相由心生物由心轉
哲學並不是科學之母，神學才是科學之母。鬧子們吹的希臘邏輯，可是希臘的科學基本沒有什麼大突破。真正的科學突破就是意大利：文藝復興，英國：牛頓.德國：散發現和美國愛因斯坦。而這幾者都是乘基督教運道的。
科學最早就是西歐的宮廷數學，教會數學。4
中世紀時期歐洲的基督教帝國就是法蘭克帝國，分出來三個國家意大利德國法國。意大利最先出來文藝復興。伽利略等人。但是本來是基督教福報最早發出來的運道，你看看達芬奇等人是不是和教會關係極為緊密。他的畫最後的晚餐現在還存在梵蒂岡。本來意大利應該是第一個基督教科學強國的，卻被一幫吹”人慾”的作家帶歪了，成了謗法。意大利一直到現在還沒有緩過來，乞丐帝國主義就是這個的報應。
後來歐洲十字軍分裂出三大軍團，聖殿騎士團本來出自法國，但是法國世俗君主最後叛變了，你看看這一支的運脈去了哪裡？你看看英國國旗是什麼。
所以牛頓出在英國。另外，出牛頓的劍橋大學校訓from here we receive light and sacred draughts這裡有光和神聖的風。牛津大學校訓the Lord is our light上帝是我們的光。你看看科學的搖籃是什麼。所以英國出牛頓，工業革命。
另外補充一下，工業革命出在英國根本是天命。為何？在那個設備對資源極度依賴的時代，工業革命要煤要鐵，英國恰好是歐洲鐵和煤最多的國家。而且都在英格蘭。如果是法國爆發工業革命，煤需要進口，是不夠的，僅有的煤被普魯士卡住脖子，工業革命極有可能半途而廢。
德國條頓騎士團，出愛因斯坦。但是德國在二戰中扮演的角色不對，所以愛因斯坦去美國，引導了信息革命。
中國”西學東漸”時期，新科技是傳教士帶來的記得嗎。和傳教聯繫在一起的。
師長366
你前面的兩句斷語，是怎麼得出的結論？是怎麼推理的？怎麼驗證的？
長風浩蕩
悟虛，就是悟空，虛就是不同事物之間的相互關係與它們之間的相互聯繫。空、虛並不是無，，空穴力之工，經穴穴穴原理中的奇特療效與科學、社會的迫切 需要。
天籟人2
謝了！個人觀點。應該是_循序漸進的。為什麼？因為，沒有無緣無故的_有，也沒有無源無故的_無！但要有_度。無度則走進了一條死衚衕。所謂的_不成功變成魔。說的就是一個人的思維跨度太大（超出當時的時代特徵），造成的惡果。哥白尼就是一個非常好的一個例子。
肖穎50
首先，“哲學是科學之母”這句話是錯誤的哦qwq因為離開哲學科學依舊能夠存在，“具體科學是哲學的基礎，具體科學推動著哲學的發展”，由此可見，具體科學才是哲學的基礎，哲學只是反作用於具體科學，對科學研究起著指導性作用（可好可壞）所以不能說“哲學是科學之母”喔quq
而且“悟虛到科學”這樣表述個人認為並不太準確嚶qwq 並不是產生了科學後哲學就消失不見啦。科學的發展推動著哲學的完善進步，哲學對科學起指導作用。哲學與科學兩者屬於兩個不同的學科，研究對象也有所不同：
（1）具體科學探索純粹客觀的事物，而哲學探索的是主體與客體的關係（比如主觀能動性，哲學的基本問題——思維與存在、精神與物質的關係問題），是對認識本身進行認識
（2）具體科學研究的是客觀存在的事物，而哲學是以整個世界的本質為研究對象，具有抽象性
（3）科學研究總結出特殊規律，而哲學研究總結的是一般規律
“任何有確切答案的問題都不是哲學問題。”（你品，你細品[看]）
下面是哲學發展大概經過啦（我個人對提問的理解是哲學發展的過程惹）【詳見《馬克思主義基本原理概論》xwx】
【哲學】的英文philosophy一詞，是從古希臘文中philein和sophia這兩個詞演化而來的，意思是“愛智慧”òᆺó。蘇格拉底強調“認識人自己”，也就是說單純探索自然是不夠的，哲學還要求人認識到自己缺乏智慧並不斷去追求智慧。
在中國古代，哲學也有“智慧”的意思，《爾雅》將“哲”解釋為“智”。
在題目中的“悟虛”我個人理解為古代時人們產生的這方面的“思考”。
在古代，生產力水平低下，科學發展尚處於萌芽時，哲學與科學的界限並不明顯，而隨著生產力發展與科學技術的進步，具體科學也在不斷從哲學中分離出來。比如，最初哲學家泰勒斯認為“水，萬物始基的本原”，把自然界中的水這種物質當做世界的本原，這也是一種樸素的唯物主義。
隨後，主觀唯心主義（我思故我在）、客觀唯心主義（宗教信仰等）也都有出現，在此不一一贅述。
而後，科學發展過程中，人們對世界的認識又加深了，觀察到了原子，人們就將世界的本原歸為原子等這些粒子。
但科學進一步發展人們發現這些粒子還能再分，所以這就不會是世界的本原了òᆺó。【後面就參考馬克思主義的產生髮展咯qwq】
[心]再次強調，哲學並非科學之母，像愛因斯坦說到的“哲學可以被認為是全部科學之母”強調的是哲學對具體科學的指導作用。(｡>∀
（圖文無關蛤蛤 只是自家的狗子）
杈杈
發展。
馬振廷1
那就是追逐感覺的過程。
