提到國民劇裡被“玩壞”的代表，《鐵齒銅牙紀曉嵐》絕對算一個。
播出20年後，中國觀眾偶爾看到“鐵三角”去綜藝節目上重聚的畫面，感嘆情懷殺的同時，也在社交網絡上衍生出了大大小小的梗。
有人研究職場厚黑學，有人則把和珅和紀曉嵐的冤家鬥嘴當大清真人版《貓和老鼠》。
網友早就習慣了對老哥兒倆“玩玩鳥”、“啵一口”的表情包相視一笑，每到購物節後，更是瘋狂甩出和大人的那張“我怎麼就管不住這雙手”。
這佈景怎麼回事兒？
如是，當《鐵齒銅牙紀曉嵐》越來越“好笑”，不少人也忘了它的故事內核可沒有兩位大臣相愛相殺這麼簡單。
清朝乾隆年間，表面上“康乾盛世”的祥和繁榮，背後是日益激化的社會頑疾，被乾隆派去處理要案的紀曉嵐，能否平衡貪與廉、富與貧、守正與逢迎之間的種種矛盾？
而嬉笑怒罵間暗含的治國安邦、為人處世的箴言，又是否能解決20年後換湯不換料的荒唐？
或許才是藏在《鐵齒銅牙紀曉嵐》的歡笑中，更值得被咂摸的事情。
諷刺神劇那麼多，讓人邊看邊笑的就它一個
2000年《鐵齒銅牙紀曉嵐》第一部首播時，導演劉家成對它的定義是一部“古裝幽默輕喜劇”。
的確，和前一年9.1分的歷史正劇《雍正王朝》比起來，《鐵齒銅牙紀曉嵐》著實看起來“不太正經”。
又或者說，這本來就是一部架在歷史之上的戲說，一折民間野史清史混編的諷喻段子。
就連主角紀曉嵐的人設，都刻意弱化了古籍記載中“好色風流”的一面。只用剛直不阿的書生形象，和熟於諂媚的和珅形成鮮明對比。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》龐大的編劇團隊裡，既有詩人出身的鄒靜之（《康熙微服私訪記》）、編劇泰斗鄭萬隆（《渴望》），又有擅長武俠色彩的陳文貴（《小李飛刀》），和當年還年輕的段子手大V編劇史航。
雅與俗的交匯，既能聯繫現實：
讓王剛對客串的張默（張國立的兒子）開玩笑，“你長得還真有點兒像那紀大煙袋，別是他們家親戚。”
又巧妙地融合了不少歷史中的故事：
比如調侃乾隆愛處處題字的“狗皮膏藥梗” ↓↓↓
再比如，讓鐵三角玩“清河深，還是沙河深”的文字遊戲。
表面上是臣子間“皇上說殺（沙）和（河）珅（深）”的玩笑，實際上卻是暗指和珅被乾隆之子嘉慶滿門抄斬的結局。
更精妙的設計是，這一幕發生時，紀曉嵐還特地對一旁年幼的嘉慶說：“十五阿哥你記住，皇上說沙河深”。
膾炙人口的臺詞，處處都是對歷史的暗喻。諧音、雙關、暗喻等手法的運用，又讓紀和二人的鬥嘴、乾隆中庸的調和，比舞臺上的小品還逗樂。
一個貪官被查了，來抄家的士兵找不到贓款，“貪中之王”和珅提著錘子進來把一面牆砸了，嘲笑了一句：“藏錢的地方還想瞞過我”。
紀曉嵐讓皇上換掉地方的貪官，乾隆卻用“肥鴨子”和“餓鴨子”的笑話給朝廷的放任開脫：
“餓鴨子食民而肥的故事見了太多，倒不如讓肥鴨子繼續坐享其成，安於眼前利益就不會更加放肆。”
官場上的陰暗，全被鐵三角的互懟講述得生動易懂。這樣看來，如果說別的神劇是“細思極恐”，那麼《鐵齒銅牙紀曉嵐》則稱得上是“寓教於樂”。
笑著笑著，又會時不時用幾個看似不著調的神來之筆，直戳古今最可怖的荒誕。
比如前段時間又被網友截圖說是“神預言”的片段，紀和二人有關貪腐賑災糧款的一段辯論。
紀曉嵐發現朝廷的賑災糧款被地方官員一級一級地剋扣，甚至存在商家的倉庫裡，也不全都發給災民。
又呵斥和珅不將百姓當人看，把本就不多的救濟糧換成牲口吃的麩糠。
和珅振振有詞的一句“災民還算人嗎？”，立刻讓紀曉嵐瞪大了眼睛。
用和珅的“道理”說，一斤口糧，可以換三斤麩糠，原本能救活一個人的糧食現在可以救活三個。
而行將餓死的災民，那就是畜生，只圖個活著。草根、樹皮、泥土都可以吃，“易子而食”的慘劇都在災區上演著，吃麩糠都算好東西。
甚至地方官剋扣糧食，都被他歪曲成“救民先救官”，如果沒有好處，底層官員誰願意救災民？
貪官毫不知恥的發言，配上王剛老師入木三分的演技，成了《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡流傳最廣的一段經典，至今看來都極盡諷刺意味。
那些無奈又無解的癥結
聽到如此為草菅人命而詭辯，你可能像紀曉嵐一樣冷笑：“食君俸，點點滴滴皆是民脂民膏，你怎麼忍心從民口中摳出一粒糧食呢？”
但在“國庫就是一個空殼子”的情況下，朝廷給的賑災物資根本不夠。
那些把一斤米換成三斤糠的貪官甚至都算“良心”的，沒有餓死的災民還要跪謝和珅救命。
而古代一場大災，奪走的不僅是碗裡的食物，更能瓦解掉一個地區的社會秩序。
當貪官的數量數倍於清官，為了維持災區的運轉，首先就得餵飽一眾貪官，這就更是一個無奈又無解的癥結。
難得的是，那時的中國編劇還懂得“任何一個壞人都不是扁平化”的道理。
在進退兩難的死循環中，紀曉嵐代表的清廉文人和和珅代表的社會陰暗面，從不是單純的剿滅與被剿滅的關係。
前者的書生意氣說得痛快，但在一片汙泥中卻無從施展，一個人的正直很難改變全局；
後者雖然是貪官，但身為高情商的詭辯家和乾隆的“白手套”，他的行事邏輯也被後人解讀出了很多深層次的意義。
為此，《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡設計了不少和珅“教導”紀曉嵐的劇情。
故事脈絡往往是——紀曉嵐對貪官的行徑憤慨不已，和珅帶著“你見過的黑，還沒我家硯臺的墨多”的笑容，講了一堂堂人性複雜之課。
比如他勸紀曉嵐“槍打出頭鳥”，皇上賞你當了一品大臣，並不意味著愛看你賣弄學問；
勸紀曉嵐“貪腐永遠殺不完”，雖然老百姓對怒摘庸官烏紗帽的場景喜聞樂見，但就算殺了一個又一個，也無法觸及更高更深的問題。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡對官與民、君與臣關係新穎的解讀，不僅是編劇沒有偷懶的象徵，更是對那些難以動搖的社會頑疾的管中窺豹。
甚至當圖謀不軌者、貪官汙吏、君臣矛盾等棘手的問題，擺在乾隆面前，每個觀眾期待看到懲惡揚善的解氣場面時。
殊不知，乾隆卻是最懂權衡之術的一個，總是睜一隻眼、閉一隻眼。
“臣子之間團結，皇位就要動盪”的道理，《雍正王朝》、《宰相劉羅鍋》等一批歷史劇都有涉及，也是古代帝王常用的套路。
紀曉嵐和和珅的鬥智鬥勇，在觀眾看來打得雞飛狗跳，但也是當時君臣關係中複雜的必然。
於是你看到，當紀曉嵐欲將賑災糧短缺之情稟告皇上，和珅卻言“這事不是你我來決定的”，因為國庫的錢都是乾隆花光的。
甚至乾隆還親自當上了紀曉嵐的“職場導師”，告訴他自己的選官之道。
直言那些平時“想怎麼寫就怎麼寫”的“討厭文人”只有做了官，才會患得患失，畏首畏尾，捨不得那根兒頂戴花翎。
“無法無天”的紀曉嵐，越來越少
鐵三角之間的制約，與其說是“官場哲理”，不如說是官場現形記。
明裡，是皇上賜了金菸袋，讓紀曉嵐去敲打貪官汙吏，為天下的不平之事主持公道。
暗裡，紀曉嵐的理想卻在龐雜局勢中處處受阻。
比如和珅在勸紀曉嵐不要管賑災糧款時說道，“幾任欽差都明白顧全大局的道理，你怎麼沒有”，戳中了二者之間的矛盾所在 。
紀曉嵐堅持地方官要鞠躬盡瘁，讓每個災民都活得體面；
但和珅認為用糧食調動地方官的積極性，災民吃糠照樣能活，混過這場饑荒才是“大局”。
若以結果論看，和珅的確是個“有作為的貪官”的代表。
因此頗受乾隆偏愛的同時，也讓不少重看《鐵齒銅牙紀曉嵐》的觀眾為他“正名”——
“實用主義者和珅”、“紀曉嵐是死心眼，和珅才是大智慧”、“他說的都是看似很歪，實則很正的大實話”……
類似的評價，在網絡上越來越多，反倒是紀曉嵐老被嘲笑是“書生誤國”、“不知變通”。
可道理真的是這樣嗎？
就拿災民吃糠的原因來看，其實根本不是和珅為百姓著想，而是在他默許官員貪汙了兩百斤糧食之後，只能把剩下的一百斤糧換成三百斤糠；
而“餵飽了官員他們就會救災民”的說法，更是忘了“人心不足蛇吞象”的人性醜惡，忘了習慣於刮油水的地方官是永遠喂不飽的。
這些儼然已經成為尋常的陋規，正是紀曉嵐無法理解、也無法忍心的地方。
片頭曲《誰說書生百無一用》的歌詞，解釋了紀曉嵐堅持的原因：
“也知道自古漫漫人生路，只不過這人間，世道不該貧的貧，不該富的富。也知道難得糊塗才是福，卻忍不住要為天下，天下蒼生登高一呼。”
這本是最基本的是非觀和責任感。
反倒是和珅看上去讓人無法反駁的高情商，看上去“會做人”的笑裡藏刀，把什麼事兒都看不慣、不停拋出問題的紀曉嵐襯托得“無法無天”。
正如網友頓悟中帶著悲涼的一句評價：
“兒時的我們，只喜歡紀曉嵐，沒有一個人願意演的和珅；而現在，人人都想做和珅，卻找不到一個紀曉嵐。”
看著紀曉嵐這個中國電視劇歷史上特殊的形象，在層層疊疊的人情關係網和爾虞我詐的權力鬥爭路中不斷受著挫。
或許觀眾也只能在忍俊不禁後，安慰自己：萬幸，它再諷刺也只是一部電視劇。
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