1897年身為江蘇候補知府的譚嗣同，寫成了改革維新的哲學鉅著《仁學》，“作獅子吼，作大海潮音”意欲喚醒沉睡的國人，被當時封建奴才稱為“駭俗之文”。並在湖南倡辦時務學堂，辦了《湘報》，宣傳中國要強盛只有變法圖新，發展民族工商業，廢除科舉制度、興辦學、開採礦藏、修建鐵路、改革官僚制度，引進西方民主政治等主張。並痛斥清政府賣國求榮、喪權辱國的政策，從此開始，湖南一地風氣大開，成為全國施行新政的楷模。

同樣希望通過變革來拯救病入膏肓中國的光緒，1898年頒佈《定國是詔》，把譚嗣同徵召入京，光緒說:“汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我必速改”。光緒帝變法的決心和信賴使譚嗣同非常感動，決定為變法肝腦塗地，在所不辭。譚嗣同授四品銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同為“軍機四卿”，參預國政。可代光緒批閱奏章，草擬諭旨，權重一時。

然而，歷史並沒有因為理想美好而變成現實，變法毫無疑問就是個利益再分配的過程，自然會遭到既得利益者的強烈反對，維新派幼稚的“圍園劫後”計劃也最終觸怒了慈禧太后，導致了光緒皇帝被囚，並下令逮捕維新派人士。

捕者既不至，則於其明日入日本使館與餘相見，勸東遊，且攜所著書及詩文辭稿本數冊家書一篋託焉。曰：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼，月照、西鄉，吾與足下分任之。”遂相與一抱而別。初七、八、九三日，君復與俠士謀救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士數輩苦勸君東遊，君不聽。再四強之，君曰：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”

上文是梁啟超記述的《譚嗣同傳》，不管是梁啟超，還是別的朋友都勸譚嗣同離開，但是他卻選擇了留下。置自己的安危於不顧，籌劃想營救身陷囹圄的光緒，最終留給了世人一段悲壯。

譚嗣同成為了一個殉道者，正如他所說:“各國變法，無不從流血而成”，他的偉大，正是對麻木國人思想的啟蒙，也是譚嗣同意志堅定，不改初衷，寧願人頭落地也不肯流落他鄉的原因。他要用自己的鮮血喚醒同胞，也才有了後來有良知、有正義感的同胞們，前赴後繼，赴湯蹈火一次又一次進行革命，最終埋葬了封建帝制。

譚嗣同死後，他父親寫了一幅輓聯：

謠風遍萬國九州，無非是罵；

昭雪在千秋百世，不得而知。

看著這副對聯，我不禁黯然淚下，一百多年過去了，回看歷史和人性，才發現譚嗣同死得多麼不值得。

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