1，世代更替中，中有一些歷史會在無意間重演
現下社會，人們正處在社會對我們的新一輪的考驗中，最新疫情的發展，病毒的蔓延，每天不斷更新的數據，都在牽動著我們的心，然而，時代更替中，又有多少歷史在重演呢，作為新人類的我們，真的能做到以史為鑑，人類文明發展史，我們又能做到"去其糟粕而取其精華"嗎。其實在歷史的發展與更替中，這樣的事情也曾出現過。
記得在700多年前的非洲，曾經爆發過一次大規模的毀滅性的疫情，之所以稱之為"毀滅性"的疫情，就是由於當時那場疫情的嚴峻程度，是現代人無法想象的，700年前的非洲，人民生活環境並不如現在這樣優良，有大量的人處於溫飽階層，每天為了果腹而奔波，而衣不蔽體也是當時的一大特點了，在這樣艱苦的生活環境下，爆發了一場史無前例的強悍病毒，而這個病毒的可怕性在於它強悍的傳播力和致死率，更讓人聞風喪膽的是它的死亡時間，但凡是感染病毒的人，在72個小時內沒有得到有效的救治或緩解，就無力迴天，而被感染的人中，10個就有3個撒手人寰，這就是讓非洲人聞風喪膽的"黑死病"，也稱"鼠疫"。
但凡是感染鼠疫的人，都會皮膚潰爛，呼吸困難，高燒不退最終致死，而即便是有幸成為了疾病的倖存者，也會因病毒的侵蝕導致皮膚壞死，面目猙獰，這也是這個病毒被稱為"黑死病"的一個原因。黑死病的恐怖之處，在於它的傳播途徑的多樣化，除了飛沫傳播，接觸傳播之外，它還可以跨種族傳播，甚至連跳蚤都可以成為傳播黑死病的媒介，所以，一時間，人心惶惶，社會幾近動盪，人們對病毒的恐懼達到了極致，但凡有村莊或者城市有人被感染，大家能想到的第一個自救的方式就是逃離。
2，大範圍遷移給社會帶來的危害
正是當時人們對病毒的恐懼，當時社會環境下，人們防護意識的欠缺，以及當時防護設備，醫療設備的落後，雖然當地政府已經竭盡全力在控制病毒的蔓延與發展，但是所有的行動亦如杯水車薪，當人們看著自己的親人朋友一個個在自己面前離開，看著他們因感染病毒而經受各種折磨，但自己又束手無策時，那種對未來的絕望，對疫情的驚恐，到達了極致，大多數的人們選擇了逃離，逃離那個被病毒侵染的村莊，逃離那個自己曾經生根成長的故土，但是病毒傳播並沒有因為人們的逃離而得到控制，反而這種過激的行為導致了病毒的大範圍的蔓延，這也是當時的政府始料未及的。
人們在逃離的過程中，一切都是不可控的，經歷的事情，走過的地方，飛沫，接觸，甚至是動物，飲水都成了病毒傳播的載體。而原本可以得到休養生息，增強自身免疫力，科學防護的機會，也就這樣失去了，逃離的過程中，部分身強體壯的年輕人或可以躲過一劫，但是大部分的老弱婦孺在逃離中喪生，大範圍的逃逸中，大家自顧不暇。當時的社會在哭泣，人們在吶喊，當時的社會環境中，急需要一個救世主，一個英雄的出現，來阻止這場來自疾病的侵略。人們在絕望中失望，又在失望中不斷的尋求希望。
2， 時勢造英雄，英雄造時事，能夠真正在絕望中給人希望的往往是愛與奉獻
非洲大量的人民向北方逃竄，而在非洲北部的關隘處，有一個叫亞姆的小村莊，這個小村莊剛回來了一位在倫敦做不了生意的商人，他的到來，除了帶來了他的布料，更重要的是他帶來了讓人聞風喪膽的黑死病，裁縫一家四口被發現發熱，咳嗽，開始有了黑死病的徵兆，當地的政府來帶走了這名商人和裁縫一家，但是事情並沒有就此結束，黑死病帶來的恐懼，開始在這個小村莊裡蔓延，小村莊的人們開始準備逃逸，大部分的村民收拾好了自己的行李，細軟，想要逃離這個不小心被病毒看上的家鄉。村民們陷入了新一輪的恐慌中。為了躲避瘟疫，大家決定一起逃逸，尋求一條生路。但是在這個村莊中，有一個人，他有這堅韌無畏的內心，有著熱忱博愛的胸懷，這有睿智卓絕的眼睛，更有著無私奉獻精神，這就是當時村裡的牧師威廉。威廉看到了病毒的迅速蔓延，已經當時社會病毒蔓延導致的後果，他告訴大家，逃逸，並不是唯一的生路，反而會導致病毒大範圍的蔓延，到時候，誰都無法獨善其身。而牧師威廉提出了三個抵抗病毒的方式，首先，凡是感染病毒的人，統一帶到地下室或者酒窖隔離管控，直到確認病毒徹底被消滅，才能出來。他組織村民召回了所有逃逸的村民，並且在村子的北邊建起了一座高高的防護牆，以防止村民向北逃逸，聯繫了鎮上的醫院給村子配送需要的藥材，但是讓他們只送到村口，防止他們被感染。
做完一系列事情之後，他發現，凡是被關到地下室或者酒窖的村民，再也回不來了，而疫情在村子裡繼續蔓延，人們對疫情的恐懼也與日俱增，而開始村民們開始出現了暴動，不少村們想要破開圍牆，繼續向北逃去，而威廉在這樣的環境中，一次一次的向村民們闡述著病毒持續蔓延的嚴重後果，一個一個村民去開解，告訴他們什麼是奉獻，在社會需要我們奉獻的時候我們應該怎麼做。他告訴村民，我們可能會因為疫情的無法控制，留在了這個村子裡，但是非洲以北的大地，卻因為我們的保護而免遭於難，我們留下了，我們犧牲了，但是我們拯救了千千萬萬的非洲人的性命，我們的犧牲是偉大的。在他一次次的遊說，一次次的堅持下，亞姆村的村民們決定留下來，用自己的身軀鑄建一座堅固的阻隔牆，把病毒隔離在亞姆村的南邊。
就這樣，3個月過去了，亞姆村幾乎成為了一個荒村，村民們基本上在疫情中死亡殆盡，而牧師威廉也因感染黑死病而離世，但是幸運的是，他們做到了，疫情沒有再向北部擴散。非洲北部的人們因為他們的善舉，因為他們的犧牲奉獻而倖免於難，他們是英勇的。在當時的社會，他們是真正的社會的無名英雄。阻止了災難的蔓延。而後，病毒得到了控制。人們慢慢的從這種恐懼中走了出來，但是很少有人知道曾經有一個牧師帶領著一個村子在這場與病毒的博弈中，付出了怎麼樣的艱辛和努力。
3， 我們要如何做才能真正的處"疫"不驚呢？
其實無論時代如何更替，社會發生什麼樣的變故，總有一些弄潮兒會出現在時代的前列，發光發熱，帶動他人。而這些人，真的無所畏懼嗎，也不全然，只是他們知道孰重孰輕，拎的清，拿得準，知道怎麼做是正確的，如何做才是有意義的，正如魯迅所說：人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。也許當時亞姆村的村民，只是普普通通民眾中的一員，但是他們用自己的行為，闡述了什麼是社會大義，什麼時捨身為仁，什麼是廣褒博愛，什麼是忘我精神。而時下，正在和疫情作鬥爭的我們，也有著我們的人民英雄，他們是英勇無畏的逆行者，他們是我們心中的白衣天使。他們是護一地安康的大喇叭村長，他們是千千萬萬"不給社會添麻煩"的我們。只有約束自我，正視自我，我們才能真正的處"疫"不驚。
看如今我們的表現，我們真的做到了以史為鑑，我們成功地吸取了歷史的教訓，相信疫情的陰霾終將過去。人類文明依然會穩步向前！
參考文獻：
《中世紀與黑死病：在疾病中誕生的現代文明》，經濟觀察報，2016年8月
《瘟疫面前，一個村莊的生死抉擇》，歷史研習社，2020年1月
《瘟疫的歷史》，湖南科技出版社，2004年2月
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