原本這個題目是幾天前寫給涉吹哨人事調查結果的。然而，看了太多關於這個話題的文字和評論突然反胃，於是，把快寫成的文章刪去了。今天，重新寫下這個題目是想寫點關於日記的。
某日記終於停更，一大批人卻從網絡裡站了出來。其中，老胡、高中生、張教授……最搶眼。但這許多文字裡，最令人感到沉重的還是那些用了真名或者假名的憤怒的熱血者的隻言片語。
猶記得，吹哨人被訓誡，虛擬世界裡滿是柏拉圖式的聲音：一個只有一種聲音的社會是不正常的！猶記得，日記每每更新，虛擬世界裡滿是為國的吶喊：媚奴的方方，滾去米國吧！
此時，想起一個段子：有ABC三個男生同一寢室。某天很晚，A依舊在和女網友打電話，B和C因此睡不著，遂一起打遊戲。後來A打完電話準備睡覺，但是B和C還在遊戲，A很氣憤。第二天，A極認真地奉勸B和C晚上別再打遊戲，稱他們如此嚴重影響自己休息。末了，還說這都是為B和C好。
何以如此雙標？這個問題熱血者們曾高聲質問日記的主人，但這個問題是不是也該問問自己？
《伊索寓言》中有個故事：普羅米修斯創造了人，給每個人掛上兩隻口袋，一隻裝別人的惡行，另一隻裝自己的。他把那隻裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一隻掛在後面。因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見。試問：究竟有誰可以把兩個口袋翻轉過來？
先生說“我向來是不憚以最壞的惡意，來揣測中國人的，然而我還不料……”我也向來不願以“愛國的自大”來懷疑熱血者們，因為我怕我的懷疑會澆滅他們的熱情。我更不敢用“含淚的批評”粉飾自己，因為我怕那最壞的惡意的揣測。
世間一切存在皆有因果。對待一切存在，無端的、惡意的揣測，大可不必。反倒是高中政治課本中哲學知識部分，那個一分為二的辨證法觀點或許會更有用。
最後，用一個故事結束這篇文字吧，恰好這個故事很多熱血者也援引過，與君共勉。
東坡問友人佛印：“大師看我現在像什麼？”佛印答道：“居士像佛。”東坡高興，接著反問佛印，“大師可知我看您像什麼？”佛印搖頭說不知，東坡大笑道：“我看大師似糞！”佛印不語，只是笑笑。後來，還是蘇小妹一語道破天機：“佛印心中有佛，觀你似佛，你心中有糞，觀他似糞……”
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