汉代的书法，继承秦时小篆、隶书，开创了魏晋南北朝及隋唐的行书楷书之风范，草书之风也由此时兴起。而且，汉朝的帝后嫔妃是最早进入史书的女性书者。她们包括汉成帝许皇后、汉成帝的妃子班婕妤、汉章帝窦皇后、汉和帝阴皇后等，都有能书或善书的记载。另外，还有一些贵族仕女有较大的书法成就，比如随公主和亲的冯嫽、卓文君、班昭、蔡文姬等，由她们形成了宫廷女书法家和贵族女书法家两个典型的群体。
明人在《千秋绝艳图》中画的班婕妤
01汉代女性学习的知识非常丰富，内容广而实，不同的阶级在受教育的程度上有其阶级性
汉代女性学习的知识非常丰富，内容广而实，不同的阶级在受教育的程度上有其阶级性。对于贵族女性而言，她们除了接受妇德、女工教育以外，还会接受诸子百家、算术、天文地理等文化知识内容以及经史诗文、音乐、绘画、书法等文艺课程的教育，在当时的男权社会中，她们独树一帜，受到整个社会的重视和尊重。例如班昭、蔡文姬等，都是凭借自身卓越的才学享有极高的社会声誉。
由此可见，两汉时期能书、善书的女性不在少数，她们所受到的教育很大程度上提高了女性的文化水平和个人修养，经史书艺等课程内容的教育培养了一批德才兼备、善书能文的女才子，提高了女性的社会认可度，推动了汉代精神文明建设的步伐，为个别皇室女性参政议政打下了根基，为当今女性书法和教育的研究提供了宝贵资料。
蔡文姬的《我生帖》
02汉代女性的教育，由父母长辈或专门的教书先生进行传授，同时，她们还重视文化的传播与发展
自汉武帝设立太学，全国掀起了兴办学校的浪潮，私塾也随之发展起来，但是这些机构基本上都不招收女性的学生。因此，女性的教育相对于男性受到了很大的制约。
但是，汉代女性也并非没有接受教育的机会，她们的教育一般在家里完成，由有才学的父母长辈进行传授，少数达官士族会请教书先生专门到家里为自己的孩子授课。比如在《孔雀东南飞》中刘母对女儿说，“十三教汝织”，可知刘母对女儿进行亲自教授。《史记·内则》中有言，
“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻桌，治丝茧，织妊组，学女事，以供衣服；观于祭祀，纳酒浆纽豆、范酿，礼相助奠。”
据前人考证，“姆”一般都是由品行端正能以妇道教人的寡居者，她们从女子幼时就跟随在身边，教其学习读书识字及女工等。因此，这些载入史册的皇后嫔妃和贵族女性在未出阁之前，应该是受到了良好的家庭教育或者专门的私学教育。
而这些社会顶层的知识女性，除加强自身的文化艺术修养以外，更重视文化的传播与发展。汉代史料中有一则关于招收女学生学堂的记载，
“安帝元初六年，太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书。”
这是邓太后为提高皇室及近亲子孙中的女性文化素养而开设的学堂，可见，皇室中处在权利阶级的女性，对我国文化的传承和发展做出了巨大的贡献。同样，贵族女性冯嫽出使西域，将汉文化进行传播与发扬也是最好的证明。
冯嫽
03结语
汉代以前，我国书法全面的发展是由男性主导的，女性书法家的艺术价值一直未被发掘。西汉以来，随着社会经济的进一步繁荣，以及与外界交流的加强，思想进一步开放，儒学思想对人们尤其是女性的束缚力开始削弱，许多被社会所忽视的优秀女性崭露头角。这一时期，不断涌现出优秀的女性书法家，她们以其独特的视角，结合自身敏感、细腻的女性思维特质，在书法艺术领域大放异彩。
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