漢代的書法，繼承秦時小篆、隸書，開創了魏晉南北朝及隋唐的行書楷書之風範，草書之風也由此時興起。而且，漢朝的帝后嬪妃是最早進入史書的女性書者。她們包括漢成帝許皇后、漢成帝的妃子班婕妤、漢章帝竇皇后、漢和帝陰皇后等，都有能書或善書的記載。另外，還有一些貴族仕女有較大的書法成就，比如隨公主和親的馮嫽、卓文君、班昭、蔡文姬等，由她們形成了宮廷女書法家和貴族女書法家兩個典型的群體。
明人在《千秋絕豔圖》中畫的班婕妤
01漢代女性學習的知識非常豐富，內容廣而實，不同的階級在受教育的程度上有其階級性
漢代女性學習的知識非常豐富，內容廣而實，不同的階級在受教育的程度上有其階級性。對於貴族女性而言，她們除了接受婦德、女工教育以外，還會接受諸子百家、算術、天文地理等文化知識內容以及經史詩文、音樂、繪畫、書法等文藝課程的教育，在當時的男權社會中，她們獨樹一幟，受到整個社會的重視和尊重。例如班昭、蔡文姬等，都是憑藉自身卓越的才學享有極高的社會聲譽。
由此可見，兩漢時期能書、善書的女性不在少數，她們所受到的教育很大程度上提高了女性的文化水平和個人修養，經史書藝等課程內容的教育培養了一批德才兼備、善書能文的女才子，提高了女性的社會認可度，推動了漢代精神文明建設的步伐，為個別皇室女性參政議政打下了根基，為當今女性書法和教育的研究提供了寶貴資料。
蔡文姬的《我生帖》
02漢代女性的教育，由父母長輩或專門的教書先生進行傳授，同時，她們還重視文化的傳播與發展
自漢武帝設立太學，全國掀起了興辦學校的浪潮，私塾也隨之發展起來，但是這些機構基本上都不招收女性的學生。因此，女性的教育相對於男性受到了很大的制約。
但是，漢代女性也並非沒有接受教育的機會，她們的教育一般在家裡完成，由有才學的父母長輩進行傳授，少數達官士族會請教書先生專門到家裡為自己的孩子授課。比如在《孔雀東南飛》中劉母對女兒說，“十三教汝織”，可知劉母對女兒進行親自教授。《史記·內則》中有言，
“女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻桌，治絲繭，織妊組，學女事，以供衣服；觀於祭祀，納酒漿紐豆、範釀，禮相助奠。”
據前人考證，“姆”一般都是由品行端正能以婦道教人的寡居者，她們從女子幼時就跟隨在身邊，教其學習讀書識字及女工等。因此，這些載入史冊的皇后嬪妃和貴族女性在未出閣之前，應該是受到了良好的家庭教育或者專門的私學教育。
而這些社會頂層的知識女性，除加強自身的文化藝術修養以外，更重視文化的傳播與發展。漢代史料中有一則關於招收女學生學堂的記載，
“安帝元初六年，太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，併為開邸第，教學經書。”
這是鄧太后為提高皇室及近親子孫中的女性文化素養而開設的學堂，可見，皇室中處在權利階級的女性，對我國文化的傳承和發展做出了巨大的貢獻。同樣，貴族女性馮嫽出使西域，將漢文化進行傳播與發揚也是最好的證明。
馮嫽
03結語
漢代以前，我國書法全面的發展是由男性主導的，女性書法家的藝術價值一直未被髮掘。西漢以來，隨著社會經濟的進一步繁榮，以及與外界交流的加強，思想進一步開放，儒學思想對人們尤其是女性的束縛力開始削弱，許多被社會所忽視的優秀女性嶄露頭角。這一時期，不斷湧現出優秀的女性書法家，她們以其獨特的視角，結合自身敏感、細膩的女性思維特質，在書法藝術領域大放異彩。
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