一個好的地方劇種影響一個地域，一部優秀的劇目影響人的一生，傳統文化具有持久的時空穿透力，其生命力是張揚和不息的，而傳承悠久歷史且帶有濃郁地域色彩的淮劇正是如此，在江淮這片廣袤的土地上，植根於此沃土的淮劇《趙五娘》以其獨特的唱腔和唱詞，讓人不禁深為感嘆。
《趙五娘》是《琵琶記》演化而來，千年以來，一直深受廣大老百姓的喜愛，是有名的悲劇，更多地帶有鄉土味，較崑曲《牡丹亭》之雅麗，越劇《梁祝》之悠致，黃梅戲《女附馬》之歡快，而以《趙五娘》為代表的淮劇自成一家之美，雖沒有超凡脫俗之姿，但有鄉村質樸之風。
淮劇之美，美在其詞句。與全國絕大多數地方劇種一樣，淮劇具有相當鮮明的地域色彩，它流行於高郵、寶應裡下河以及淮安、鹽阜一帶，當然裡上河與裡下河之間風格稍異。從劇情看，趙五娘生活在陳留郡，既今天淮揚、徐州一帶，但表現更近為江淮之音。現代淮劇名家淮劇公主陳澄唱腔委婉，原汁原味，家鄉戲原來可如此演繹，令人對家鄉親切感油然而生。如，有位大嫂說俏皮話，荒年辰哪個還梳妝；一翅飛到個堂屋裡，啃去了神櫃就上屋樑。銅勺鍋瓢它啃不動，蓋啃的塘靠塘，等等，屬於典型的裡下河口語。主人公對白更是如行雲流水，了無刀鑿斧削的之痕，獨具天然去雕飾，清水出芙蓉之風。
（圖片為淮劇表演藝術家陳德林，黃素萍夫婦）
淮劇之美，亦美在其人格。劇中許多情節感人肺腑，將主人公趙五娘的賢惠、善良、忠貞。如，“苦侍公婆”一段，趙五娘唱道：白米煮湯公婆吃，自己在廚房咽粗糠。並通過公婆疑心疑心五娘不賢良唱開去，東鍋膛搜出一碗水，西鍋膛搜出一瓢糠，直至讓公婆親自說出說親身的兒子不如你，對不起媳婦趙五娘，烘托出趙五娘賢惠備至，將自身置之度外苦侍雙親的感人情節。“上京尋夫”一段， 趙五娘滴血描圖，琵琶街唱，庵堂巧遇，可謂道盡了尋夫的辛酸，對愛情之忠貞，情感之真摯催人淚下。劇中還有諸如牛小姐開明大義，蔡伯喈知錯即改，等等，表現得淋漓盡致，令人唏噓不已。
淮劇之美，美在其民風。江淮地區，自古民風淳樸，劇中亦時有表現。如，“恩公贈糧”一段，凸顯恩人張公樂善好施，趙五娘唱道：五娘我百般無法想，只好樹林去懸樑，人不該死派有救，多虧恩公本姓張，自己的糧食贈給我，叫我回去奉爹孃。在喪葬民俗上，在江淮地區猶存，至今還能找到這些民俗的歷史印記。如倒頭飯、引路燈、蒙臉紙、打腰布、捧孝杖等，在裡下河、鹽阜一帶的農村還有，儘管帶有封建迷信的成分，但藉民俗弘揚孝道對心理潛化的積極作用也是不言而喻的。再則，“一翅飛到個廂房裡，把書籠篦子都啃光，一翅飛到個廚房裡把灶公老爺啃的嘴光張”，在江淮，廂房一般是家眷居住的房間，而灶公老爺自然指的是“上天言好事、下界保平安”的灶王爺，這些民間元素的組合，恰好可以反映出古陳留郡地區的民風民俗。
當然，古代文化優秀與糟粕並存，但籍之汲營養，棄敝屣，化為我用，悟古人心境，入劇之意境，領略國學之美學效果，“淚眼問花花不語，亂紅飛過千秋去”，獨具其妙，水過無痕，亦可怡然。
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