豆蘇蘇
首先，我們通過學習詩仙李白這首《靜夜思》，懂得了五言絕句的寫作手法：工整對仗、平仄壓韻、託物言情。一首好詩往往是含義雋永，景美言精，引人共鳴，達凡皆懂，千古不衰。其次，我們瞭解到詩人的生活習俗和品位。床即“窗”，也有臥具之意。皎潔的月光灑在窗戶紙上，也斜射在敞開的屋門內。詩人客居他鄉，遠離喧鬧的市井，閒坐於居室的寢具上，與月亮相伴，低頭沉思，舉首作吟，寄情家鄉及親人，表達了詩人清高自律、寧靜致遠、不忘初心的高尚情懷；第三，瞭解到節氣時令的轉換。皎潔的明光照在地上，好像鋪了一層秋霜。這說明當時節氣已是中秋之後，寒涼已至，孑然漂泊，更表達了詩人思念牽掛的濃濃鄉愁!
晉侯爵
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 ——李白《靜夜思》
“明亮的床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。”
好像小時候學的第一首詩就是李白的《靜夜思》。當時讀起來，沒有感想。直到中學學了文學常識才發現原來這首詩中也有好多忽略的東西呢。
小時候都覺得“床前明月光”的“床”表示的就是現在的床，其實很多解釋中都認為“床”是“窗”的通假字，進而又發現床還有很多其他的意思。
比如說，“床”指井臺；指井欄；又指胡床，即輕便坐具，類似小板凳的東西。
從這首詩中，還可以學到一些讀故事的方法，比如說，“疑是地上霜”的“霜”既突出了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷······
這首詩後兩句還運用了動作神態描寫，深化了思鄉之情，“思”字運用的非常好，家鄉的一草一木盡化在一個“思”字中，這便是一種巧妙的手法。
我在讀出思鄉之情的時候，還體味了詩詞的美······
輕瑤
《靜夜思》創作於公元726年(唐開元十四年)九月十五日，詩仙李白當時在楊州旅舍寫下這首千古絕句，同時還作了一首《秋丘旅懷》。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
很顯然，這首詩描述的是詩人因身處異地他鄉，夜晚來臨，見月的銀輝灑落在床前，孤獨之感如寒霜般應景而生，不由地心中思念起遠方的故鄉。
對於詩中的“床”，今有五種不同的解釋:
一:指井臺。中國教育家協會理事程實有論文考證並發表在刊物上。
二:指井欄。考古發現中國最早的水井為木結構，井欄有數米高，成方框形圍住井口，以防不謹。這方框形既象四堵牆，又象古代的床，故井欄又叫銀床。欄還有一種專稱，叫“韓”，《說文》釋:韓為“井垣也”。即井牆的意思。
三:床即窗的同假字。
四:床的本意，即臥榻。
五:馬未都認為，床應該解釋為胡床，也稱交床、交椅、繩床，古代一種可摺疊的坐具。
我們從詩中的“床”一字，就可以學習到詩義之外的許多知識，這也取決於歷代研究者對於詩中“床”之一字的頗多異議。
一首既簡單又直白五言絕句，卻能激起千古傳唱，又怎不教吾輩頂禮而敬?
粵北空谷
《靜夜思》沒有奇特新穎的想象，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋味。千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖，抒發了作者在寂靜的月夜思念家鄉的感受。客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此明淨。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
fresh611
《靜夜思》是唐代詩人李白的作品，這是一首五言絕句，全詩共四句，20個字。每個字都是常用字，連字成句，句意通達明瞭，組句成詩。每個字都像一個個活潑可愛的小精靈，打開另一個世界的窗口。
向世人訴說不同時代的思鄉之情。可見，詩人李白運用漢文字己臻化境。千百年來，這首《靜夜思》可謂是婦孺皆知，口口傳頌。
靜夜思 李白
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉。
譯文：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
下面我們來具體的欣賞一下這首神作。
詩人為什麼寫這首詩
這首詩，創作於唐玄宗開元十四年(726年)九月十五日的揚州旅舍，當時李白26歲。我們知道，李白是“詩仙”，更是“酒仙”。別人酒後吐“真言”，他是酒後作“詩言”。詩的質量與酒量成正比。
這次一個人在外走天涯，肯定沒少喝。半斤燒酒下肚，詩人隔窗仰望天空一輪明月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古的名詩《靜夜思》。
酒後迷幻，遐思冥想
“床前明月光，疑是地上霜。”這兩句詩是寫實，也是敘事。李白的性格狂放不羈，自由散漫，不是個戀家的主。他崇尚“好男兒志在四方”，經常仗劍走天涯。遍遊名山大川，尋仙訪友，飲酒賦詩是他專業。
這次來到揚州，白天遊西湖，逛寺院，舟車勞頓。回到旅舍喝個小酒，喝得有點高了，人困馬乏剛要休息。忽然，一縷清輝，如水似銀透過窗玻璃，傾瀉進屋內，照射在床前李白的鞋子上。
由“疑”字可看出，李白有點迷糊了，恍恍惚惚感覺腳面好像撲了一層白霜，心想：嗯，又喝大了，躺在路邊草叢中和衣而睡……突然一激靈，緩過神來，原來是調皮小月光在捉弄我呀。“霜”字，意味著寒冷，夜深人靜，又由月光想到“霜”，反襯出了李白離家久遠，做客他鄉的孤單寂寞冷。
他雖然想著面朝大海，春暖花開，尋覓仙蹤，廣交賓朋，但思妻小念家鄉之情，是人之常情，也免不了俗。“霜”字為下文抒情作下鋪墊。
夢想照現實，鄉愁溢於胸
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這兩句抒情。李白正在遲疑，地上的白光到底是“霜”，還是別的什麼東東時，有意無意一抬頭。朦朦朧朧地一望，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。一輪皎潔的明月正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
月亮這個特殊的星球，向來受古代文人墨客的青睞，作為寄予情愫的載體。唐朝時尤為盛行，如：孟浩然寫的“野曠天低樹,江清月近人。”白居易的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”等，李白是唐代詩人中的代表，把月亮寫到了極致。
秋月分外光明，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思情懷，使人感到客居孤寂，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
短短四句詩，詩人由月光興起，到思鄉結尾。從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖寫得清新自然，簡約直白。詩的內容是單純的，同時卻又是豐富的。
它是容易理解的，卻又言有盡而意無窮。詩人的言外之意比他已經寫出來的要多得多。詩的構思細膩而款曲，卻又是信口拈來、渾然天成。從這首《靜夜思》裡，我的確領會了李白的詩句，“自然”、“無意於工而無不工”的絕妙境界。
楂楂紅
當然是這個“床”字了。
今傳四種說法。
指井臺、井欄
從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。
“窗”的通假字。
從意義上講，“床”可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
取本義
即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之床”，《易·剝床·王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。
胡床
馬未都等學者認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬紮，一種坐具）。
小璆球
靜夜思，幼兒入門級詩歌，是李白的一首五言古詩。
“床前明月光”的“床”字頗有爭議，在幾個版本當中我還是最喜歡“窗”這個含義，因為同後面的“地上霜”“望明月”相呼應，站在窗邊才能望到月亮，也符合我們心目中詩人吟詩應該有的樣子。
這首詩前兩句描寫月光，運用比喻手法，將月光撒到地上的樣子比喻結成的霜，後兩句表達思鄉之愁，將月亮作為連接詩人與故鄉的情感寄託，“望月念家鄉，心中不免惆悵”。
整首詩將詩人看到的景色、身體的動作表達、內心的真實情感完全融入其中，像是描寫一個場景裡的連貫動作，自然敘述，無華麗辭藻，卻讓人感同身受。
李白25歲辭親遠遊，這首詩是唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日，26歲的李白離家1年，在揚州寄宿旅舍所做，此時的李白還年輕，與他後來詩詞的豪放風格形成鮮明對比。如同我們現代年輕人一樣，學有所成，滿懷希望外出闖蕩，但奈何想象豐滿，現實殘酷，隻身一人在外，唯家中牽掛尚可寄託，古人同我們現代人的心路歷程相通啊！
杖芒徐行
通過靜夜思，首先我找到了交朋友的方法。
因為很多人都喜歡改編這首詩，在所有的唐詩中，《靜夜思》是被改編次數許多，也是版本最多的，這就教會了我們什麼呢？
就是做人要有才華還要懂得幽默。改編詩，又讓人不反感，這是才華，改的詩讓人接受，一般都離不開幽默，而才華和幽默，恰好是交友必備的品質。
另外，它還教會人欣賞的藝術，窗前的光，疑似地上霜，這就是生活的情趣啊。朱光潛在藝術人生中說人的一生要有趣，要學會欣賞。所以這首詩也讓我們懂得欣賞。
還有就是讓我們擁有居安思危的意識。靜靜的夜，看著月亮，原本是多好的意境啊，可是作者沒有享受月景，而是想到了家。古人說，富貴還鄉，作者這種狀態下的想家，其實是對自己狀態的不滿，他難以啟齒回家這件事，這對他來說是有危機感的。
所以，他這種居安思危的意識也值得讓人學習！
文化人大陳
床前明月光疑是地上霜舉頭，望明月，低頭思故鄉詩人一個人在這個夜晚裡邊去思念家鄉了，但是又回不去表達了他一個思念家鄉的憂傷之情，只能借月光來寄託回家。
還咳咳咳天籟
看到網上太多對《靜夜思》的解讀，我也不再重複前人的回答了，只是自己單純對這首詩的熱愛，也因周圍朋友在詢問我哪首詩歌是自己最喜歡的時，我會毫不猶豫的回答——李白的《靜夜思》，當看到這個題目更是想以拋磚引玉的文字，跟大家交流。
這首《靜夜思》大概是自己識字之後便開始背誦的幾首古詩之一，還包括李紳的《憫農》、駱賓王的《鵝》等朗朗上口的詩歌，簡單的詞語，押韻的節奏，是每一個人在孩童時期，最容易記住的韻律。
若是問我“通過《靜夜思》你掌握了什麼知識”，除了已有的對“床同窗”的考究外，其實我想回答的一句話是：
最簡單的，才是最真情的。
有人評價李宗盛的歌曲“初識不知曲中意,再聽已是曲中人”，對於這首《靜夜思》來說，更是再恰當不過了。
少時背誦古詩，大多不能夠完全理解詩人在當時的心情，多是為應付考試而死記硬背，只要保證對偶句正確，沒有錯別字就萬事大吉，而其中的含義，並沒有學生太多在意，是的，因為背誦古詩的人，大都有一個身份——學生。
學生時代的我們似乎都是家中的寶，安心學習而無需考慮生活壓力，家人的陪伴，朋友的圍繞，未曾感受過什麼叫做孤單，孤獨和不安，自然對“舉頭望明月，低頭思故鄉”不會產生太多的共鳴。
直到自己背起行囊，遠赴他鄉，以“獨在異鄉為異客”的身份，打拼事業時，才想起小時候背誦的那首《靜夜思》，也就是在那時，才會感嘆一句“原來這首詩寫的如此真實”。
床前明月光——不就是自己在大城市的出租屋裡，獨自看著窗外的月光，冰冷的月色照進屋內，彷彿更加重了空氣的冰冷，無人交談，無人吐訴，只能看著照射在床鋪上的月光，獨自體會這份孤獨。
疑是地上霜——白天的奔波還能消除自己思鄉的情緒，而到了夜晚，在靜止的空氣裡，彷彿自己被世界遺忘一般，如夢初醒，時長不願對自己一人在這冰冷的城市森林裡獨處的時間，沒有家人的陪伴，沒有親人的問候，這眼前的月光像打在是葉子上的寒霜一樣，冰冷。
舉頭望明月——同一個世界，同一個地球，同一個地球，更是同一輪明月，想念著此刻故鄉的明月下，也會有親人在思念我吧。在同一個時間段裡，相隔數千公里的距離，以儘可能的方式使自己與家人能夠在同一個空間裡，這樣也許可以撫慰自己思鄉的心情。
低頭思故鄉——當視線離開明月，也彷彿又回到了現實世界裡，特別是在萬家燈火時，無論看到成雙成對的情侶，還是看到三口之家的歡樂，回看自己，才發現，我只剩下“孤獨”作伴，我的父母啊，我的兄弟姐妹，我的家人，我想念的家人們，你們在那裡過的好嗎？
二十個漢字，寥寥幾筆，描寫的卻如此真實。
年少時，常常因為自己多讀了幾本書，在寫作時多有炫技的嫌疑，必須有排比，必須有華麗的辭藻，還得有一些成語、歇後語、諺語穿插其中，甚至寫一些生僻字，以彰顯自己“知識淵博”，現在回頭想想，令人笑掉大牙。
殊不知，最簡單的才是最真情的，就像李白的《靜夜思》，二十個漢字中裡，都是小學生熟知的漢字，其中的語法，幾乎同白話相當，可就是這樣，恰恰把時年二十六歲的李白，在揚州旅館的思鄉之情描寫的淋漓盡致，這才是詩人，這才是大師，這才是能把漢字使用的遊刃有餘的境界。
最簡單就是最真情，在現實生活中也是這樣，愛一個人就去說“我愛你”，想一個人就去說“我想你”，字數是少，筆畫是少，幾乎都不成句子的三個字，卻包含自己最真摯的感情，千言萬語不敵“我可以”，滔滔不絕不如“我願意”。
李白的詩，是純粹的，是普通的，也是高尚的，它單純又豐富，它樸素且自然。
叫我怎能不愛它。
回答僅為一家之言，做拋磚引玉之意，望各位批評指正，相互交流。
