活动中心17653708
哲学三大定律的本质就是天下人与万物运动变化的三个基本过程，没有例外。“对立统一”规律就是人与万物都是在统一事物中向自己的对立面运动；”质量互变”规律就是在向自己对立面运动中都表现为本质与数量的交替增长过程，如儿童生长都是发胖与长高交替等，没有过程就没有变化；”否定之否定”规律是人与事物变化结果”不是儿子否定老子因果延续”，就是”孙子否定老子，又 否定爷爷因果隔代提高”，而呈 现本质与数量“隔代传承”提高延续发展过程。这与 老子 道法的 “反者道之动， 弱者 道之用。天 下万物生于有， 有生于无” 《道德经40章》的实质都 是一 样的。故认知体悟与修炼 因果辩证法根本质变过程达到一定限度，才能发生本领的质变，而增加“辩证思维”的预见性，方法性与隔代传承 提高与 延续的可能性。因此，因果辩证法的思维实践将贯穿整体社会主义新时代，谁能认知掌握，谁就能逐渐走向天人合一长期平安交替提高发展道路。去努力认知修炼吧！
春台96245986
哲学的分类
哲学分类方法很多，可以分为唯物主义，和唯心主义（主观唯心和客观唯心）。
大白话：物质决定人的意识和精神。（唯物主义）。
世界是我个人意识的产物（主观唯心）
世界是一个精神体产生的和支配的（客观唯心）
猜想题主描述的是三大定律，是辩证法三大定律，由黑格尔率先提出，马克思加以提炼形成马克思主义哲学三大定律。分别是：对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。（黑格尔是客观唯心主义，马克思是唯物主义）。
注意：对不同哲学分类不能以简单对错去衡量。
重新定义哲学
哲学（乃至科学）均是对现象的解释，（即为什么会是这样?）。具有抽象性、反思性、普遍性的特点。唯物主义和唯心主义本质的差别是基础假设不一样。
这不过是一个假设
题主描述的是三大定律本质是什么，本质可以理解为对客观事物规律的一种概括性抽象描述。从批判的角度看也可以认为其本质不过是荒诞的假设。
哲学不过是对现象的解释，而同一现象（所有现象的总和）理论上可以有很多种解释，且不用解释内部逻辑自洽，且基础假设可以完全不同。黑格尔就是客观唯心主义他有非常庞大的学术体系（逻辑自洽且集古典哲学之大成）。如果把黑格尔的绝对观念absolute idea理解为我们这个世界的“终极真理”那么实际上和唯物主义没有什么矛盾。
哲学正确的打开方式
带着倾听，认同，欣赏，阅读不同的哲学。
带着批判，怀疑，否定，阅读不同的哲学。
这群思考者荒诞的假说中往往闪耀着智慧之光，和真理的影子。
刘敦杰
哲学三大定律的共同的本质就是:世界是物质的，矛盾、运动、变化、前进的。而非空洞的、固化的、静止的、僵死的、停止不前的。均衡、平静是暂时的、相对的；运动、变化是长期的、绝对的，而绝对又存在于相对之中……。而三定律中的“对立统一”规律便是含盖各规律的根本规律！
昆仑139100429
达尔文的适者生存的生物进化论。自然社会与人及人与人之间互相离不开的牛顿万有引力定律。从一种形式，一种状态或一种现象转变成另外一种形态的能量守恒定律。
润沁563
哲学的分类
哲学分类方法很多，可以分为唯物主义，和唯心主义（主观唯心和客观唯心）。
大白话：物质决定人的意识和精神。（唯物主义）。
世界是我个人意识的产物（主观唯心）
世界是一个精神体产生的和支配的（客观唯心）
猜想题主描述的是三大定律，是辩证法三大定律，由黑格尔率先提出，马克思加以提炼形成马克思主义哲学三大定律。分别是：对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。（黑格尔是客观唯心主义，马克思是唯物主义）。
注意：对不同哲学分类不能以简单对错去衡量。
重新定义哲学
哲学（乃至科学）均是对现象的解释，（即为什么会是这样?）。具有抽象性、反思性、普遍性的特点。唯物主义和唯心主义本质的差别是基础假设不一样。
这不过是一个假设
题主描述的是三大定律本质是什么，本质可以理解为对客观事物规律的一种概括性抽象描述。从批判的角度看也可以认为其本质不过是荒诞的假设。
哲学不过是对现象的解释，而同一现象（所有现象的总和）理论上可以有很多种解释，且不用解释内部逻辑自洽，且基础假设可以完全不同。黑格尔就是客观唯心主义他有非常庞大的学术体系（逻辑自洽且集古典哲学之大成）。如果把黑格尔的绝对观念absolute idea理解为我们这个世界的“终极真理”那么实际上和唯物主义没有什么矛盾。
哲学正确的打开方式
带着倾听，认同，欣赏，阅读不同的哲学。
带着批判，怀疑，否定，阅读不同的哲学。
这群思考者荒诞的假说中往往闪耀着智慧之光，和真理的影子。
思慕青山
提问者所指应是国内哲学教科书上辩证唯物主义哲学的三大定律，提问者问其本质，意在便于理解。我猜提问者是在校学生，很爱思考，不是那种随便应付考试的人，这也容易钻进牛角尖陷于苦恼。马克思主义哲学的重大成就是历史唯物主义，其理论基础是辩证唯物主义，又叫唯物辩证法，这是改造过的黑格尔哲学。黑格尔哲学是德国古典哲学的顶峰，是西方形而上学的顶峰，在形而上学内部呈现了辩证法。黑格尔哲学是在哲学范畴的相互矛盾中不断演进，呈现一个思维逻辑的历史发展过程，黑格尔要用逻辑方式推演出现实世界的历史发展。这是一个上帝造物的过程，作为人类实践的能动过程可以理解，作为自然历史过程由思维的虚却无法推出实来。所以马克思主义经典作家对这一西方哲学的精华进行了合理改造，黑格尔哲学中的一对对范畴按马克思主义的评估被筛选出来，在新的思想体系中构成三大定律的三对范畴是其最重要者，尤其“对立与统一”这一对又称“矛盾”，是唯物辩证法的思想核心，我们的毛主席为此专门写过一部《矛盾论》，可见其重要性。三大定律中另外两对范畴是“量变与质变”、“肯定与否定”，与“对立与统一”都是关于运动、变化、发展的，马克思主义特别重视世界和事物的运动、变化、发展，因为马克思主义是用来指导革命斗争以改造世界为己任的。“对立统一”关乎内在机制，“量变质变”关乎动态进展，“肯定否定”关乎全局把握，在这里逻辑性与历史性也是相互统一的（“逻辑与历史”也是一对范畴），用思维把握存在（“思维与存在”也是一对范畴），而这些都属于认识，不付诸实践终归是无意义的（“认识与实践”也是一对范畴），所以实践极其重要，毛主席也专门写过一部《实践论》。对爱哲学的人来说尤其要记住这一点，哲学是“爱智慧”，而哲学并不等于智慧，爱哲学很容易走向形而上学，从逻辑上说科学就是形而上学哲学孕育出来的实践性叛逆，虽然科学就一个个学科而言还带着或多或少的形而上学习气，不够辩证法。关于实践的重要性，马克思有一句名言：“哲学家总是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”你说的哲学三大定律，在这个思想框架下理解，最终由肯定哲学到否定哲学，再到否定之否定，哲学就是你的了。
长啸梁甫吟
老拙认为：中国古代哲学思想的基本观念，就是：阴阳论，生息论（即：“变化论”，如“生老病死”，生生不息），因果论，以及“天人合一”论（即天、地、人，“三才”同道；乾坤开阖，既济始于未济，周而复始）。现代中国人民的伟大领袖毛泽东主席把马克思主义的哲学同中国革命的实践相结合，著有：矛盾论、认识论和实践论，以及人的正确思想从哪里来等论述，揭示了哲学的本质。毛泽东的哲学论著，就是唯物主义哲学思想的本质内涵。上述乃个人见解，见仁见智，请予点评赐教是幸！
左秋草1
德国伟大哲学黑格尔在"精神现象学"这本著作里曾有论述，主体即客体。客体即主体。哲学三大定理本质其实是事物本身所固有的，是事物发展过程中的本质联系和必然稳势，具有普遍性，重复性的特点，人们不能创造，改变和消灭规律，但能认识它，利用它来改造自然界，改选人类社会。
邓恩周
辩证唯物主义讲的就是一切物质都是在不断运动、变化和发展的，事物与事物之间是相互联系、相互渗透、相互影响的。对立统一规律（事物矛盾规律）、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律。
对立统一规律，是说明我们所生活的世界里，矛盾无处不在，存在于一切事物中，即事事有矛盾，它是事物存在的状态，也是事物发展的动力和源泉。恩格斯说：运动本身就是矛盾。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。平日里，我自己内心对矛盾是抵触的，希望什么事都是顺顺利利，没有任何阻力，但是要知道存在着矛盾才是常态呀，所以总是踉踉跄跄、跌跌撞撞，内心不断受到冲击，并且解决了一个矛盾后，紧接着又产生新的矛盾，这一路走来，才明白解决矛盾的唯一的办法是必须面对，去解决旧的问题，然后迎接新的问题。这也符合中国智慧的中庸之道，祸兮福所倚、福兮祸所伏，不能够绝对地看待事物。
质量互变规律，事物的发展，从量变开始，质变是量变的终结，它提示了事物变化的形式与过程。所以，当我们需要保持事物稳定时，就必须把量变控制在一定限度内，做事要有分寸，掌握火候，坚持适度原则。事物的发展总是有个过程，需要时间与耐心，不可能一蹴而就。我平常就是存在很严重的急于求成的急躁心理，做人做事都不够踏实，所以现在总在有意训练自己的耐烦心，比如将有些事情坚持做，形成肌肉记忆，然后自然形成习惯，进步就是不经意间带来的欢喜。不能急，得慢慢来，而且坚信目标一定能实现，因为量变到一定的度会发生质变，这是规律。
否定之否规律， 辩证否定的实质是扬弃，它提示了事物发展的方向和结果。用列宁的话说：仿佛旧东西在高级基础上回复，是“内容的前进、形式的复归”。例如，种子到果实，再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反是”第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。因此工作生活中要树立创新意识，解放思想，实事求是，与时俱进，不能原地转圈，一定要去旧迎新，自我革命，才能生存发展。这种蜕变的过程，也是不容易的，但却是最高级的，否则就失去了生存与发展的意义。
用老子的一句话来作个总结：圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。这不正是因为其无私么，所以反倒成就了其自身的事业。这里采取的就是一种矛盾的、积累的、自我革新的行为而达到真正的目标。
壹号综合文章
“观物”！“辩物”！“探物”！直至于事物的“表相”和“内在”的相互联系，“对立”和“统一”，“求全”“落实”“解化”矛盾，最终来解化“事物”的——正与邪，善与恶，美与丑，好与坏，对与错，使人类社会大数人来尊重事物，尊重客观，尊重自然，用理性唯物的哲学来科学的辩证世界，社会和人类……
