当我们小心翼翼地展开古代的书画珍品时，总能看到几枚熟悉的印章：
“古稀天子”、“太上皇帝之宝”、“十全老人”、“乾隆御览之宝”……
没错，这就是那位“盖章狂魔”——乾隆——的“杰作”。
然而我们看到的只是冰山一角。根据史书记载，这位“狂魔”从13岁开始刻章，到87岁驾崩，一生刻了1800多枚印章，等于康熙、嘉庆、道光、咸丰、同治5位皇帝拥有的印章总和。
数据来源于郭福祥主编的《清代帝后玺印谱》
故宫出版社 2013年
虽然他不是艺术家，但是在古人字画上盖章、题词却比艺术家们更执着：
王献之的《中秋帖》留下了20多个字，他在上面盖了80多个章；
晋·王献之《中秋帖》
王羲之的《快雪时晴帖》上不仅盖满了章，还写上了一个大大的“神”字；
晋·王羲之《快雪时晴帖》
《富春山居图·子明卷》更是被他当成了带插图的旅行日记本，空白处、画面中写满了他的旅行感悟，本子用完了还不忘总结一句：“以后展玩亦不复题识矣”。
《富春山居图·子明卷》上的乾隆印章和题字
如果你认为他对自己的印章很随意，那就错了，他只是对别人的书画很随意。至少在清代，乾隆是最重视御用印玺的皇帝。
乾隆以前的国玺没有明确的定制，根据使用者的需求随用随制。他认为这样管理太混乱了，国玺经常用错地方，甚至不清楚到底有多少数量，于是对国玺进行了一次彻底的整理，一下子找到了39方。他从中挑选出25枚钦定为国玺，并规定了每一枚印章的用途，这就是“清二十五宝”或称“乾隆二十五宝”。
清二十五宝·广运之宝
在皇位这件事上，乾隆比妄想传承千秋万代的秦始皇想得开。他认为天下在一家一姓手里不可能永世传承。周代的国祚最长，传了25代，他希望大清国也能向周一样传承25代，因此这25方国玺也寄托着他希望国祚传承25代的美好愿望。
他又发现国玺上的满文字体与篆体汉字风格不搭，于是命人创造满文的篆体形式，于是我们就看到了貌似九叠篆但却并不认识的文字。
两种不同形式的满文篆法
他认为皇帝的印章不仅是个人的信物，更是国家权利和信用的象征，每一枚印章都要记录在册，有据可查，为此他命人为自己制作了印谱。
在乾隆以前，已经产生了诸多印谱，比如明代著名的《学山堂印谱》、《印薮》等。那么皇帝的印谱叫《皇帝印谱》、《乾隆印谱》或者《乾隆印薮》就显得没范了，于是他创造性地给自己的印谱取名《宝薮》，并规定以后皇帝御用玺印的印谱都叫这个名字，于是后世就出现了《嘉庆宝薮》、《道光宝薮》……直到《宣统宝薮》。
作为孝子贤孙，乾隆没有只顾自己辉煌，在为自己制作《宝薮》的同时，也为祖父和父亲整理了宝薮，这就是《康熙宝薮》和《雍正宝薮》。康熙以前流传下来的印玺实在太少了，只好作罢。
做完了这些还不过瘾，他认为有必要为子孙后代的宝薮规定一个范式，于是又用同样的风格、材质、装帧做了一些空白《宝薮》。连同康熙、雍正、乾隆已钤印的《宝薮》一共25册，再一次寄托了国祚传承25代的美好愿望，所以清代诸帝的《宝薮》，除了宣统和慈禧的，都长得一模一样。
康熙《宝薮》
雍正《宝薮》
乾隆《宝薮》
完成了这些，接来下的日子就是不断地为自己刻印章了。他的印章内容广泛，其中当然少不了为他钟爱的圆明园刻印了。
圆明园始建于康熙四十六年（1707年），经过雍正朝的扩建，到乾隆时格局已经基本确定。
乾隆元年（1736年），他令宫廷画师冷枚按《避暑山庄三十六景图》式样为圆明园各殿宇分景作画，后又改令唐岱、沈源绘制。唐岱负责山水树石，沈源负责亭台楼榭，实际参加工作的还有周鲲等人。画成之后由乾隆亲自作诗，工部尚书汪由敦代书，制成了绢本彩绘版的《圆明园四十景》。全图共计40幅，汇集了圆明园最美的40处景观，以写实的手法忠实地记录了圆明园鼎盛时期的繁华盛景。
《圆明园四十景·武陵春色》
根据乾隆的爱好，《圆明园四十景》上自然少不了他珍赏过的痕迹，不同的是，在他通常所用的鉴赏章之外，每幅图都有一枚专属的“姓名章”。
1860年，圆明园被英法联军烧毁，《圆明园四十景》被法军上校杜潘劫掠，两年后在法国德鲁欧拍卖行拍卖，转手后被法国国家图书馆购藏，从此深藏地库，绝少露面。所幸为此所治的几十枚印章还在，并且被收录在印谱里，因此我们还能在一百多年后欣赏到他们的芳容。
上海远东出版社复制的《圆明园四十景·洞天深处》印章
雍正御用印章
圆明园官微征稿活动自举办至今，陆续收到了很多朋友的优秀稿件。感谢朋友们对圆明园的关爱，我们将会用心对待每一篇稿件，把更多更好的文章分享给大家。
投稿邮箱地址：[email protected]（标题请注明：圆明园官微投稿。并标注作者联系方式，请所有投稿者“保证稿件均为原创，且为微信公众号首发”，谢绝一稿多投。）
［撰稿］
我徂东山
付 怀 东
閱讀更多 圓明園遺址公園 的文章
