看到影片的名字你会以为，这单单是一部惊悚恐怖片，但当你真正看下去，你会发现它的重点并不在那些恐怖的血腥场面。
导演的剧情设计，环环相扣的剧情让整部片子都时刻保持着悬疑色彩，不到结尾，你永远不知道故事真正有什么深意。《恐怖游轮》是由克里斯托弗.史密斯自编自导的一部电影，该片入围美国恐怖电影电锯奖最佳编剧奖。导演运用了重复线性叙事的手法，以轮回式剧本讲述了一部现代版西西弗斯的故事。西西弗斯是影片的背景：神话中的西西弗斯因为欺骗了死神，被死神惩罚，终身时间都只能干一件事。将石头推到山顶，看着石头滚下来，再推上山顶，永远循环做着同一件事，造就了自己永生的炼狱。而贯穿整部影片的关键，就是循环。
玩转恐怖题材的天才导演：克里斯托弗
克里斯托弗.史密斯可以算是一位天才导演了，他似乎很喜欢结构式的电影，然后去制作惊悚片。从《嗜血地铁站》在已被关闭的车站内遭遇的血腥可怕故事，《恐怖游轮》一个三角封闭轮回，当你体会到那种时间循环的折磨和无法再回头的绝望之时，导演再一记重锤用黑死病背景拍摄的《黑死病》，给你更多精神上的"摧残"。
比如说《黑死病》讲述的是上帝的惩罚和抛弃，是该信仰还是将神也反抛弃呢？导演用他的黑色恐怖电影的方式，让观众在体验到恐怖之余，还带领着观众去探索一场信仰和救赎的旅程。
《恐怖游轮》中用循环叙事的风格探讨了生与死，对与错和自我救赎的思辨问题。整部影片在最大的卖点就在于导演在叙事上的严密的逻辑再到剧情的循环上，都做到了无懈可击。一个三角形封闭的轮回空间，每一个细节都足够让人耐心思考，它精巧的剧情架构和宿命般的一波三折，将观众带入其中。但片尾却十分独特，导演没有告诉你这种鬼屋式的邮轮，究竟是空间和时间上的异常区域，是属于来自不同空间的同一批人展开的杀戮轮回，还是死去的杰西对现实虚构的景象。这是一种观众和电影情节双向的互动情节，每个观众都能发表自己的想法和见解，显然这类开放式结局的效果不错。
影片在叙事和拍摄手法上对观众做了很多暗示，镜头运行的轨迹，造成一个巧妙结合的暗示。不断出现的海鸥，海鸥吃着腐肉，也在暗示着死亡。
有意思的是，杰西和邮轮同步的时间线，房间号的237，对应了杰西家的门牌号，而这个数字出自《闪灵》。在片中，导演克里斯托弗在布景和镜头运用上都借鉴了《闪灵》，这大概也是对经典的一种致敬吧。
值得一提的还有当杰西从死神的车里下来时，用词是"promise"也就是承诺，但最后她违背了承诺。就像希腊神话中的西西弗斯，因为违背了自己做出和死神的承诺，永远的循环在炼狱里。而杰西从登上triangle号起她就陷入了永无止境的循环炼狱。
为了爱和悔恨，杰西不停循环着故事，展开杀戮。即使每次过程或许有偏差，但结局都是一样。救赎的代价就是永远陷入轮回的炼狱。
世界上没有非黑即白的关系，如果一个人总是下坚决的"善恶"定义，那他本身就不太善良。有人讲杰西后来变坏了，恕笔者不能苟同。当这三个杰西身处一处，但她们的经历阶段完全不同，又怎么能下善恶的定义呢？在游轮上，杰西邮轮上碰到了两次自己，但她都下不去手，但当她灵魂回到家里看到那个自私、暴躁对待孩子的自己，却毫不犹豫地痛下杀手，她憎恨以前的自己，那个不完美的自己。
其实我们大多数人，不都是不断在否定着以前的自己吗？
无限循环：从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚在讲故事
希腊神话中的衔尾蛇乌洛波洛斯，它头尾相衔，盘绕着整个世界，象征着无尽的轮回和阴阳。代表着周而复始，即是开始，也是终结。
《忽然七日》和《恐怖游轮》可以说有异曲同工之处。影片主人公萨米每日不停循环，一遍又一遍更改着她无限循环一天中的每一件事的处理。萨米所说的话能让观众产生了共鸣，她的每日循环，难道不是我们现实中生活的状态吗？
我们过着朝九晚五的工作，我们的生活每天重复着，日常没有期待的我们，只想在上班之后的周末放松自己。我们甚至不愿意健身、读书、熬夜，没有改变的困境犹如和萨米一样陷入循环。正如影片萨米说的那句：I truly understand how to live this day（我真正明白了该如何度过这一天）
结尾的萨米，明白了存在的意义，她知道了在暗处默默守护自己的人，看见了被自己忽略的亲情，宽容对待了身边弱小被欺负的同学，重获了友情，得到了自我救赎。
而在《恐怖游轮》中杰西做着自己的选择，她在不断循环中洞悉了真相，即使死神不断点醒告诉她，这都是你虚幻的臆想而已。但她依旧选择在轮回中救赎自己。如果她选择了放下执念，坐上死神的车，那么她可能再也见不到自己的儿子。她只是做了自己的选择，那执拗的母爱，以死为代价，向死而生。
而在笔者看来，这部影片探讨的不仅仅是母亲的悔恨和爱，它另一个隐藏的主旨在笔者看来更加犀利：究竟我们是选择大流的"放下离开"更重要，还是内心找到存在的意义更重要，即便选择的后果可能是"无尽轮回"？
在看《恐怖邮轮》的时候很容易让人联想到另外一部影片《蝴蝶效应》：主角的命运都是一个挽救所爱之人的循环。同样带着对爱的执念，不肯放下，试图改变本来注定的结局。而不同的是：《蝴蝶效应》是主角一次次的穿越回去，发现被他更改后的人生是另一种悲剧，直到放弃。虽然失去，但也获得了曙光。而《恐怖游轮》的结局是杰西完全可以退回到死神面前，不再让自己陷入那个循环的炼狱中，但作为母亲，哪怕只有那一丁点的胜算，她也不会放弃......
这是一个女人一生的故事，关于她的弱点，她的灵魂，她不完美的一部分。她将会用她的一生，哪怕是不断经历重复的事，去改变，去寻找另一个结局。
存在纯属偶然，人生全无意义（存在主义）
希腊神话中的西西弗斯就是影片中的杰西，西西弗斯这个形象被认为是人生命运的荒诞性。但有一位荒诞派哲学家却让笔者从另一种角度去看到了西西弗斯，他就是法国哲学家加缪，他在随笔中告诉大家：
人们应当想象西西弗斯是快乐的。那我们是不是可以不将杰西的故事看作轮回和宿命，而她只是选择了在荒诞的虚幻世界里寻找存在的意义？
《异次元骇客》这部影片中，有无数个模拟的世界存在，世界里的人有喜怒哀乐，有正当职业，所以这个世界看起来无比真实，但当你拔掉插销，世界从此崩塌。就像卡夫卡书里塑造的世界一样，看起来十分荒诞。但如果这个荒诞就是真实存在的呢？或者说我们为什么不觉得荒诞的世界其实存在。
在《楚门的世界》里，荒诞是整个影片的基调，你生活的全部意义都是来源于这个荒诞支撑着，但当你最后真的发现真相，你一直坚持的不过是海市蜃楼罢了。你会如何？
《焦土之城》双胞胎兄妹遵循着母亲的遗嘱，开始了寻根之路。但他们不知道这条亲情之路是通往地狱的。影片的结尾，知道真相的兄妹接受了这个事实。就像是一直推着石头上山的西西弗斯一样，重复着同样的事，无视荒谬带给他的绝望。无论是战胜荒谬还是接受荒谬，他们都是勇敢者。
杰西虽然不愿意坐上死神的车，脱离循环炼狱，但笔者觉得她找到了在炼狱里存在的意义。一个母亲在拯救儿子的救赎路上，哪怕在死神眼里，这都是无用功。
其实很多人包括笔者在内都是现实版的西西弗斯，每天不断重复着同样的事，大多数人都会自问这样的生活是幸福的吗？我们是一直不断重复劳动和生活，我们的生活毫无趣味。但加缪的存在主义告诉我们，至少我们的精神是自由的。我们做的事也许是毫无意义的，但这些事是一个绝对的存在，我们在不断反抗这个存在就是我们本身存在的价值。
活着，带着世界赐予我们的裂痕去生活，有那个残缺的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的。拥抱当下的阳光，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。
加缪——《西西弗的神话》
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