《青樓韻語》裡收集了180位女詩人的作品，這些詩人在身份上都有一個共同點，即出身青樓，是所謂妓女詩人。由於中國古代男尊女卑的社會屬性，這部作品裡的大部分女詩人不見著錄於歷史，因而生平失傳。坊間傳聞則大多出於茶餘飯後的消遣目的、充滿了詆譭與扭曲，因而可靠性很差，使人無法瞭解真相。只有極少的一部分女詩人，由於和當時的文化名流有關，所以留下了簡短的生平記錄，關盼盼就是其中一位。《青樓韻語》一書收錄關盼盼詩四首，其中個別字句與現代通行版本有差異。
關盼盼生於唐德宗貞元三年（787），相貌出眾，精通詩文，有著很高的舞蹈天賦，還有一個好嗓子，因而在恩客，也就是嫖客中名氣很大。駐守徐州的節度使張愔很喜歡她，花重金將她從妓院贖了出來，禮聘為側室。張愔雖然是一位武將，但是卻頗通文墨，對關盼盼的詩歌十分讚賞，在職期間與盼盼詩酒酬唱，如影隨形，用情深重。
詩人白居易遊徐州，張愔開宴為之接風，關盼盼為之執壺敬酒。酒過三巡，菜過五味，做為主人的張愔命歌姬為貴賓表演舞蹈，作為最後的壓軸行節目，關盼盼表演自己最擅長的“霓裳羽衣舞”，令白居易大為讚賞，當場寫下“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花”這樣的句子。
元和初年（806），唐憲宗詔命張愔為工部尚書，但未及上任，不久病故，葬於洛陽北邙。張氏一死，家中的姬妾大多流散，只有關盼盼念及舊情不肯離去。張氏府邸易主之後，關盼盼帶著女僕移居到徐州城郊雲龍山附近的燕子樓隱居，幾乎與世隔絕。
燕子樓位於雲龍山麓，是張愔生前為關盼盼所建的別墅，環境十分優雅，景緻宜人。她早已心如死灰，對世間的繁華不屑一顧。儘管她早年間的豔名依舊在世間流傳，然而對她本人而言，卻像是他人的事。她不再歌舞，也懶於梳妝，在燕子樓度過了十年無人打擾的時光。
元和十四年（819），素來關心關盼盼生活的張仲素（曾任張愔屬官）拜訪白居易，特地帶來盼盼的近作——《燕子樓新詠》三首：
其一：
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床；
相思一夜情多少，地角天涯不是長。
其二：
北邙松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然；
自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。
其三：
適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來；
瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。
關盼盼將自己十年來苦守樓閣，身為未亡人的苦境全部寫進了詩中，對於詩人來說，詩歌是一種釋放，同時也是一種安慰。白居易想起當年張氏夫婦款待自己的境況，也大為神傷。因而寫了三首和詩：
其一：
滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床；，
燕子樓中寒月夜，秋來只為一人長。
其二：
鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然；
自從不舞霓裳曲，疊在空箱一十年。
其三：
今春有客洛陽回，曾到尚書墳上來；
見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
張仲素回到徐州後，將白居易的和詩交給了關盼盼，不久關盼盼身故。關於關盼盼的死，後世眾說紛紜。附會的說法認為，是白居易逼死了關盼盼。尤其是白居易詩中“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰”之句，更成了逼死關盼盼的證據。純粹就是詩意而言，這兩句詩是感慨之句，大意是說好友張愔墳上的樹木都可以做柱子了，怎能不教紅粉佳人相思成灰。詩無達詁，對詩歌的曲解往往導致對事件的不同理解。由於白居易詩名很大，而關盼盼又出身妓女，因此就成了所謂“話題”，加上無聊文人的杜撰，則事件變得更加詭譎。那麼，關盼盼的死是否真的和白居易無關呢？我們當然不必為這位大詩人洗地，還是由讀者從詩裡去判斷吧。
閱讀更多 奎文閣讀書人 的文章
