方方日記寫到第60篇，留下了一句話：
那美好的仗我已經打過了。至此，連更兩個月的方方日記正式完結，時間節點基本和湖北解禁相吻合。她的日記寫完了，一線防疫人員離歇一歇應該不遠了吧？這兩個月，防疫人員和方方都沒閒著，他們用各自方式記錄了一件大事，再用時間消解成歷史。
方方日記，引發了很大爭議，兩派觀點激烈交鋒，她日記下儼然成了價值碰撞的陣地。
支持她的人，說她揭露了真相，欣賞她敢於發聲的勇氣，很多讀者都是她日記中的小人物，其中有不少武漢市民；反對她的人，說她像個怨婦，對防疫成就視而不見，認為她的信息也靠網絡獲取，不是第一手資料，無法證明自己憑良心說話，反而像妖言惑眾。
我在剖析方方日記前，先說說她的身份及過往，方便各位理解。
方方是湖北省作協前主席，這個來頭可不小，她還是魯迅文學獎得主，國內文壇最高獎項就是茅盾文學獎和魯迅文學獎，可見她在文壇是個有分量的作家。
湖北作協是歸中國作協和地方宣傳部門雙重管理的體制內單位，從履歷看，方方整個職業生涯都在體制內從事創作，又當選過省作協主席，享受的是正廳待遇，如果你的城市是地級市，她和你市長平級。
再多瞭解一下方方的個性，也就不奇怪她的文風了。
她屬於體制內少有的敢拿炮轟的作家，比如她當作協主席時，曾直言讓作協擁有行政級別就是荒唐，雖然她就享受著體制的庇護；她還炮轟過魯迅文學獎，哪怕她就是魯獎得主；她還實名舉報過同事職稱評定有貓膩。
至少在精神層面上，方方是個誤入官場的文人。
中國文人分三類：一是御用的，二是拒絕御用的，三是遊山玩水沒什麼用的，方方屬於以御用身份拒絕御用的。
她有著中國傳統文人的通病，小心眼情緒化，喜歡批判，看問題鑽牛角尖；但也有傳統文人的優點，挺有骨頭挺較真兒，不喜歡當和事佬。
外加她本身就是武漢人，帶點兒武漢女人與生俱來的潑辣，把這樣一個人留在疫區，你指望她說啥？
這也是她日記最飽受詬病的一點，看不到任何正能量的調調，和勝利凱旋的氛圍格格不入，有些讀者認為她睜眼說瞎話，其實她只是睜眼說想說的話。
輿論批評方方日記存在的問題，不算空穴來風，但我們不能忽略下面幾點因素：
①方方是作家，作家是幹嘛的？就是添油加醋的，比如還原同一件事，在記者手中叫新聞報道，而到作家手中就叫紀實文學，文學再有畫面感，也是一種虛擬創作，沒必要探索真相，哪怕方方日記只是一些隨筆，不算文學創作，也脫不開長期創作養成的思路。特殊時期，人都希望獲取權威可靠的信息，而方方比較知名，大眾本能把她歸到了權威人士行列，所以對她的期待或批判，超出了她的職業承載。
②方方是武漢人，還住在武漢。不管我們防疫如何成功，都無法掩飾武漢付出的代價，生生死死下膽戰心驚，才貼近武漢人的真實感受。可以說，這些天武漢人乃至湖北人的心態，和外省人不一樣，處在那種環境中，你指望他們歲月靜好或歡欣鼓舞？不太可能。
③有些信息不適合公開發布，老百姓還好奇，怎麼辦？以方方為代表的一類人，正好填補了這個空白，先不說她對錯，至少她的存在，拓寬了外界解讀疫情的角度，算作一種補充。如果我們看到的全是讚美，或全是批評，要麼信息流通渠道出了問題，要麼大家都瘋了。
④我們能夠支持李醫生為什麼不能寬容方方？某些方面，比如揭露一些事情，方方做著和李醫生差不多的事，區別在於，李醫生出於專業角度，做的對，能給外界提供有益的價值；而方方做的不專業，很多觀點出自主觀感受或道聽途說，無法讓外界信服，提供的價值相對要小。
至此，方方的大概輪廓描摹出來了，她就是一個已經退休的武漢老太太，封城期間不能出門，只好在家辦公，而她的本職工作就是寫作。本來讓武漢人評論疫情，就不會有什麼動聽的話，何況讓一個吹毛求疵的本地作家來評價？方方的吹毛求疵碰上了外界對她的吹毛求疵，才有了日記風波，這事兒多少有點小題大做。
外界對方方日記解讀過度是可以理解的，一來方方屬於觀點態度的逆行者，顯得扎眼；二來除去一線防疫人員和病患家庭，這些天多數人都憋在家裡，包括方方自己，總結就倆字：閒的！
那麼問題來了，在新冠疫情這種百年難遇的歷史事件下，知識分子應該扮演什麼樣的角色？
疫情下最重要的事就是防疫，最重要的人就是醫護，還有保障我們生活的各類逆行者，相較之下，明星可有可無，知識分子，也頗有百無一用是書生之感，但我們瞭解疫情離不開文字，這麼看知識分子還是有點用的。
很多知識分子推崇魯迅，因為魯迅身上有一種特立獨行的不屈意志，這是文人都想有的風骨。不屈體現在哪裡呢？就體現在敢說真話，敢於批判，不屈從於權勢上，能否自由表達是知識分子的核心利益。
然而，正是因為知識分子對批判意志的推崇，加上文人天性偏執敏感，才容易走向另一個極端，比如說反話就被知識分子視作這種精神的象徵，而說的是否自由，也被知識分子定為大環境好不好的標準。
我敢判定，說某個環境不好的知識分子，到哪裡都不會滿意，這是完美主義與吹毛求疵的本性在作祟。
正因為知識分子看問題主觀偏向性很強，帶節奏能力也很強，才讓他們或多或少與大眾有疏離感，反之又加重了他們原有的偏見，我們要清醒認識到他們主觀的侷限。
比如你讓一個吃貨衡量哪個國家好，他八成說中國，因為中餐強大，中國外賣還發達；而你讓一個動漫愛國者認為哪個國家好，他八成想到的是日本。
所以有些公知認為連總統都可以胡說八道的國度才叫理想國度，也就解釋的通了，因為知識分子靠說話吃飯，換成淘寶店主就不這樣想。
在沒有通用價值準則的前提下，千萬不要把知識分子的觀點當做真理，如果他們說的話看過去非常有道理，是因為他們能言善辯。
所以，知識分子到底扮演什麼樣的角色，並不是他們自己決定的，而是我們看客給予的，一千個人眼裡有一千個哈姆雷特。
比如魯迅，生前拿著國府的厚祿罵遍了所有人，死後被國府蓋上一面旗，上面三個字：民族魂；而我們也給予魯迅極高的評價，說他是無產階級偉大戰士。
可見，魯迅的價值，在於他被需要，比如我也喜歡魯迅，因為我是噴子出身，而魯迅是噴子的鼻祖和標杆，我需要魯迅給予我噴人的勇氣。
由此，我可以得出這樣一個結論：知識分子的價值，不在於他的才華，而在於他所表達的觀點，是否被一個群體、一個國家、一個時代需要，既讀者是否需要他們才華溢出的邊際效益。
方方日記的爭議點，也在於她說的這些話，外界到底需不需要！
我可以斷定，如果方方寫一些美食心得或逗貓遛狗，沒幾個人看，但她很好的抓住了疫情契機，在什麼節骨眼兒上就捅什麼痛點，這是風口，想不飛一下都難。
那些在疫情中遭了災，受了難，遇到種種現實困擾的人，自然需要有方方這樣的人關注並理解他們，替他們發聲，他們把方方視作代言人。
而另一群窩在家裡刷手機，每天驕傲於防疫效率和成就，需要感受一下民族自豪的人，自然也不理解方方的做法，認為她蹭流量，不愛國。
兩類人立場不同，打起來了，方方的爭議，就這麼產生了。
其實，每個知識分子，都有獨一無二的個性和創作風格，他們無須扮演什麼角色，做好自己就行。比知識分子應該扮演什麼角色更重要的，是我們看客應該扮演什麼樣的角色。
如果看客缺乏自己判斷，或判斷同樣主觀，那麼最後不是被帶節奏，就是被愚弄。當然，我也不贊成看客對知識分子進行道德綁架，比如逼方方正能量。
每個人都能寫一本獨有的日記，無論怎麼下筆，用什麼方式打開，都脫離不了自身侷限、時代掣肘。讓任何人站在上帝的視角評判正在發生的事，都是很難的，這相當於逼一個人從不犯錯。
但人之所以都有幡然醒悟的一天，在於走的久了、走的遠了才能看清來時路。
所以方方日記的存在價值，在於為後世多提供一個解讀歷史的角度，這比她立場和對錯重要。
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