郝雁羽
风月宝鉴就是情色的象征，这个东西是红楼梦中经常出现的一个物件，用来警示凡夫俗子的遏制欲望的镜子。
一面是让你戒除七情六欲，一面是迷惑你陷入其中。红楼梦最初的名字就是风月宝鉴，秦可卿的判词中就有，秉月貌，擅风情，便是败家的根本，可见风月二字是让贾府因为权势得道而滋生骄奢淫逸的根源。所以这一面镜子的双重性，决定了贾府的兴衰命运。
红楼梦里有一个人因此而丧命，就是贾瑞，玩火自焚形容他也不为过。
而贾府里的男女老少却没有几个能够看明白的，这本书本就是站在觉悟者的角度去写的。也就是说，不管是曹雪芹也好还是其他的所有看到这个故事的人，都会思考，如何才能规避自己的欲望，而让人生与人性得到解脱？这才是我们去研究它的意义。风月宝鉴给我们两面人生选择，合理的控制情志，让自己不至于被欲望所操控，才不会被罪恶的念头吞噬，而毁掉自己。
所以正看风月是宝，反看风月是色。贾宝玉也多次在自己的思维中去审视这种态度，最终战胜了诱惑与迷失，选择了一条属于自己的人生解脱之道。
希望所有读者都可以从中领悟，获得解脱。
小林黛玉
在《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中描写了一个诡异的故事。贾瑞对自己的嫂子王熙凤起了色心，被王熙凤算计，得了重病。一个道士自称从太虚幻境而来，给了贾瑞一面镜子，告诉他只能照背面，不能照正面，这样才能治疗他的病。
但是贾瑞在好奇心的驱使下照了镜子的正面，结果不久就暴毙身亡了。这面镜子就是风月宝鉴！这面镜子究竟有什么魔力？为何只能照背面而不能照正面？曹雪芹写风月宝鉴又是想表达什么？这里我就谈一下自己的看法。
风月宝鉴就是代指《红楼梦》
很多人都知道《红楼梦》有一个别名叫做《石头记》，但知道“风月宝鉴”也是《红楼梦》代称的就比较少了。 在《红楼梦》第一回就这样记载：
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
所以“风月宝鉴”可以说是《红楼梦》的代名词。曹雪芹这样写，肯定是在映射着什么。风月宝鉴背后的正真含义实际上也就是写《红楼梦》的意图之一。
而且在贾瑞死后，贾代儒悲痛欲绝，让人把风月宝鉴扔进火中焚烧：
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧。
大家可能也发现了问题，既然他想要毁了风月宝鉴，砸了也就是了，为何费力要烧呢？这也是暗示了“风月宝鉴”就是代指一本书———《红楼梦》。 搞清楚了这一点，只要弄清楚风月宝鉴在文中的作用，就能够理解作者写《红楼梦》的一个意图了。
风月宝鉴的由来和正反面
在原著中，跛足道人把风月宝鉴给了贾瑞，说道：
这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功......千万不可照正面，只照它的背面。
看过《红楼梦》的都知道太虚幻境警幻仙子对故事的重要性。警幻仙子痛斥世间只知道肌肤之乐的肉欲，歌颂女儿的真情。由她所制的风月宝鉴是为了拯救那些沉迷于声色之中的凡夫俗子。
再说贾瑞看了风月宝鉴的背面，是一个骷髅，吓了贾瑞一跳；而再看其正面，则是他朝思暮想的凤姐。贾瑞就是因为过度沉迷于正面的幻象之中，纵欲过度，最终送了命。
风月宝鉴的含义
①：正面的幻境
风月宝鉴的正面能够照出别人的欲望，将别人带入欲望的幻境之中，最后让他们纵欲而死。 风月宝鉴的正面就是红粉佳人、纸醉金迷，是锦衣玉食、笙歌宴舞。是欲望，是梦幻泡影。 《红楼梦》中表面上就是在讲豪门望族的人整日在纸醉金迷的生活。
贾宝玉整日不学无术，与女子为伴，家人为了让他“留心于孔孟之间，委身于经济之道”操碎了心，而贾宝玉“不知悔改”，用《西江月》中的话形容就是“可怜辜负好韶光，于国于家无望”。
贾府的生活十分奢靡，仅仅是贾元春回家，贾府就大动土木，极尽面子工作，就连贾元春都说过于奢靡；刘姥姥二进大观园，吃一道茄鲞就要用掉十几只鸡，大有李绅吃鸡舌的样子；王熙凤刚出场时，穿的是“五彩缂丝石青银鼠褂”，后来刘姥姥来了，穿的是“石青缂丝灰鼠披风”，就连赏赐府中的丫鬟也是“桃红百子缂丝银鼠袄”、“青缎灰鼠褂”......这样的例子不胜枚举。见微知著，可以想象贾府的生活有多么的奢靡无度。
焦大醉酒大骂：“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，就是在说贾府人伦的不堪入目，就像秦可卿与贾珍一样。不只贾府的主子，其他人也一样如此。
贾琏与鲍二家的媳妇偷情、贾珍与儿媳有染、宝玉强袭人习那云雨之事、茗烟强迫万儿亲热，秦钟与尼姑智能做X......不明就里的人还以为 《红楼梦》就是一本风月书。
在表面看来，《红楼梦》就像是一部描写富贵子弟纸醉金迷的书。镜子的正面就仿佛是家族的繁盛，而在这富贵荒淫之下，蕴藏着巨大的危机。
我们可以这样理解：风月宝鉴的正面就是一部描写风花雪月的情爱小说，就是描写人生当中的种种欲望和纵欲无度。
②：背面的骷髅
背面的骷髅代表了事物的真正本质。
贾瑞看镜子的正面，是他朝思暮想的王熙凤，而背面是一个骷髅。在佛教中的观念中，白骨是一种境界，再美丽的人，死了以后也不过是一具白骨，那生前美丽的画皮不过是一副臭皮囊罢了。那些有大修为的人，不应该被表象所迷惑，而是看透事物的本质。在太虚幻境，警幻仙子让自己的妹妹秦可卿许配给贾宝玉，教他云雨之事，就是为了让他看破尘世间的男欢女爱尚且不过如此，让他以后不要留恋。
《金刚经》有一句话：一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。这句话很符合这种意境。
《红楼梦》第一回中跛足道人念《好了歌》，甄士隐听了，大有感触。他本有宿慧，一听之下，心中便已经彻悟，将自己的感想注解出来：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
之后，甄士隐仿佛大彻大悟，与那跛足道人一起飘飘而去。
这仿佛也是在告诉我们不要被眼前的事物所困扰，正所谓“今人笑侬葬花痴，他年藏侬知是谁”，世事无法预测，不要为今日那虚无缥缈之事所累。这与风月宝鉴的寓意很相似。
镜子背面的骷髅看似可怕，却是能够救贾瑞的命，而正面的风月之事看似美妙，最终却让贾瑞送了命。
太虚幻境有一副对联：假作真时真亦假，无为有时有还无。风月宝鉴正是出自太虚幻境警幻仙子手中，也映射了其中的道理。不要为了虚无缥缈的事情而浪费自己的生命。
风月宝鉴的反面就是看透事物的本质。
风月宝鉴的正反面就是《红楼梦》的一个缩影，正面是贾府的繁华的、风花雪月的生活，反面则是金玉其外败絮其中的悲剧。
这就是我对于风月宝鉴的看法，如果大家有什么不同的看法可以一起讨论哦。
潮打的空城
“风月宝鉴”指的不仅是贾瑞照的镜子，更在于这本书本身就是一面镜子，它的正反面就是这本书内容的表里之分。《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
原书中写贾瑞因为调戏凤姐不成，倒添了一身病。此时来个跛足道人，取出风月宝鉴给贾瑞，并告诉贾瑞，这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的，并且告诫他，“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”但贾瑞不听劝告，照了正面，结果一命呜乎。贾代儒夫妇却大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”代儒正打算命人把这镜子烧了时，镜内哭到：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”，结果跛足道人到来，抢了宝镜，飘然离去。
宝鉴有正有反皆可以照，跛足道人和镜子最后的哭都强调不能瞧正面，原因究竟是什么？风月宝鉴正面是美女，背面是骷髅。令人想不到的是，可以让人生存的不是美女，而是骷髅。致人死地的不是骷髅而是美女，真让人难以捉摸。
红楼梦表面上看是本描写儿女情长的风月小说，实际上并不简单，它的真正内涵已经有许多观点和争论。但无论是家亡还是国破，都与面上的烈火烹油、繁花着锦形成鲜明对比，此正如同风月宝鉴正反面骷髅与美女的关系。
作者借贾瑞使用此物告诫读书的“聪明杰俊”、“风雅王孙”们，千万不可只沉迷于其中描绘的精致人物、情感故事，必须要看背后的一面，读它的真实含义。“风月宝鉴”是为读者准备的一份阅读需知。
路小图
风月宝镜一面是美女，一面是骷髅，跛足道人给贾瑞的时候叮嘱他要保命一定要照背面！寓意：让人生存的不是美女而是骷髅，美好的表象，是心魔、是陷阱，万万不可被表面现象所蒙蔽，看似吓人的骷髅却是生的通道，不要看到危险就退缩，一定咬牙坚持下去，才能绝处逢生！
七七哥说事
风月宝鉴与其说是一面镜子，不如说是一个事理。孔梅溪为什么将《红楼梦》题曰“风月宝鉴”？就是因为他认为《红楼梦》是一部剖析人性和情色的巨著，特别是对情色的剖析，既将宝黛之间的美好爱情塑造得至真至纯，又将封建社会上流社会骄奢淫逸糜烂生活揭露得一丝不挂。这就形成了风月宝鉴的正反两面，即正面是引诱，反面是规劝甚至是棒喝。
而人性的弱点恰恰是喜欢诱惑，厌恶警醒，尤其是对于陷入淫欲不能自拔的人，更是无谓生死，且图一乐再说。贾瑞不听破足道人的话，擅自正照“风月宝鉴”，而最终丧命，实则是被其糜烂的生活所葬送。
尊前谈笑
你好，我是国风！
贾天祥正照风月鉴可以说是整部红楼的点睛之笔。其意至为重要！
如果我们精心阅读，就应该明了红楼梦的几个书名。其中至为突出的一个就是：《风月宝鉴》。而道士给出的镜子名字也叫风月宝鉴，明了的人都明白，这绝对不是一个巧合。而是其中包含的特别的意义！
那么这意义是什么呢？我们可以看，贾瑞因为迷恋凤姐得了虚妄之证。很快就要命丧黄泉了，这时候来了一个道士，说出了如下这番话：“你这病非药可医，我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带它到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照它的背面，要紧，要紧！”
这段话包含了两个意思，一个是对读者说的。作者视所有的读者都如迷恋于浮世虚幻的贾瑞。都已是身染沉疴，很快都要毙命了。所以作者写出了这部书（当然，无论是叫它红楼梦石头记金陵十二钗还是风月宝，都是这一部书。）想让它拯救世人。
后面便是预示了这部书的读法！千万不要看正面的虚幻浮化，否则你会死的更快。只有看清反面的冷酷血腥，才能真正的明了于事，使自己大彻大悟。从而开创新生。
作者以此告诉了大家，读红楼千万不能仅仅看到书中写的东西，要从这部书文字的夹缝中看到背面血淋淋的历史，才算真正读明白了这部书，没有辜负作者十年辛苦不寻常的一片苦心！否则，这部书就算白读了。在你这作者这泱泱万言也算白写了
国风1974
“风月宝鉴”第一次出现是在第一回，《红楼梦》一书曾为东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》，也就是说《风月宝鉴》是《红楼梦》的别名。
第二次出现是在第十二回”王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，贾代儒的孙子贾瑞贪慕王熙凤的美色，竟心生邪念，意欲勾引，王熙凤略加教训了一次，谁想贾瑞居然不思悔改，一再图谋不轨，王熙凤便设下毒计，将贾瑞打入万劫不复之地，在病入膏肓之际，有跛足道人送来一面镜子称可救命，此镜便称作：风月宝鉴，据道人所言
这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等照看。千万不可照正面，只照他的背面，要紧！要紧！三日后吾来收了，管叫你好了。
此处的“风月宝鉴”是一件具体的器物，是一面镜子。这两处描写相联系，不难看出作者的良苦用心。
《红楼梦》这部书表面上是一个虚幻的故事，无处可考，无年代可寻，男女主角均是不谙世事，为情所困的少男少女，朦朦胧胧的爱情，让读者不由自主的就把读书的重心放到了宝黛钗的感情纠葛上，但实际上这本书更深层的意义决非如此简单，正面即是书本字面上可以看到的表层意思，反面才是作者想表现的对自身、对社会的深刻领悟，想给世人的一个警醒。
这就像是“风月宝鉴”这面镜子，正面是贾瑞臆想的凤姐的形象，令人想入非非，似乎进入了温柔乡不愿自拔，反面则立着一个骷髅，令人顿时清醒。但是贾瑞不能自已，明知道正面是陷阱，仍至死也不愿放下。此处也警醒读者，看此书不只是儿女情长，其背面有着更多更残酷的社会现实在里面。
爱吃葡萄的超级玛丽
《红楼梦》中“风月宝鉴”为何反正面都可以照呢？我认为可以看作人的善恶两个面。
“风月宝鉴”正面是人的善念，代表了友善，教人遵守道德，行善事，做好人。
而它的反面是人的恶念，代表了邪恶，使人产生恶意，做恶事，变坏人。
实际人的善恶只是一念之间，随时可以转变，而“风月宝鉴”的特性，是让人在善与恶之间选择徘徊，在做思想斗争，善念主导，是行善之人，恶念主导，是行恶之人。至于贾瑞的“欲念”是恶念的延伸，他是想拥有王熙凤的“欲念”，然而王熙凤乃贾琏的老婆，这就是一种非分之想，是一种“恶念”。贾瑞战胜不了自己的“恶念”，最终灭亡。所以“风月宝鉴”是人的“镜子”，劝人多动善念，勿动恶念。曹雪芹所创“风月宝鉴”也是给世人一个借鉴，引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话结束我的看法。
韩萧之
风月宝鉴的寓意是贾瑞最终还是自己害了自己，王熙凤只是作为他病逝的一个推手而已！
在《红楼梦》里面，凤姐收拾贾瑞相关章节既体现出了凤姐工于心计、口蜜腹剑，又体现出了贾瑞的品性败坏、过于贪婪。
风月宝鉴的由来和作用：
风月宝鉴是太虚幻境里面警幻仙子所制作的镜子，前后都可以照人，而且本来是用来救人性命的。贾瑞生病之后跛足道人将风月宝鉴给他，是希望他的病能够好起来。
风月宝鉴正面：
风月宝鉴的正面跛足道士让贾瑞不要照，而且还再三叮嘱了贾瑞。人都有好奇心，贾瑞眼见镜子在手中，便忍不住要去看镜子正面，也是因此而病情加重就此离世。因为风月宝鉴的正面照出了贾瑞内心的肮脏思想，假如不知悔改才会变成这样。
风月宝鉴背面：
跛足道士说过，风月宝鉴是一件宝物，镜子背面可以治疗斜思妄动。如果贾瑞能够乖乖地只照正面，那么病肯定早就好了。
其实曹雪芹所描写的风月宝鉴就如同他所描写的红楼梦里面的人物一样，都有着两面性。正面是救人的，背面却可以夺取心怀不轨的人的性命。风月宝鉴的背面本来可以救贾瑞的性命，但是贾瑞自己看镜子背面的行为却害了自己。风月宝鉴的寓意也是想要说明贾瑞是自作自受，并且将贾瑞的本性给照了出来。
最后，希望这个回答能帮助楼主，也欢迎大家提出不同的看法，谢谢大家。
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心正了，能看到“色“空，一切的色都有成骷髅的一天，能省悟就不会再沉迷。心邪了，执着于当前的色，自己也快成骷髅头。
