闲来聊史
昭君出塞是自愿的。
王昭君，又名：王嫱，字昭君，都知道（昭君出塞）这个故事。是中国历史上的一个真实的故事，但是昭君出塞的具体情况和原因不一定都清楚。
下面，我来说一下事情的来龙去脉。王昭君是西汉的一名宫女，由于长相貌美，性格比较高傲。就因为这她一直见不了皇上。因为当时皇帝挑选宫女，都是根据画工画出的像来挑选的，这个画工名叫毛延寿。但是好多宫女都主动给毛延寿送礼物，他就给谁画的美一点，王昭君看不起这一套，从不送礼，于是毛延寿就把她画的不美，还有意丑化她。所以王昭君入宫多年来一直都没有被选上过。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥打败，向南迁移到长城塞下，想同汉朝结好，三次进长安，并向汉元帝请求和亲。当时，管事的大臣正在着急没有人应征，有见识的王昭君说她去，大臣赶快告知汉元帝。汉元帝就吩咐大臣择个吉日，让单于和昭君在长安成亲。单于得到这样年轻貌美的妻子，高兴的没法说。单于和昭君向汉元帝谢恩时，汉元帝看到昭君这么美丽漂亮，又舍不得了，想留下昭君，但是已经晚了。汉元帝回到内宫越想越来气，就拿出昭君的画像仔细看，一点都不可爱。汉武帝当即就把毛延寿杀了。
王昭君到了匈奴后，单于宠爱有加，匈奴人都很喜欢她、尊敬她，她也和匈奴人相处的很好。王昭君还劝单于不要发动战争，还把中原文化传给匈奴，从此，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有战争。这就是王昭君一个“和亲使者”的胆识和贡献。昭君出塞的故事，在汉匈双方都认为是一件政治上的大事。后来单于死后，昭君又嫁给单于的儿子（是单于的儿子），单于儿子死后又嫁给单于孙子（是单于的孙子），因为当时昭君嫁过去的时候才19岁，而单于70多岁了，昭君嫁过去三年单于就死去了，按照匈奴的继婚制度，昭君又嫁了几次。而另一方面也是处于对匈汉关系的考虑。老单于死后，王昭君曾经请求汉元帝返汉，但是收到的是：随俗吧。昭君连嫁三次，中间也有第二任丈夫努杀王昭君和老单于的儿子的纷争。到了第三任丈夫的时候，王昭君终于承受不住彻底崩溃了，最后是服毒自尽的。就这样，时代相传变迁着王昭君和她的后代子孙们的故事。这位风华绝代的美女王昭君，为汉代江山的稳固，做出了巨大的贡献。而如今我们没有史料来解读王昭君的内心世界，远嫁匈奴是不是幸福。但是，我们直接能看到的是在那样的年代，按当时的情况，她寄居北地起码比继续待在汉宫囹圄更幸运。
为了看看王昭君，远嫁匈奴呼韩邪的历史记载的原始材料，去年7月份，我专门到达内蒙古呼和浩特市，小住了几天，在雨后的晴朗的一天，来到了昭觉墓地和王昭君文化纪念馆。
阿英嘎
匈奴在汉宣帝时候走向衰落，公元前57年，匈奴出现“五单于”争位的混战局面。后来呼韩邪单于与哥哥郅支单于胜出，于是匈奴又分裂为南北两部，呼韩邪为南匈奴。接下来兄弟俩又开始火拼，呼韩邪被击败，于是率部投奔汉朝。
公元前44年，汉朝西域都护甘延寿、陈汤率西域联军将迁移到康居的郅支单于消灭。随后，汉朝派呼韩邪回到漠北接管匈奴领地。为了表示对汉朝的永远臣服，呼韩邪于公元前33年向汉朝提出和亲意愿。汉元帝恩准，送出五位宫女让呼韩邪挑选。结果，呼韩邪单于对王昭君一见钟情，于是双方喜结良缘。
那么，王昭君是自愿还是被逼的呢？答案是自愿，并不存在逼迫。
一、呼韩邪单于没有主动权。呼韩邪单于是主动到汉朝讨“老婆”的，目的是抱汉朝的大腿，并不是在匈奴打了光棍儿，娶不到女人。所以，主动权并不在匈奴，汉朝会在人选方面征求女方的想法，即遵循自愿原则。
二、王昭君想要自由生活。汉元帝后宫佳丽过万，是汉朝最“阔绰”的皇帝，重要的是他很还懒，并不亲眼挑选临幸对象，而是“以画取人”。但凡进宫的女子都想得到皇帝的雨露，怀上龙种，迎来出头之日。但在汉元帝这里是遥遥无期的，如果不想枯死深宫，只能找机会出去。
三、有前辈们的光环可以仰慕。汉武帝时期曾与乌孙国和亲，三位汉家女子（细君、解忧、冯嫽）都青史留名。王昭君是一个有想法、不平凡的女人，她也想通过出嫁匈奴实现人生价值。那怕是昙花一现的光芒，也比老死深宫，默默无闻一辈子强。
总结：昭君出塞虽被放在和亲之列，但与汉武帝之前的汉、匈和亲有很大的区别。之前，和亲的标准有个硬性要求，即必须是公主身份，即便不是真公主（皇帝亲生女儿）也要由贵胄宗室之女代替。所以，被选中的和亲公主都很被动无奈，而呼韩邪单于不敢有“非分之想”，反而没有浓烈的政治气味，所以于汉家女子多了一份从容。
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国史春秋
昭君出塞的历史典故由来已久，王昭君的美貌和功绩在我们现代人的眼中依然伟大。王昭君促进了中原地区与匈奴之间的和谐共处，也为中原地区的和谐与安定建立了良好的基础，其中功不可没的王昭君做出了伟大贡献。我认为王昭君应该是自愿的也必须是自愿的。因为古代女子一般都是包办制的婚姻生活，因而女子一旦进入宫廷之内，很难再抉择自己的人生后路了。所以说在政治面前，王昭君不得不嫁，就算王昭君再怎么不情愿，王昭君也得自愿自发的去出嫁。
王昭君作为平民家的子女，可能在对匈奴并不太了解。
很多人会说王昭君是不得已被迫才嫁入匈奴的，但我认为王昭君更有可能是自发自愿的去嫁入匈奴。古代女子一般都提倡女子无才便是德，而王昭君作为平民家的子女，肯定对基础地理教育知识有所欠缺。对于匈奴这个地方来讲，王昭君肯定也不太可能了解多少。就讲个最现实的例子就如我自己的母亲，我母亲也是一个没有学问的人，在我母亲的基础观念和概念里面全世界就只有一个中国。我们现代化的科技时代，我的母亲依然都只认识一个中国，更何况是在古代时期的女子对这些地理基础知识肯定更为欠缺。
王昭君在出嫁前，可能都未曾见过求取中原女子的匈奴人。
未出嫁王昭君有可能对匈奴的地理位置和风土人情不太了解，再加上我们中国封建社会下男、女授受不亲的思想观念，王昭君在出嫁前可能还盖着红盖头，完全也看不到匈奴人的样子，去到匈奴后王昭君也回不了头了。而且王昭君身份还只是个“待诏掖庭”，在后宫中也没什么地位，但嫁到匈奴却也不一定不如中原好。王昭君就算成为皇帝的妃子，后宫争斗，也是个高危的位置，常常只见新人笑，旧人哭。
王命难违。
昭君出塞就算王昭君认知到去匈奴后的一切可能，王昭君心理有被迫感，王昭君也不可能说自己是被迫感。因为王朝制度下君命难为，俗话说得好“君叫臣死，臣不得不死。”臣子尚且得听君令，更何况是一个小小的弱女子。皇上的指令，一旦下发，王昭君根本没有反抗的余地。如果反抗的话，惹毛了一言九鼎的皇帝陛下，苦果也只会是王昭君自己受，为更有可能会累及家人。所以王昭君不可能说自己是被迫出塞，王昭君只能顺应天心，完成国家使命。
文学创作者大多为当代政治舆论所服务。
文史工作者皆为当朝政治所服务，用知识力量为君王稳定朝局，安定民心。昭君出塞的事迹是为国为民的好事，文学工作者也不会傻到说昭君出塞是被迫的，这样的情景百姓接受不了，君王也不会允许这般的言论出现。所以历史上的昭君出塞，是君王有点后悔让美丽动人的王昭君出塞。
结语：
无论王昭君出塞是被迫的还是王昭君自个乐意前往，至少可以肯定王昭君为匈奴和中原人民的交好做出了奉献和努力。王昭君的功绩在世人的口口相传中继承至今，我们相信未来的以后还会我更多的民族英雄和友好跨国婚姻出现。只是当下的女性更多更好的自由选择权，也希望无论是跨国婚姻还是本土化的婚恋都能为世界和平多做贡献。
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在下：“写红尘作梦语”，
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写红尘作梦语
依留存的史料分析，应该是自愿的。
1.呆在汉宫无前途。
昭君是汉元帝刘奭朝的宫女。元帝自幼丧母，体弱多病，没到不惑之年，牙齿就已全部脱落。说明他力不从心，无龙虎精神。
而昭君在后宫做服务嫔妃的粗活，无身份与地位。长年累月生活在深宫大院内、生活枯燥乏味！如无皇上临幸，将永无出头之日。
王昭君入宫时，汉元帝已经37岁了，对自己宫中姹紫嫣红的众嫔妃都无能为力，更不说对一个宫女降雨露了。昭君出塞才几个月，元帝就去见先帝了。可见，昭君的选择何其英明！
2.昭君出塞，有了相比较好的归宿。
王昭君如不出塞，就在后宫中操劳一生，到老都是奴隶！嫁给呼韩邪单于改变了命运，起码是一个相对好的归属。
呼韩邪作为大单于，有权有势。又在匈奴女人地位比较高，妇女甚至可以执掌家政。所以昭君如果不飞向辽阔的塞外，根本享受不到自由的生活，今天的我们根本也领略不到她的风华。
3.昭君出塞也时响应和亲政策的结果。
王昭君年代，大汉是倡导和亲政策的，朝廷当时精挑细选 优秀的女子去执行和亲使命，王昭君有幸被选上，她自己积极配合，不辱使命，才有了现在的名垂青史。就是说王昭君之所以能流芳百世有其偶然性，得益于当时人西汉政策。
两千多年来，人们怀着美好的心愿，把“昭君出塞”的女主角塑造了成了一个民族女英雄。其实，在当时的具体条件下，昭君是没有选择的，或许，其初衷就是想离开活坟墓似的汉宫，过一种普通人的生活！只是后来上升到民族团结的理论高度，她也就身不由己地光彩照人了。至于“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”也可以当作她远嫁的理由之一吧！
昭君到匈奴后，发挥了自己的聪明才智，她很会来事，与匈奴人相处得很好，展现了自己的魅力，又把汉文化言传身教给了匈奴人，作为和亲使者，工作做得很到位。昭君后来在匈奴颐养天年，寿终正寝，匈奴人为她修建坟墓，并神化了她，有生荣死哀的意思。客观地说，昭君选择成就了她自己的人生！
希望星晨58298869
昭君出塞，王昭君嫁给匈奴呼韩邪，绝非自愿。
王昭君，中国古代四大美女之一的“落雁”。是汉元帝时期宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于。王昭君维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事千古流传。
而民间传说和记载，王昭君入宫以后,由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿,毛延寿将王昭君画的并不是十分美丽,因此没有被选入汉元帝的后宫之中，就有了后来的昭君出塞。
现在我们无法考察到当时的情景，也只有王昭君本人知道。换位思考，我想她并非自愿，无非生存所迫，给自己活下去找一个出口，远离宫廷是非之地，远嫁匈奴，语言不通，饮食不习惯，水土不服…等等，但生命的意义在于活着，活着才会有希望，昭君无奈之举，却给后世流下了千古流传的故事。
王昭君的悲剧命运从出身就注定了，女人没有自主权，只能随父母，随君王任意摆布。造成这一悲剧命运的结局是封建社会对女性的催残制度。
我们现在的生活总有不如意，依然要开心的生活下去。没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。
古诗参考
咏怀古迹（其三）
——杜甫（唐代）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
三月生活记
昭君出塞，是个人行为能力被提升到政治高度，不管是不是自愿，或者是统治者的强力安排，昭君只能算是一枚政治棋子！用来缓解国家之间的相互关系而已，所谓个人只能服从于国家意志了！
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王昭君主动求见掖庭令，主动要求嫁给呼韩邪单于，也就是说，王昭君出塞，王昭君嫁给匈奴呼韩邪，完全出于自愿，并没有人逼迫。传说中将一个昭君出塞说的悲悲切切，将一个王昭君说的那么可怜，其实大可不必，因为在此之前，大汉与匈奴、乌孙等国和亲基本上已成惯例。
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，汉族，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。中文名：王嫱 别名：王昭君、明妃 国籍：汉朝 民族：汉族 出生地：南郡秭归 职业：宫女，阏氏 主要成就：维护汉匈关系长期稳定 代表作品：《怨词》 配偶：呼韩邪单于，复株累若鞮单于 儿子：右日逐王，须卜居次，当于居次 典故：昭君出塞 陵墓：一说内蒙呼和浩特一说晋西北朔州王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子， 王昭君出塞取名伊督智牙师（也作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后的第三年，即公元前31年，呼韩邪单于逝世。大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用。
精选专栏
不是自愿，也不是被迫，是出于无奈
MARY姐姐
王昭君嫁给单于是自愿的!王昭君自幼家境贫寒，她被当做秀女选入宫中，为的就是有朝一日被皇帝宠幸而飞黄腾达!但因为家境贫寒，没有金钱打点宫廷的画师，所以，画师故意把王昭君画得非常丑陋，所以，王昭君在这段时间里，无人问津，如果不是呼韩邪单于的和亲，王昭君即使再天姿国色，也要老死深宫了！
当时汉匈和亲由来已久。到了汉宣帝的时候，匈奴分裂为东西匈奴，东匈奴的单于呼韩邪被兄弟打败，无奈只好和汉朝和好，联手对抗西匈奴。所以要求和汉廷和亲。以前和亲都是皇室的宗亲嫁到匈奴，现在匈奴主动来和亲，就没必要把汉室宗亲的女子嫁过去了！于是汉宣帝让画师把所有的秀女的画像拿过来挑选，结果就把平凡丑陋的王昭君选出来了！而王昭君被选为和亲对象，本人是非常高兴的!不管嫁给谁，终于有出头之日了！
在王昭君出塞的时候，汉宣帝亲自送行，在看到惊若天人的王昭君时，馋得口水直流。但无奈木已成舟，只好礼送昭君出塞。
呼韩邪抱得美人归，自是乐不可支!感恩于汉庭的恩宠，真的在没有骚扰汉庭边塞。
但王昭君在匈奴过得并不是一帆风顺!嫁给呼韩邪单于之后，两个人恩爱有加，王昭君给呼韩邪生了个儿子，但呼韩邪自从得了王昭君之后，日夜笙歌，不久就醉死在温柔乡了！呼韩邪死后，因为匈奴有个野蛮的习俗，就是父亲死后，父亲的妃子要下嫁儿子，在汉人看来，这就是乱伦!所以，王昭君派使者告诉汉庭要回国。而此时的汉宣帝已死，继位的汉成帝为了维护和匈奴的关系，要求王昭君入乡随俗，没有答应王昭君回国的请求。
王昭君无奈，不得不再下嫁继子，并和继子生了两个女儿，不久这个单于也死了，王昭君又下嫁给继任者，最后因年老色衰，在匈奴郁郁而终。
王昭君是四大美女里最凄惨的一个!昭君出塞永远是一曲悲歌！
闲人管中窥历史
王昭君实际上是普通百姓人家出身的女孩，当时是属于被选进宫中，王昭君性格比较高傲，入宫以后并没有得到皇帝的青睐。
由于处于皇宫中，如果不能够被皇上重视的话，在宫中只能坐等老死，恰巧当时汉元帝要与匈奴人结好，所以要选一个人嫁给匈奴单于，王昭君是自告奋勇要嫁给匈奴人，所以当时是处于这样的情况下才嫁过去，应该不算是完全的自愿，还是处于当时环境下的一个被迫选择。
王昭君是非常有才华的一个女子，对于匈奴与汉朝友好相处起到了很重要的作用。因为当时汉朝与匈奴已经有很多年的战争了，昭君出塞后，让两国能够和平共处，而且也促进了民族间的文化交流。为匈奴也带来了很多汉朝的文化，改善了匈奴人很落后的局面。
