盛七禾
天天归零
朋友，你好，内心充满了负能量（错误的思想观念和思维模式），导致思维和情绪不受自己的控制，总是往负面的消极的方向想，就会让自己觉得活得没价值。
为什么雷锋精神能影响一代又一代的人，因为他不关注自己，而是为他人、为社会奉献自己，自然而然就会领悟到助人为乐的精神了，这才是活着的意义。
一个人活着不在于向这个去社会索取，而是去给予，奉献自己的价值，当我们只管奉献自己时，其实我们得到的比我们想象的还要多。
相信你在生活中能发现那些内心非常正能量的人，每天都是很开心快乐的，那种快乐并不是物质生活条件有多好，而是内在精神力的散发。我们有时间可以去多做有利于他人、有利于社会的正能量的事，当我们把内心的爱释放给这个世界，我们就是爱本身，就是正能量体，那些负面情绪自然而然就跟我们一点关系也没有。我们的内心自然充满喜悦、快乐。
觉醒人生2020
尽自己最大努力，快乐的度过一生～
特别喜欢王小波在《黄金时代》的一句话：用不着写诗给别人看，如果一个人来享受静夜，我的诗对他毫无用处。别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。
希望每个人，都做自己的诗人～
安禾的深夜食堂
谁不是从幼稚青涩的豪情——经历了梳理了摸索了，然后才是懂得严峻不只是浩叹还有深思。逐渐形成良好的人格素质，在方与圆之间立世。
初入京师，孟洛川踌躇满志。年少的轻狂伴随着浅薄无知而碰了一鼻子灰。再入京师，做事已经全面而完满大商已具雏形。一个人从自满到自学从自知到自修，知不足而学学而才知不足。这一切，得益于授业恩师传道授业解惑，也得益于慈母的春风化雨般教导，还得益于其三伯的慧眼识英才，更得益于自身的苦苦修炼。
遇到名师，于孟洛川而言无异于刘备遇到诸葛亮朱元璋遇到刘伯温。中国的文人，总是有三顾茅庐的情节。如被埋没，可能一生默默无闻。如被重视并请出山，那必将倾尽全力倾囊相授。孟洛川无疑是一座巨大的宝藏，所缺的只不过是一把开启它的钥匙而已，恰巧李先生打开了这把锁。从此，一代大商孟洛川犹如刘备携诸葛亮配五虎上将逐鹿中原征战商场无往而不利。李先生是他生命中的第一贵人。
慈母教诲，是他不断自醒勇敢的改变自己。对于一个人来说，母亲的培养支持鼓励始终是最后一道港湾。对于儿子的事业而言，母亲总是引导他开导他。黑暗中让儿子看到黎明的曙光，甩掉拐杖拿掉包袱轻装上阵。其实，孟洛川的成功离不开这位见识卓远的母亲。
正如鸡蛋从外打破是食物而从内打破是生命一样，成大道最终还要取决于容物度量和境界。眼里容物容人以心交心以诚待诚。学会应酬交际，在我们这个社会中人情世故总是不可避免地由熟人组成的关系网络展开。成事者必是先成人，这就是为何孟洛川振臂一呼而应者云集的原因所在。他身上的气质总是能让人折服，“服”这个字虽然简单但很多人难以做到。我们平常所看到的“服”其实更多的是“势”，摄于你当前的“位”。抛开所谓的“位置”你试试有多少人能和你同心。
作一件事坦然去做，从商也是一样。中国自古以来都是士农工商，商被排在末尾。多数人都瞧不起商人但同时又觊觎商人积累的可观财富，正是这种矛盾又复杂的观念使商人成了仕途之人最不如眼的末流行业。坦然从商，是孟洛川的大格局大担当。
目光远大，不在乎眼前的蝇营狗苟。我所说的大商无算，算的不是眼前而是长远，算的不是逼迫而是甘愿，算的不是独大而是共赢。算出了人格算出了魅力，算出了眼界算出了格局。
讲究信义，中国几千年的传统信和义是很难分开的。古人说的得千金不如得季布一诺，对朋友当守信义。
严于管理，对人对己用同样的标准。唯有质朴者方能洞悉精神的价值，唯有质朴者方能拥有更多的精神记忆。质朴者即是强大者。而我们这个时代的质朴者正在变得日益稀缺。站在这个角度给人希望，自己才有更大的希望！
一个人在这一生中，总会遇见你的太阳耀眼而温暖。但是总有太阳照不到的地方，这时就有月亮和漫天繁星，在太阳照不到的角落发光发亮。其实，评判一个人你只需要看看他周围的人就行。如此，简单直观明了。诚是做人的根本，大丈夫立足世间只求问心无愧就行了。人的时间和精力是有限的，在有限的范围内若让事事周全那是不可能。总在极力的完善和不断的改进，要做的完美几乎是不可能的。因此，得益于身边人的帮助，得益于书本的开卷有益，得益于自身不断的努力！
唐宝桢
人生一世，草木一秋。
既然来了，能够衣食无忧，父慈子孝，花好月圆，已经是最幸运的那一批人。
倘若，能够做自己喜欢做的事情，用以谋生；能够跟自己喜欢的人，举案齐眉，那就更是极幸运的那小部分人。
尽可能对得起生自己的人，对得起自己带来这个世界的人，俗世温暖，就是烟火红尘里最寻常的幸福。
不伤害别人，也尽可能保护好自己，不让别人伤害到自己。
伟大人物的命运，有人追求名入史册，千秋万载，有人追求权倾天下，只手遮天，可是，不管什么年代，真的会有人，追求无名无利，只为天下苍生。
我们平凡普通的人，终其一生，就是个老百姓的人，能求个盛世太平，安稳度日，衣食无忧，就是终极目标了。天下熙熙，皆为谋生。能谋的不那么辛苦，能遇到自己喜欢的人，能做成自己想做的每件小事，能品尝这世上的喜怒哀乐，能历经这世上的悲欢离合，这就是我们，普通人的所求，普通人的一生。
在这一切的基础上，尽可能的让自己快乐，让自己心安，少些要命的苦难，少些大灾大难，就已经是圆满。。就已经是幸运。。
这何尝不是一种理想中的生活？？
即使有人爱钱无度，有人爱权力胜过一切，可说到底，还是为了让自己快乐。这世上大部分的人，都求的是尽可能让自己快乐。欲望太深的人，其实，也是可怜的人，他们捆绑了自己的七情六欲，只为心里的执念。你看，那些登上顶峰的人，各有各的苦恼，高处不胜寒，他们以为有了钱或者权，就可以更快乐，可是，超过了一定的高度，那一定是种负担。活的会更累，责任会更大，他们已经不能控制，只能一直前行。直到生命尽头。
既然来了，既然有人赐予你生命，就尽可能无愧于心，尽可能按照自己喜欢的方式过一生，这样的人，是最成功的人。
大好河山，春夏秋冬，万物渺小，且，行，且，珍，惜。共勉。
布鲁1102
我们立于世间，不求大富大贵，但求一生平安幸福。无论现实有多残酷，我们依旧能够笑着活下去，假如生活虐我千百遍，我待生活如初恋。人，要有一颗平常之心，谦卑之心，敬畏之心，知足之心。切不可贪欲过多，否则没有回头路。人，不管在何时何地，必须给自己留下退路，切莫将路堵死。
毛向軍
释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示“人生究竟是什么？”，这譬喻是这样的：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁
啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
旅人：这旅人是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。
松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是“啊”的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是“啊”的一声之间便会过去。
老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。
深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 财、色、名、食、睡。 一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
人生难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
远离颠倒梦想究竟涅槃
三饱一倒
三妖肥
一切随缘
