手心我心bxl版
祖宗在地底下知道什麼😳？都成灰成骨了，哪裡還有什麼臉面可以在乎！先退到辦喪事的時候說吧，孝不孝順在活著的時候，老人家不知道嗎？死了，即使大辦一場葬禮，那排場那流水席面，那過來祭奠的親朋好友之多，能成為村裡人茶餘飯後一個月的談資，又能怎麼樣？他躺在那裡！所以清明節也一樣，是過給活人看的。
1.清明節掃墓祭奠。首先家裡人得買各種祭奠的東西，燒紙和酒水，祭品等，誰家有錢，這些東西就買的多。掃墓祭奠的時間都差不多，多少能碰到親朋好友，所以都會順便看一下對方拿的什麼東西。人嘛，就愛比較！掃墓也是一家人團聚的時候，也能看出一家人是不是因為老人走了就不親了。所以誰家孩子沒有回家，也能引起別人的注意。自己拿著豐盛的祭奠品，周圍是一大家子人，是一個家族有財有人的直接表現，所以這都是做出來給自己和別人看的。其實如果一家人十幾個人只回來了兩個，不用別人說，你自己心裡也明白這家要散了！不是一種興旺之兆！
2.清明節去踏青。如果說祭祀掃墓能反映一家的現狀，那踏青就更能看出一家人的生活層次了。說是踏青，基本算是一場縣城周邊遊！這需要人們的心氣兒！也就是說是不是活的灑脫。正是農忙時節，並且清明節就放假三天，還是拼湊的，一家人是不是有能力有精力去組織一個小範圍旅遊，可以看出他們家庭總體發現狀況。如果在路上看到一家人在挖野菜，拍美照，正奔波的你應該多少有些羨慕吧！多幸福的一家人！
總得來說，就是清明節嘛，既然國家是給我們放的假，說明就是讓人過的。讓你回家去團聚去旅遊，順便能顯擺就顯擺，不能，就過自己的小日子！
野人可樂
與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子。我認為這句話說的不對，說的有些片面。的確有些地方或者某些人的做法是為了自己漲面子做給外人看的。但多數人都是懷著虔誠的心祭奠祖宗的。
清明節作為我國的傳統祭祀節日，在中國的歷史上一直都備受推崇。通過緬懷先人，寄託哀思，弘揚孝道，凝聚親情。幾千年的文化傳承，也不應該片面的與封建迷信掛鉤。它應該是中華民族回家認祖歸宗的紐帶。
記得小時候，我爸會打那種老式的草紙。每年的清明，我姑媽，叔叔嬸嬸，總之一大家子人都早早聚集在一起，背了幾揹簍紙錢，提了香蠟，還有糖果、酒、肉等供品，從離家最近的祖墳挨個祭拜。我們小孩都跟去的，大人們會一邊燒紙一年唸叨，求祖宗們保佑我們這些小輩都前途無量，好回來光宗耀祖。說實話我們不懂，但我們都很虔誠的給祖宗們叩頭了。也知道了哪座墳裡埋的是哪位長輩。
長大後兄妹們都各自遠離家鄉，但每年的清明，即使回去不了的，都會拜託在老家的親人幫我們在祖宗墳上添一炷香，磕個頭。這是一種儀式感，不是為了自己的面子，而是心裡的的確確裝著祖宗。
我們在外面可以風光，但不能忘本，不能忘記自己的根。
俗話說：父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。所以，趁父母還在世的時候，好好對待他們，才不會為以後沒能盡孝而留下遺憾！面子真的不重要，心安才重要！
風的羽翼
題主所說的這種現象有，不過在城鄉社會中不佔主流，成不了氣候。
清明節是中華民族傳統的祭拜祖先的節日
柳絲悠悠路兩旁，掃墓行人行成行。心情凝重步履緊，綿綿細雨溼衣裳。
中華民族是禮儀之邦，從來注重對祖先的祭奠追思。在我們國家，春節、清明節、中元節和寒衣節都是人們祭奠離世親人們的專屬節日。
清明節人們上墳給已逝親人燒紙祭拜的過程，蘊含著人們道德倫理的內涵。是對過世親人們的悼念和追思，也是連繫宗親的紐帶。看似上墳添幾鐵鍁土、燒上幾張紙、叩拜幾個頭是“土得掉渣”的習俗，實在是我們對先人的祭奠和追思需要繼承下來的老傳統。
我是在豫東地區農村長大的。記得小時候，每逢清明節前幾日，家裡的大人們都要去趕集買回家燒紙，再到有紙戳的人家借來紙戳，一家人圍在一起，我們小男孩也模仿著大人們，把切割成正方形的燒紙，三張燒紙整整齊齊地疊放成為一沓，有大人們用紙戳用勁地砸在燒紙上，砸過紙戳的燒紙上，便留下了清晰的外圓內方的古代錢幣的印跡。再把砸過紙戳的燒紙，相互錯角對摺一下，整齊地碼放在一起。拒大人們說，只有砸過紙戳的燒紙，才能夠成為陰間的錢幣。砸紙戳的整個過程，是家人們用心追思過世親人的過程，飽含了家人對過世親人們的追思和崇敬，也是言傳身教子孫後代，讓孩子耳濡目染下繼承清明節上墳掃墓的傳統民俗。
清明節早晨，有家長領著我們小孩子，拿上製作好的燒紙、供品、爆竹，帶上鐵鍬去上墳。路邊上折幾枝嫩綠的柳樹枝子。到了祖墳地，家長們領著我們挨個給老老爺，老老奶奶、老爺，老奶奶、爺爺，奶奶墳頭上擺上祭品、點燃燒紙、跪地叩頭。然後，挨個給經過風颳雨淋日曬，或者被動物掏洞後的墳頭上添上新土，插上柳枝，燃放爆竹，整個清明節上墳祭拜才算結束。
個別地方和個別人確實有攀比現象
目前，人們的生活水平普遍提高了，腰包逐漸地鼓了起來，清明節大操大辦之風在某些地方確實有所抬頭。
某些商家為了賺錢，迎合某些人的攀比心理，製作推出了花樣眾多的祭祀用品。每年的清明節、中元節和寒衣節，店家的店內和門口，成沓成捆印有古錢幣、花花綠綠的美元、港幣，一張面值成千上萬的冥幣，錫箔紙製作的金燦燦的金元寶堆積成山。還有的商家扎製成紙糊的寶馬小汽車、兩三層紙樓房、供死人使喚的童男童女（丫鬟僕女）、紙糊的電視機、電腦等等名目繁多。
有的人把商家制作的祭品，清明節抬到墓地燃燒。更有甚者，清明節當天還請來吹鼓手，嗩吶、鐵炮震天響。
還有的人家，清明節以“孝”為名，攀比炫耀。因為好面子，不肯在祭祀時屈於人後，給祖墳用磚頭、水泥修繕墓地，立碑鑲貼瓷磚，修建豪華墓園。在祭奠活動中鋪張浪費、大操大辦。一家比一家好看，一戶比一戶氣派。不僅浪費了錢財，還佔用了不少耕地。這些人以“盡孝”為名，實攀比炫富之風。
這種現象，想必就是題主所說的“與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子”的個別現象吧。
這種鋪張浪費、汙染環境、佔用耕地的攀比現象可以休矣！
清明節追思祭典的傳統不能丟，鋪張浪費的攀比之風不可取！
推崇厚養薄葬觀念
作為晚輩，贍養老人是我們義不容辭的責任與義務。
長輩在世的時候，晚輩要孝順一點，讓老年人吃好、穿好、心情舒暢，頤養天年。
“生前一回孝，勝過靈前百聲嚎”。生前不盡孝，死後大操大辦，這只是一種表面上的“盡孝”，更多的是安慰生者的心靈，至於逝者能不能感受到還另當別論。與其如此，還不如逝者在世時好好行孝，讓其生活滿足的好。
“子欲養而親不待”，與其虛有其表地鋪張浪費，不如在生前多盡孝，尊重愛戴、贍養親人，這才是實實在在的理智孝行。
“祭而豐不如養之厚”。多一些生前關愛，少一些逝後攀比是一種美德。生前我們給長輩端一碗水喝，也比長輩逝後燒百張紙好。
孔子曰：”生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。“就是說禮儀到了，心意表示了即可。讓逝者在世時就能夠享受到摯愛親情、安享晚年、頤享天年才是真正的孝道。
守望寫作小園
世上之人，形形色色，千姿百態。各自站在各自的立場上看問題，當然看問題的結果也就不一樣了：見仁見智，你說對，他說錯，公說公有理，婆說婆有理，難以爭執出對與錯……
我來談談我的看法。
那是文化大革命後期，上世紀70年代末，我在外地工作，過年了探親回家。在這期間，父親就千方百計地，或者年前或者年後，總是要找出一天來，帶上我和大妹妹（二妹妹和老妹妹就不去了），給爺爺奶奶去掃墓。
我很不情願，墓地在遠郊，那個時候交通不便，而且天寒地凍，怎麼挖土怎麼培土？最主要的是，我當時還是團支部委員，這不是又有點兒“四舊回潮” 嗎？
試圖勸說父親，說出反對的意見，是徒勞的而且也不敢。我只好嘟嘟囔囔，十分不積極，不情願。老爹一句話甩過來：“兒子，你要想忘記祖宗，你就別去！”……
自然，即使是團支部委員，也不想忘掉祖宗。我明白了，老爹是想讓我們不要忘記祖宗。
從那以後，每年的清明前後，我都想辦法從外地回家掃墓。直到現在，父輩的老人們隨後都去世了，他們到那個世界去和爺爺奶奶團聚了。我老了，但我更須每年去掃墓了，居然發現有很多的話想和他們說。
這幾十年過來，那墓地上的變化，千姿百態，令人歷歷在目：剛開始，各家的墳頭光禿禿的，沒有人來，或者很少有人來。到了上世紀80年代，掃墓的人員突然多起來了，肯定是想起祖宗的人一點點多了！一家家的扶老攜幼。首先在燒紙上就有了變化，你燒兩迭紙，他燒4迭，他能燒上10迭……。燒的越多，似乎是表明他們越孝順。對於先前對於先人們的遺忘，也是一種補償和懺悔！……
上世紀90年代，墓地商品化了。這一下層次就拉開了，便宜的墓地也要幾萬。貴的有十幾萬、幾十萬，另外一二百萬的也不新鮮。人世間名利場上的你爭我奪，龍爭虎鬥，在此得到了最好的詮釋和表現。
站在別人那華貴的墳墓前。那是一座美麗的花園：首先是大理石的世界，地面是灰白顏色的大理石鋪就，純潔無睱；墓碑是黑顏色的大理石雕刻而成，閃閃發光，無言生威；一圈柵欄是漢白玉的，潔白如洗；墳墓，則是暗灰顏色的大理石砌成拱頂，肅穆莊嚴。邊上有兩排雕塑，石人石馬，大象麒麟。然後是苗圃，美麗的花園，看來這是專門有人來收拾的，百花盛開，爭妍鬥豔。供桌上擺著時尚的糕點、水果……就像有人剛剛擺上的。
這對待祖宗的一切的一切，令你自慚形穢，自愧弗如，頭暈眼花，恨不得馬上扭頭跑出去，躲在哪個黑暗角落，不願出來見人。
花園裡的地下先人們活著時，過的是怎樣的生活我不知道，也無從瞭解。但願他們的兒女後代們也是這般孝順。
現在地上的墓地派頭，有一種最直接的解讀是：真捨得花錢！還有哪家的兒女比他們家的兒女更孝順了呢？
當然這從另外一方面也表明了：現在那些活著的墓地家人們，自然是成功人士，高人一等，人上之人。
本人是一名科技工作者。對於這樣豪華的墳墓，我無此心也無此力，也絕不向往。吃不上葡萄不嫌葡萄酸。
我內心中有我自己的崇高無尚的事，它們就是，我那些冥思苦想的實驗，嘔心瀝血得來的那些試驗數據，以及隨之攻下來的最後的成果。它們的價值，如果有一天，老天保佑！能夠趕超世界先進水平，我就心滿意足了！這才是我的平臺，這才是屬於我的世界，“我既有此志，足以慰平生”！
至於錢財，聽天由命吧。
清明節快到了，我想，當我掃墓的時候，路過那些豪華漂亮的大花園時，我一定會坦然，平和，充滿自信地走過去……
我，不矮人一頭！
朋友，清明掃墓究竟是給祖宗長臉，還是給自己長面子？你現在有答案了嗎？私信交談吧。
回首北嶽
“與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子”我認為這種說法，只是代表很少人的觀點。
清明節是我們的傳統節日，這天我們都要上逝者的墓地前祭祀，上一炷香，買些鮮花，或者燒些冥紙，來緬懷先人。這不僅能弘揚孝道親情，促進家族的共同記憶，也能增加民族的認同感。是我們的優秀傳統文化。
至於說“與其說給祖宗長臉，不如說給自己面子”，這句話講的太片面了，我們不排除，有些人為了顯示身份地位，而大操大辦，鋪張浪費，但我想這都是極個別的現象，不能以偏概全，相信我們每個人在這個節日，都是懷著虔誠的心，去懷念祭祀先人，告慰逝者。
所以我認為清明節，說是給自己面子的話，是不對的，是很片面的。這是我的看法，希望對你有幫助，謝謝！
又見炊煙777
在我國農村每到清明節，都有上墳燒紙錢，掃墓，添土的習俗。但是現在隨著生活水平的提高，很多人在清明節都修善墓地，立碑，有的在墓地四周栽種松樹，有的在墓地修建圍牆。講排場，比闊氣。其實這樣做，從實質上來說真的不是給祖宗長臉，就是給自己要面子。
因為在現實的農村，在我的身邊就能發現有些人，對老人，對父母活著的時候並不孝順，老人生病以後不是認真的護理，更有甚者，為了少讓老人大小便，限制老人的飲食。中國有一句老話叫做“活著不孝，死了亂叫"。所以我認為與其說給祖宗長臉，不如說是給自己面子這種說法，是對的，我支持。（歡迎評論指導）
放羊老頭
清明節，又稱踏青節，是最重要的祭祀節日之一，也是祭祖與掃墓的日子。漢族傳統的清明節大約始於周代，距今約二千五百多年曆史，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，由一種節氣名稱，漸漸變成紀念祖先的節日。
祭祖，其實是做晚輩的，對先人緬懷、敬拜的一種傳統文化。
若是為了誰誰的面子而去祭祖，則失去了緬懷先人或道德文化準則和實際意義。
祭祖，真的不能拿面子說事，否則也太俗遜了。
Forest祥子醫生
清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節歷史悠久，源自上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。上古干支曆法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節有著久遠的歷史源頭，是傳統春季節俗的綜合與昇華。
清明節時，祭祖是我們每個人都應做的事，國家為此也特意設置了清明節假期，就是為了大家方便於大家去祭祖，為祖宗長臉，為自己爭面子等等都不值一提，大家寄託哀思，化悲痛為力量，更好的生活，為先人給我們打下的江山，而不懈努力，奮鬥，才是我們應該做的，才是對先人最好的寄託方式。
追風987
答:做為一年一度的清明節，是古代傳下來的民間陰陽節，說給老祖宗長臉，和給自己長面子是非常正確的。
掃墓祭祖實際是:表示這個墳堆還有很多的子孫，前來祭拜。常年紀往，前來祭拜祖宗。
如果說，那裡有一個墳堆，巳經多年無人問事(掃墓)，別人說肯定那個墳堆已經是無人了，一定會有這種的說法，對於後人來講，不是吉利之言語。
快樂25225
清明節是中華民族的傳統節日之一， 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。清明祭祀在清明前後十天，各風土人情不同，各地有所差異。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分，一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳墓，清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裡，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。
燒香燃紙祭拜，原本是將現實的香、紙，通過燃燒使其化為煙，即滿足人看得見的一種從有形轉化為無形的視覺需求，似乎象徵著現實與非現實的溝通、在世人與過世者的溝通，寄託人對祖先的緬懷和紀念之情。但是最近出現了用彩紙扎一些現代物件，比如汽車，冰箱、彩電、手機……凡是我們今天有的全用扎紙糊出來，帶到墳前燒了，還有的在清明節前放花炮，形成了相互攀比的亂象。好象花錢越多，紙燒的越多才是孝道。其實是後人的心態在作祟，是面子，是一種虛偽的表現。這種形式上的孝道是做給外人看的，不值得提倡。生前多端一碗水，勝過死後掃萬次墓。
