吻住乄能淫

知道的，“汉族”这个概念早在汉朝的时候就已经开始出现了，但是当时因为一些社会原因，只是在一小部分圈子里面知道，也就是贵族里面，底层的老百姓“汉族”其实并没有太多的了解。

但是后来随着中原王朝的政治中心南移，比如晋朝的时候，五胡乱华，晋室南迁，随之而来的就是“衣冠南渡”，大量的门阀士族南移，也是从这个时候，“汉族”这个概念才开始在全国流行，或者说在外族的逼迫下，人们开始逐渐认同这个概念。

然而“汉族”真正得到强化这是在南宋的时候，因为北宋的时候，连续遭到两个游牧民族的强国打击，因此到了南宋民族意识开是复苏，最典型的就是民族英雄岳飞了。

到清朝的时候，百姓也当然知道自己士汉族人了，要不然康熙就不会去祭拜朱元璋，祭拜孔子，祭拜三皇五帝，雍正也不会搞一个什么满汉之辩了。

“汉族”这个概念，从汉朝开始出现，随东晋开始传播全国，到宋朝真正的开始深入人心，然而就算是老百姓知道自己是汉人，但是也没有什么用，因为话语权掌握在士绅的手中，王朝的倾覆与建立完全就是受士绅的影响。

这个历史很正

不知道。

或者说，并不是所有人都有作为汉族的意识，只有少部分人有这种意识。

我举一个反例。

18世纪左右，清朝鼓励大量内地的汉民去云南进行边疆开发。由于资源有限，所以当地就出现了各种械斗，特别是汉移民和土著回子之间的械斗。

但是，这种械斗的单位，并不是基于汉族的认同，而是源于乡土地缘关系。

例如，道光元年（1821）白羊厂银矿械斗案中，当时的组织者，是以楚民、临安人和湖广人作为单位的，并没有以汉人的认同感去和当地土著进行资源竞争。

这就说明，这批汉人移民并没有一丁点的汉族认同，并不理解自己是汉人的身份。

一个民族或族群，必须在族际互动中才会形成自身的认同。

譬如清朝的剃发令，有些人激烈的反抗，就是因为他们形成了自身的认同。

但与之相对的，还有很多人顺从地剃发了，没有森么不满，这就说明认同对于他们而言是不存在的。

不要用少数人的案例，等同于绝大多数的老百姓的思维。这是非常关键的问题。

总而言之，有些人知道，有些人不知道。

HuiNanHistory

某某族这些称呼，并不是自古以来就有，是近代才有的。汉朝之后称汉族为汉人，当然也可以随所处朝代称呼，比如宋人。那么清朝的汉人是否知道自己是汉人呢？答案基本上都知道。

通过户籍来推断

雍正搞了“摊丁入亩”，清朝的户籍从此和赋役制度完全脱钩，没有了财政上的意义，但还是有其功能所在。清朝的户籍登记仿照的是明朝的方式，明朝户籍登记的项目有籍贯、丁口、姓名以及年龄等。古代通过户籍制度来限制人口的流动，所以很多都是世代居住于此。之所以有民族的区分，是因为地域性的差异导致了文化的差异所致，故很容易从户籍上得出该家族的民族属性。

风俗习惯以及语言文字

每个民族的风俗习惯不一样，比如有些可以通过饮食习惯来区分，有些可以通过衣着习惯来区分，有些可以通过婚丧等习俗来区别。比如清朝汉人的服饰样式虽然和明朝已经不同了，但与有些少数民族的服饰还是有明显的区别。而且有些少数民族还有自己语言，甚至有些少数民族还有自己的文字，所以也可以用来区别民族属性。

民族其实严格意义上来说并不是血缘的概念，更多的是文化概念。历史经过这么多的分裂和融合，如果只用血缘来区分民族，根本就准确不了。也正因为民族是文化概念，上面的这种区分方式才有了依据。

淡看天上月

当然知道了，汉朝之后汉族这个概念就出现了，清末学者吕思勉说：“汉族之名，起于刘邦称帝之后”。后来晋朝南渡、宋朝南渡，使得不止中原地区，连江淮以南的百姓，也普遍被称为汉人，也就是在南宋，汉人这个符号，才全面普及。

清朝入关后，汉人孙之獬上书多尔衮，说道：

“独存汉旧”说明了，汉已经成为中原地区的一个符号。另外，清军八旗分为满八旗、汉八旗、蒙八旗，也说明了中原的士兵是汉人的特征。

如果清朝时期，普通老百姓不知道自己是汉人的话，那康熙也不会那么费事，去祭拜孔子去祭拜三皇五帝了，雍正也不会那么费事去出书论证满汉之辩了。

曹老师xixi

肯定知道。怎么可能不知道？

因为如果你不知道的话，满清统治者会让你知道的。

怎么让你知道呢？

很简单啊，你要不要交税？如果你是满洲人（旗人），那你不但不用交税，而且还是要按年按月领军饷的。因为所有的满洲人都属于八旗中的某一旗，并且默认所有的在旗满洲人都是军人或者军属。那么军人自然是要拿军饷的。在北京，这被叫做“铁杆庄稼”。

如果你要交税，那你肯定知道自己至少不是满洲人。

除了北京之外，全国各个要地也有驻扎八旗军，在城里城外建立“满城”。满城中的满洲人平时不可避免和周边的汉族居民打交道。就算没有汉族意识，和他们打交道久了，也会知道自己和他们不是同一类。最典型的感官体验有三方面：1.你所在地的大官很可能是满族人。2.如果和满族人发生争执，官府对你的处罚会比他们重很多。3.他们的田产你不能随便买，有触犯刑法的风险。

分述如下。

1.康熙时汉人任督抚者“ 十无二三”, 乾隆时巡抚“满汉各半”, 但“总督大都是满人”。直到咸丰以后, 地方大员才以汉官居多。凡满官缺不许汉人补任, 但汉官缺却允许满官补任。”

2.满族人如果犯了应判徒刑、流刑之罪, 可以免予发配远乡, 免予劳役, 免予坐监。次死一等的充军, 旗人竟可仅以带重枷示众几十天来替代。即使杂犯死罪者, 亦可以折易枷号。《大清律》规定的刑罚, 除上述折易规定之外, 还有一些并不适用于旗人。如当斩立决者, 旗人可减为斩监候; 当剌字者, 旗人只剌臂而不剌面。旗人的案件, 由特定机关审理。一般旗人由步军统领衙门和内务府慎刑司审理, 宗室贵族由宗人府审理, 民事案由户部现审处审理。满人在地方涉讼, 虽可以由州县审理, 但无权对满人作出判决, 只能将证据和审判意见转送满人审判机关处理。满人如须监禁,也不入普通监所。贵族宗室入宗人府空房, 一般旗人入内务府监所。这样一来,旗人常“自恃地方官不能办理, 固而骄纵, 地方官难于约束, 是亦滋事常见”。

3.为了防止旗地旗产散失而削弱清王朝的统治基础, 清廷多次申令禁止汉人典买旗地。仅乾隆时代就三次定例禁止典买旗地并对有无典买旗地之事进行清查。在清查中自首者, 由官府给价回赎; 隐匿不首者, 一旦查出, 业主售主均照隐匿官田律治罪, 失察长官也严加议处。对于旗人房产也是如此。嘉庆十九年( 公元1814年)定例:“旗地旗房概不准民人典买”, 违者治罪。

英国人在第一次鸦片战争中，就发现了普通汉族人的民族意识。汉族老百姓很清楚自己和满洲人的区别，并且明显不想替满洲人卖命。

在清军反攻宁波失败后，有3000左右清兵提出要替英军带路，理由是“我们不喜欢满洲人”。从乍浦到镇江，一路上“满城”的旗兵对英军的抵抗都是很激烈的，但是汉人无论百姓还是军人都对替满洲人打仗毫无兴趣。英军攻克镇江，镇江旗兵有30%战死。而汉人军队战死率只有1.6%。英国亲历者记载说，这场战争是满洲人的事，不是汉人的事，对于满洲人纷纷被英军打死打伤，受他们压迫的汉人，怀着报复心理，趁机对此表现出幸灾乐祸，英军攻占乍浦后，英军的情报官员注意到，“汉人平民扑向无助的八旗兵人家，穷凶极恶地抢走每一件值得抢走而又能够拿走的物件。”（[英]蓝诗玲：《鸦片战争》，新星出版社2015年7月版，298,299页）

唐律疏议

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实在是太高看当时的老百姓了，当时老百姓连能不能活过明天还不知道，你居然问他们是不是汉族人？过去和现在是不一样的，而且清朝盛行奴化教育，认为自己是汉族人能怎样？连饭都吃不上，而且对于老百姓而言，全部基本都是文盲，连教育学都没上过，大字不认识一个，全部都是画押，更别提什么民族了，要不然也不会麻木那么久。而且对于百姓而言，谁能让他过的好，他就跟谁，之所以会在历史中造成很严重矛盾的和百姓一点关系都没有，都是那些中级阶层和士大夫阶层，这才是最重要的原因，他们灌输思想，忽悠老百姓，而对于百姓来说物质至上，所以会掀起一番运动，这就是历代的原因和结果，而所谓的民族等等在当时也只是嘘头而已。在清朝时期造成了多少的起义？都是号称什么“复明复汉”但是都失败了，并不是实力不行，而是以“民族国家”为由实施自己的私欲罢了，就算当时百姓知道自己是汉族人也没有用，因为不能当饭吃。满族人奉行的“剃发易服”是对付中层阶级的，对于当时老百姓而言，听话就完事了。能读上书的人就不简单，这也是为什么“剃发易服”和拉拢读书人的原因。

鹏正

应该是不知道的。古代的国家更多基于族群的概念。人们说自己是汉人，秦人，楚人，更多是因为姓氏认同带来的族群认同。到了后来，唐宋时期的人们也不会说自己是汉族人，从金元开始，少数民族占据中原，以强硬的阶级政策造成整个国家内部族群的割裂。元朝的所谓汉人与南人就是如此。清朝虽然更注意民族间的融合，但是在大部分民众看来仍然是外来者。辛亥革命后，民智开化，身份认同感更加强烈，这个时期才开始有后来的民族的概念。

一点个人意见，供参考。

读史逍遥今

知道！我是北方人，小时候，村里的很多老人说，咱们汉人是大明朝时从山西大槐树那儿迁过来的，小脚指盖是两瓣的。及长，和村里的老人们聊起清代的事，大伙大都有一种异样的感觉，恨满清的残暴，感叹民族的无能。

清代是少民统治多数民族的王朝，应当说绝大多数汉人知道自己是汉人。只不过民族意识有强有弱罢了。

相比于北方，南方汉人的民族情怀较重。太平天国运动，动摇了满清的根基，之后的辛亥辛命把这个腐朽的王朝连根拨起，宣告了帝制的终结。洪秀全、孙中山皆是汉族客家民。

汉族的家族里，无论刘姓丶李姓、王姓丶赵姓丶田姓，等等都有家谱。司马迁的《史记》是汉民族的族史，家谱则是继《史记》后汉民族每个家庭单位的家史，族源、脉落、分布筆筆有宗。每个家族都有供奉祖先灵位的祠堂，汉人的意识就是在祠堂得以凝聚且升华的。

所以说，清朝普通百姓是知道自己是汉人的。

再造汉唐

在清朝时期，普通百姓肯定知道自己是汉族人。

因为这牵扯到民族传承问题。汉民族自从远古的华夏民族，延绵发展到了秦汉时期。

由于国家实现了伟大的统一，国家在汉朝实现了鼎盛发展。并在汉武帝时期，国家进入了古代社会的第一个盛世。

至此，汉民族逐渐发展成形。

而到清朝时期，由于汉民族缺乏一个实力强劲的领导集团。没能把汉民族，捏和成一个强有力的整体。

从而变成一盘散沙，没有能力和当时如日中天的清王朝相对抗。最后，也只能是各个自保，听从清王朝的统治。

清王朝起初，强制汉族人剔发，易满服。是想剔除汉族人的印记，以便更能轻松地统治汉族人。

但是，只能说一个民族的内在基因是很难被外在的形式改变的。由其是对我们一个，成熟稳定发展了几千年的汉民族来说。

这里，主要从三个方面来阐述我们汉民族是不会被消亡的。

第一，得益于古代先贤的文化成就及一些历史文献。

正是由于我们有一套成熟的文化体系，让我们的语言、文化得以有不断传承的可能。

不是剔个发、换身衣服就能让我们心甘情愿地任人摆布的，一时的顺从并不能代表永久地服从。一旦时机成熟我们的民族，就又重新地焕发了青春。

第二，我们的民族得以传承下来，还与我们的民间艺人的说唱传颂密不可分。

我们民族的历史事件和英雄人物，除古代文献和历史记载外，就是我们的民间艺人的说唱传颂。

这不仅是我们的民族是这样，世界上差不多所有的民族传承，都离不开民间艺人的功劳。

这种传承方式，是我们的普通人最容易乐于接受的，并深植于普通人的心中。

第三，我们的民族传承，还与当时社会的乡绅治理体系有着密切关系。

因为，当时我们还处在半封闭的农业经济占主导的社会。普通人都被依附在土地上，并且这些土地都被一些有实力的乡绅所占有。

而这些乡绅，往往又是当地家族聚集地的族长式人物。这也是，清王朝鞭长莫及的地方。不得已而为之。

正是因为，我们当时都是家族聚集居住。这样，更会有利于我们民族的传承与发扬。每一个人都会，经过口传心授地传承我们的民族、家族的发展历程。

这也是，我们普通人无论在何种社会，在何种发展条件下。我们都不会忘记自已的民族，自已的根在何方。

同看风云

知道啊

原因其实很简单，满汉在清朝是不平等的，满族人要高人一等。

当时在很多城市，有所谓的满城，也就是类似国外唐人街一类的满族聚居区，而且满人也就是所谓的铁杆庄稼，那个是有国家奉养的，也就是说有钱拿的，而这显然汉人没有。

再有清朝实行的是锁边或者虚边政策，汉人是不能出关的，东北是满人的大本营，所以才有所谓的闯关东一说。

其他在犯罪审判等等方面，满汉都有不同，而不是电视一般清代剧里边看着似乎没有区别的样子。

在这样的情况下，你能不知道你是汉人吗，明显是低人一等的存在。

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