在上学的时候，相信大家都学习过"唐宋八大家"这个知识点。他们分别是唐朝韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
或许大家在当时都有疑问，为什么课本中少有提及的韩愈能排在第一位。其中原因并不仅仅是因为韩愈出生早于其他人，更因为韩愈是唐朝古文运动的领导者。
唐朝古文运动，是指继承三代两汉以来的散文文风，主张自由、朴素、不受拘束。
众所周知，自六朝（三国至隋，中国南方的六个朝代）以来，世间流行的都是骈文——这种文体要求字句两两相对，大多数都是非常华丽，但是内容空洞。
而韩愈提出的"古文"，则与骈文相对，文章并不刻意要求辞藻华丽，但求立意深刻，内容有价值，要从实际出发，主张文道合一，所谓"文以载道"，就是这个意思。
正是这场古文运动，为当时的文坛打开了一片新天地。后世的苏轼对韩愈极其崇拜，称其为"文起八代之衰"，意思是，自八代以来，文坛逐步衰败，一代不如一代，直到韩愈横空出世，才一扫数百年来笼罩在文坛上空的乌云，使文坛重获新生。
可就是这样杰出的一代人杰，也有过鲜为人知的艰难过往。韩愈的仕途并不顺利，考了三次才高中进士。但是进士文凭的含金量对于大唐官场而言显然是不够的，再加上韩愈普通的家世，他很难有一番作为。因此，韩愈又参加了博学鸿词科举考试，结果等待他的又是接连三次的落榜。最终他在第四次中榜了，然而朝廷给他的只是一个小小的国子监四门博士而已。
韩愈成为国子监四门博士的十年时间里，遭遇了数次的贬谪，长期徘徊于县令等小职位之上。如此的境遇让韩愈只能一边上班挣取微薄的工资，一边给人写墓志铭赚外快。
韩愈认真的态度加上韩愈超凡的才华，让韩愈成为墓志铭行业中顶尖的精英。无数的达官贵人都会找韩愈写墓志铭，很多时候甚至非他不可。
值得欣慰的是，韩愈写碑文的结局也是美好的。公元817年，唐宪宗派裴度等人平定淮西叛乱后，唐宪宗李纯下诏刻石立碑，钦点韩愈撰文。韩愈花费七十天写出了《平淮西碑》，而此文内容惊艳大唐，韩愈也因其文学造诣被后世尊称为"百代文宗"。
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