不二蒙教
答題：
（1）“逝者如斯夫”
“逝者如斯夫”出自《論語.子罕篇》：子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。原譯：時光像流水一樣消逝，日夜不停。
（2）”於穆不已”
於穆不已出自《詩經.周頌.唯天之命》：“維天之命，於穆不已”。原譯：生命中有很多東西無法解釋清楚，於是只能去臆想。
（3）“逝者如斯夫”、“於穆不已”
我覺得作者們是在感嘆生命的短暫與無奈。有很多的事情還沒有做好、做完，有很多的事情還沒有搞清楚。在冥冥之中，上天主宰著人的命運，永不停歇。
南山有仙
你好！我很樂意回答你提出的問題，這兩句話的原文如下:
《論語.子罕》:"逝者如斯夫，不捨晝夜。"原文意思:"時光像流水一樣消逝，日夜不停！"
《詩經.周頌.維天之命》:"維天之命，於穆不已。"原文意思:生命中有很多東西無法解釋得清楚，於是只能去臆想。
這兩句話是在啟示:人生的時光往往過得很快，而我們卻是一事無成，勸告我們要珍惜時間。人在一生的旅途中會碰到很多無法解釋的事情，會使自己茫然。那隻能靠我們去想像，去尋找真實的答案。
夫子悟語錄
逝者如斯夫，不捨晝夜。應該是感嘆時間短暫，要抓緊時間用功讀書，另一句則是這是《詩經·周頌·維天之命》中的句子,全詩如下：
維天之命,於穆不已.於乎不顯,文王之德之純.
就是在說得認命的意思，天命不可違。
芒芒困了
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
讀到這一句，我腦海出現的完全是一組電影鏡頭：先是遠景，一個老人家，站在河岸邊，只能看到他的背影，黃昏時分，太陽正要落山，殘陽如血。然後鏡頭拉近，看到河水奔騰不息。再接一個特寫，老人家感嘆道：“逝去的時間就像流水啊，白天黑夜不停息。”
這麼豐富而且有動感的電影畫面，古人用14個字就說完了。環境、人物、語言和氣氛全都交代了。
為什麼說這句是豪放派？你看，我剛才腦子裡那個畫面，一個人對著大河奔湧，感慨逝者如斯夫，時間一去不回頭，還覺得不夠，又補充了一句，“不捨晝夜”，白天黑夜不停息。人面對時間流逝，那種巨大的孤獨感，像山一樣推過來。這句話的主題、場景和情感，都非常豪邁大氣。
時間是很抽象的東西，看不見摸不著，即便對於現代人來說，如果不看手錶不看手機，你真的能意識到時間的流動嗎？而且你還能像孔子一樣，知道時間過了就再也回不來嗎？時間的這種屬性，我們現代科學術語，叫“不可逆”。你的昨天、你的童年，過了就是過了，不管多美好的時光，再也不可能回來，就像河水不會倒流一樣。
要知道，把時間比喻成流水的孔子，可是活在2500多年前。第一次對抽象的時間做出這樣的比喻，真是很巧妙。
“於穆不已”是《詩經·周頌·維天之命》中的句子，全句是“維天之命，於穆不已。”意思是，天之所以為天，生命之所以為生命，生生不息的無限創造性。
兩句結合來看的話，我認為是在感嘆時間像流水一樣，不斷地循環，世人對此也是無可奈何。
牧歌微讀
逝者如斯夫，不捨晝夜!人無遠慮必有近憂...
長江後浪推前浪，前浪總會駛到岸邊，送君千里終有一別，逝者如斯夫不捨晝夜!古人、故人就讓他們隨風而去吧，時代在發展，總有落伍的時候，與時俱進還得保留精華!身邊的、實際點的哪怕小事比較行之有效，再偉大、再厲害...見不到摸不到了，看現在，探未來，好奇，刺激，動力...
計劃好的事情總是完不成，然後失落，沮喪，所以不敢拍著胸脯說，我可以做到!所以沒有自信，惡性循環，自卑了...並不是要求很高的，簡單的完成，錯誤的改正過來而已，不要求多麼的，按部就班，適可而止，勞逸結合，
貪吃貪睡不幹活，不可教也!酣眠固不可少，小睡也別有風味!都說老人覺少，為何?我覺得是不甘心吧，好多事都還沒來得及做呢，就這樣了，真的很不甘心，那又如何?適者生存，弱肉強食，能者居之，我是把別人喝咖啡的時間用來讀書的?
老來難，看著孤寡老人，無依無靠，輪椅相伴，牙口眼睛、腿腳.....撿瓶子，買菜做飯，看孩子，廣場舞，毛筆字?今天有人說退休了去做群眾演員......那畫面不敢去想，會是怎樣?當你老了，什麼天地?珍惜有效利用時間、珍惜年輕、珍惜餘生，閉目養神，養精蓄銳，再戰還戰
維天之命,於穆不已
上天所賦予人的命運,幽遠深邃（在冥冥中主宰人的命運）永不停歇.
開始下一個10年
逝者如斯夫，不捨晝夜。出自孔子的《論語》；
維天之命，於穆不已。出自先秦的《維天之命》
倆者所表述的是天道運行源遠流長！
逝者如斯夫重在嘆息時光如流水，於穆不已指天道運行不止。
不過個人認為：宇宙的運行就如同被某種力量操控的球體，每個球體都在預先設定的程序中運行，就如同產品的作業流水線一樣正常作業，只是我們渺小的人類給宇宙的作業當成了天書奇談，給自己的人生畫上時間的標誌，給宇宙標籤暗物質什麼的，都是人在無聊的狀態下思維的結果。
要麼有人會說：人類一思考，上帝就發笑！
燕九品讀生活智慧
你好! 我來回答這個問題！
這兩句話都是我國古代國學經典中的句子。
其一：“逝者如斯夫”，出自 《論語》的《子罕》篇。原句是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。
意思是：“孔子在江邊上說：消逝的事物就像這流水一樣啊，沒日沒夜地倏然而去”。
《子罕》篇的內容是什麼呢？“子罕言利與命與仁”，談的是命（天命）和德（仁德），孔子很少談財和利。可見孔子的思想核心還是在“德”。
孔子這句話的本意是，用流水的形象說天命和仁德，它們一刻不停的邁著自己的步伐，向前奔去，永不停止，自強不息，孔子對此是肯定和讚揚。
後人則使用了它的引申義和比喻義，也以流水的形象理解，是對一切流逝的事物一去不回的感嘆。那些“流逝的事物”與流水有著相似的流逝的特點，所以表達珍惜時間和青春等，多用此句。
其二：“於穆不已”出自《詩經》的《周頌》篇。原句是：
維天之命，於（wu）穆不已。於乎不(pi)顯，文王之德之純。
假(jia)以溢我，我其收之。
駿惠我文王，曾(zeng)孫篤之。
《詩經》有“六義”之說，為“風雅頌賦比興”。“風雅頌”是詩經的類別，“風是各地的民謠”,“雅”是京城等直轄地區的音樂，“頌”是宗廟祭祀的樂歌。而“周頌”就是祭祀周文王的音樂。這個“維天之命”就是讚美文王的品德，表達後人將努力踐行之的意思。
詩中的“於”是感嘆詞；“不顯”，是“丕顯”（英明；大顯）； “溢”是“謐”。這句的意思是：上天的旨意是這樣莊嚴肅穆無邊，文王品德純粹而至高無上，大大顯揚。他的仁德仁政使我們內心安寧，生活和樂。我們受到了他仁的恩惠，會一心一意地順從他，並且後代子孫要專心實意地踐行下去。
很清楚，這是歌頌周文王的音樂，處處可見對文王的虔誠膜拜之意。
最後：每個詩句都有它特定的語境，也有後來人們使用時候的延伸。所以讀書既有讀的部分，又有用的部分。
曼聲閱讀
逝者如斯夫，逝者指的是時間，斯指的是眼前的流水，它們都不停地流逝，一去不復返。感慨人生世事變化快速，我們應該珍惜時間。
維天之命，於穆不已。
於是嘆詞,意義大體同“啊”。穆的是深遠的意思，指的是上半句中的天命，天命深遠。已是停止的意思。
愛讀書才會贏
逝者如斯夫出自《論語子罕篇》。是孔子留下的千古名句。全文為”子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。”這句話是孔子在江邊看著濤濤江水說的，表面看是在感慨時間如流水，一去不回頭，其實他在感慨世人不抓緊時間修身養性，只顧追名逐利，像江水一樣前仆後繼，帶著生老病死不停地奔波。
於穆不已是出自詩經的句子。原詩很長，這句話的整句是”維天之命，於穆不已。”這句話大概意思是，命運是上天賦予的，個人無能為力，不可改變，上天的力量是幽遠深邃的，這裡的天是指周文王，詩句表達的是對權力的崇尚與讚美。
霜扣兒
孔老夫子的子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。陽明先生釋義為，良知之用，無聲無息，永不停滯。還可參考老子的上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……夫唯不爭，故無由，來釋義。孟子也有關於水的論述，源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，有本者如是。
