去年年底，刷学习强国时，无意中看到国家博物馆发出的“隻立千古”《红楼梦》展。我长这么大，沉迷《红楼梦》这么多年，这还是第一次看到国内有红楼展。机不可失，时不再来啊。
于是1月21日，我当机立断在火热的春运期间抢到了去往北京的火车票，赶到国家博物馆。
隻立千古 红楼梦展
“隻立千古”选自梁启超的评价说，“《红楼梦》隻立千古,余皆无足齿数。”足以可见《红楼梦》的文学地位和价值。
在1963年原文化部、中国文联、中国作协、故宫博物院联合举办了曹雪芹逝世200周年纪念展览。这是红学兴起以来，第一次举办的国家级纪念活动，也是最为隆重的一次曹雪芹纪念活动。
可惜的是，在此后56年里再未举办过关于曹雪芹《红楼梦》的大型展览。
此次展览是有史以来国内规模最大、类型最广、展品最全的一次《红楼梦》主题展，有20多家文博单位参展，展出文物、文献、艺术品近600件套，单件展品有2000余件。
《怡红夜宴图》
其中有许多文物是首次亮相，由清代《红楼梦》神游太虚图册、《大观园图》、《怡红夜宴图》等珍贵文物牵头，各种各样的《红楼梦》版本、续本及译本首次公开。
《大观园图》
还有2004年首次发现的清代孙温绘《红楼梦》图册
，北京西山曹雪芹故居题壁诗和书箱，首次聚集在同一个《红楼梦》文化展中。
《清孙温绘全本红楼梦》
孙温生于嘉庆二十三年，创作的是一幅绢本工笔彩绘画。
收藏于旅顺博物馆，2004年才首次露面。此次展出画册一共10幅。孙温《红楼梦》画册与87版《红楼梦》电视剧其实本质上相通的。
孙温
这个假期我也买了一本孙温的《红楼梦》图，看看这个真迹与复制品对比，这么多年过去了，原稿还能保存这么完好。有生之年见到简直太幸运了。
“隻立千古——《红楼梦》文化展”包括六个单元：揭开一座文化高峰的面纱、经典的创作背景、不朽的文学巨著、广泛的文化传播、深远的文化影响、中华经典，走向世界。
展厅，从改琦绘制的《通灵宝玉·绛珠仙草》“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”开启。
改琦
改琦的生年是在曹雪芹逝世十年后，那时候《红楼梦》算是流行读物，他也情有独钟，人物画作中自然少不了红楼梦人物，以至出版红楼梦人物画册，其中以《红楼梦图咏》尤为著称。
《红楼梦》问世后，很快大量传抄刊印，并以北京为中心向各地呈辐射状传播。这里以《红楼梦》各版本为主包括乾隆五十六年程甲本《红楼梦》、以改琦画稿刊刻的《红楼梦图咏》等，从抄本到活字，从印谱到绣像，实在是“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。
改琦《红楼梦》图册
曹公写《红楼梦》，“增删五次，批阅十载。”才成就这部传世之作。
要想读懂《红楼梦》，得先要知道《红楼梦》的“生平”，各个版本和藏本都要了解。
隻立千古 红楼梦展曹公大事年表
1744年，也就是乾隆九年（又称甲子年），曹雪芹此时30岁，才开始创作《石头记》初稿。
乾隆十五年（庚午年），曹公36岁，约在本年前后，完成了第三次增删稿《风月宝鉴》。
隔了3年(癸酉年)，又完成了第四次增删稿。这个就是即脂砚斋抄阅初评本，并作《凡例》。
又一年（甲戌年），脂砚斋开始抄阅再评，这时的名字依然是《石头记》。所以，这一版本《红楼梦》就是常说的甲戌本。
隻立千古 红楼梦展 甲戌本
甲戌本，这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回，共十六回，这其中还有很多书页残缺。
甲戌本
第一回第一页第一行顶格题“脂砚斋重评石头记”，第二行空一字书“凡例”二字，第三行空二字起凡例五则，末题诗一首。其中第一至四则及题诗，共四百一十四字，为此本独有。第五则“此书开卷第一回也，作者自云……”，后来本子仅存此段作为引言，与正文混同，遂成了正文开始。凡例之后的七律题诗，尾联“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
乾隆二十一年，五月，曹雪芹第五次增删稿，第七十五回已基本完成。
乾隆二十二年，畸笏叟参与《石头记》抄阅评批工作。
乾隆二十四年（己卯年），曹雪芹45岁，这年冬，进行了第五次增删，已完成前八十回。畸笏叟也于本年冬开始抄写己卯原本，脂砚斋第四次阅评《石头记》，并做了大量批语。这个版本现在称己卯本。
己卯本
己卯本。残存四十一回又两个半回。计存第一至二十、三十一至四十、 第五十五回下半回至五十九回上半回、六十一至七十回(内六十四、六十七两回系武裕庵补抄，补抄时间约在嘉庆年间)，又，此本开头部分已残失，从“只以观花修竹酌酒吟诗为乐”起方是己卯本的原抄。现存国家图书馆的己卯本开头部分，系陶洙据庚辰本、甲戌本抄配。其余部分亦有陶洙抄配者,1980年上海古籍出版社影印本已予剔除。
二十五年(庚辰年)，曹雪芹在北京香山再婚，夏秋之间，重定畸笏叟抄录的己卯年原本为庚辰秋定本。也就是庚辰本。
二十六年（辛巳年），曹雪芹将第四次增删稿钞本（癸酉年作）借给富察明义（曹公好友之一），明义作了《题红楼梦》组诗二十首。这是较早的正面提到《红楼梦》的资料，一直备受红学界的重视。
二十七年（壬午年），畸笏叟为《石头记》作了多条评语。
1763年，即乾隆二十八年（癸未年），
曹雪芹49岁，八月十五爱子夭折，除夕夜，曹公悲痛欲绝，饮酒过度而亡。
增删
《红楼梦》创作之后就在朋友间流传，清末，各种版本流行，成为大众普及性读物，受众远超过冯梦龙的《拍案惊奇》，《警世恒言》等。
这一时期，也是乾隆十九年。到乾隆五十六年（公元1754-1791年）间，大家看到的都是《红楼梦》手抄本。
手抄本版本很多，著名的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、甲辰本、舒序本、郑藏本、梦稿本等。
增删补图石头记
1765年，乾隆三十年（乙酉年）畸笏叟三评《石头记》，庚辰本有“乙酉冬畸笏老人”批语一条。
1767年，畸笏叟第四次阅评《石头记》。见靖本。
1768年，畸笏叟第五次阅评《石头记》。见靖本。
1771年，乾隆三十六年（辛卯年），畸笏叟六阅《石头记》。见靖本。
1784年，乾隆四十九年(甲辰年)，梦觉主人作《红楼梦序》。
梦觉本又叫甲辰本
梦觉本又叫甲辰本。系“梦觉主人序本”的简称。梦觉本书名题为“红楼梦”,80回,写本。全书的构成为:梦觉主人序、目录、正文。脂批不普遍，也较简略。版面比较整齐,版18行(中缝两侧各9行),行21字,偶然也有损益一二字者。梦觉本的文字特点，总的状况是比较简约。主要表现于:一、删节 二、简化 三、作者插入语抄成双行小字。
1789年，乾隆五十四年（己酉年），舒元炜作《红楼梦序》。
舒序本
舒序本，“舒元炜序本”的简称。以其卷首有杭州舒元佛序，故又称“舒序本”。舒氏序作于乾隆五十四年已西(原序上是“屠维作量")，亦称“已酉本”。舒本是一个拼合本。舒氏序说明，它的原底本仅存53回,其余27回，则据邻家某个本子配就。
新绣像红楼梦
1791年，乾隆五十六年（辛亥年）清代汉军镶黄旗内务府人高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本。全称为乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本，封面题绣—绣像红楼梦，这是第一个刻本，从而结束了(《红楼梦)以抄本形式流传的时代。书前有程伟元序和高鹗序。
新绣像红楼梦
1792年，乾隆五十七年（壬子年），程伟元、高鹗再印乾隆壬子萃文书屋木活字摆印本(新镌全部绣像红楼梦》,即程乙本
。书前除有程高序言外,又增加了程高合写的引言，云:“书中后四十回系就历年所得,集腋成裘，更无他本可考，惟按其前后关照者，略为修辑,使其有应接而无矛盾。”虽然与程甲本间隔时间不多，但是改动很大。据统计，程乙本比程甲本增删字数达21506字，其中前80回就增到了15537字。在程甲本1571页中，程乙本改动的有1515页之多。
之后呢就有诸多藏本了。
蒙府本
蒙府本，系“清王府旧藏本”的简称 因内中有“柒爷王爷”字样又称王府本、脂蒙本。此抄本字迹有十种，显为十人合力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研究，程氏序及后四十回，是后补上的，原书是八十回。五十七至六十二回，也是后补的。
郑藏本
“郑振铎藏本 ”的简称。此本仅残存第二十三回、第二十四回共两回书。这个本子的书名，有一种奇怪现象。 两回书的回前，都是题“石头记第X X回”，而各页的书口，都例作“红楼梦”。在各本中,此为仅见。郑本颇有特殊之处。第二十三回听曲文一段,比各本少270多字。
展厅中还有一面高11米的巨大书墙，陈列了上百本《红楼梦》研究专著，满足了所有红迷收藏的愿望。
我旁边一个拿着单反的大叔说，“好想在有生之年能收集完啊。”这也是我的心愿啊。
隻立千古 红楼梦展书墙
其他版本或是藏本，在展览里没有见到真迹，也就不发了。
过几天再整理下此次《红楼梦》文化展的其他文物，比如曹氏风筝、曹雪芹的书箱、故居题壁诗、《楝亭图》等。
这个展览绝对是“有生之年系列”，能帮助你增加对曹雪芹、《红楼梦》及中国传统文化的了解，收集学术材料，丰富和充实自己的知识、思想。目前国家博物馆还没有开馆，等到开馆一定要去哦~去不了遗憾，不去吃亏。
图片资料：本人于1月21日在国博“隻立千古”《红楼梦》展手机拍摄。
文字资料：① 曹雪芹生平介绍——国家博物馆、红迷会整理资料(展览墙壁有)
②抄本资料——冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》
③其他资料——国家博物馆和红迷会
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