走一趟國博“隻立千古”《紅樓夢》文化展，看那各抄本真跡

去年年底，刷學習強國時，無意中看到國家博物館發出的“隻立千古”《紅樓夢》展。我長這麼大，沉迷《紅樓夢》這麼多年，這還是第一次看到國內有紅樓展。機不可失，時不再來啊。

於是1月21日，我當機立斷在火熱的春運期間搶到了去往北京的火車票，趕到國家博物館。

隻立千古 紅樓夢展

“隻立千古”選自梁啟超的評價說，“《紅樓夢》隻立千古,餘皆無足齒數。”足以可見《紅樓夢》的文學地位和價值。

在1963年原文化部、中國文聯、中國作協、故宮博物院聯合舉辦了曹雪芹逝世200週年紀念展覽。這是紅學興起以來，第一次舉辦的國家級紀念活動，也是最為隆重的一次曹雪芹紀念活動。

可惜的是，在此後56年裡再未舉辦過關於曹雪芹《紅樓夢》的大型展覽。

此次展覽是有史以來國內規模最大、類型最廣、展品最全的一次《紅樓夢》主題展，有20多家文博單位參展，展出文物、文獻、藝術品近600件套，單件展品有2000餘件。

《怡紅夜宴圖》

其中有許多文物是首次亮相，由清代《紅樓夢》神遊太虛圖冊、《大觀園圖》、《怡紅夜宴圖》等珍貴文物牽頭，各種各樣的《紅樓夢》版本、續本及譯本首次公開。

《大觀園圖》

還有2004年首次發現的清代孫溫繪《紅樓夢》圖冊

《清孫溫繪全本紅樓夢》

孫溫生於嘉慶二十三年，創作的是一幅絹本工筆彩繪畫。

收藏於旅順博物館，2004年才首次露面。此次展出畫冊一共10幅。孫溫《紅樓夢》畫冊與87版《紅樓夢》電視劇其實本質上相通的。

孫溫

這個假期我也買了一本孫溫的《紅樓夢》圖，看看這個真跡與複製品對比，這麼多年過去了，原稿還能保存這麼完好。有生之年見到簡直太幸運了。

“隻立千古——《紅樓夢》文化展”包括六個單元：揭開一座文化高峰的面紗、經典的創作背景、不朽的文學鉅著、廣泛的文化傳播、深遠的文化影響、中華經典，走向世界。

展廳，從改琦繪製的《通靈寶玉·絳珠仙草》“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”開啟。

改琦

改琦的生年是在曹雪芹逝世十年後，那時候《紅樓夢》算是流行讀物，他也情有獨鍾，人物畫作中自然少不了紅樓夢人物，以至出版紅樓夢人物畫冊，其中以《紅樓夢圖詠》尤為著稱。

《紅樓夢》問世後，很快大量傳抄刊印，並以北京為中心向各地呈輻射狀傳播。這裡以《紅樓夢》各版本為主包括乾隆五十六年程甲本《紅樓夢》、以改琦畫稿刊刻的《紅樓夢圖詠》等，從抄本到活字，從印譜到繡像，實在是“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。

改琦《紅樓夢》圖冊

曹公寫《紅樓夢》，“增刪五次，批閱十載。”才成就這部傳世之作。

要想讀懂《紅樓夢》，得先要知道《紅樓夢》的“生平”，各個版本和藏本都要了解。

隻立千古 紅樓夢展曹公大事年表

1744年，也就是乾隆九年（又稱甲子年），曹雪芹此時30歲，才開始創作《石頭記》初稿。

乾隆十五年（庚午年），曹公36歲，約在本年前後，完成了第三次增刪稿《風月寶鑑》。

隔了3年(癸酉年)，又完成了第四次增刪稿。這個就是即脂硯齋抄閱初評本，並作《凡例》。

又一年（甲戌年），脂硯齋開始抄閱再評，這時的名字依然是《石頭記》。所以，這一版本《紅樓夢》就是常說的甲戌本。

隻立千古 紅樓夢展 甲戌本

甲戌本，這個本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回，共十六回，這其中還有很多書頁殘缺。

甲戌本

第一回第一頁第一行頂格題“脂硯齋重評石頭記”，第二行空一字書“凡例”二字，第三行空二字起凡例五則，末題詩一首。其中第一至四則及題詩，共四百一十四字，為此本獨有。第五則“此書開卷第一回也，作者自雲……”，後來本子僅存此段作為引言，與正文混同，遂成了正文開始。凡例之後的七律題詩，尾聯“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。

乾隆二十一年，五月，曹雪芹第五次增刪稿，第七十五回已基本完成。

乾隆二十二年，畸笏叟參與《石頭記》抄閱評批工作。

乾隆二十四年（己卯年），曹雪芹45歲，這年冬，進行了第五次增刪，已完成前八十回。畸笏叟也於本年冬開始抄寫己卯原本，脂硯齋第四次閱評《石頭記》，並做了大量批語。這個版本現在稱己卯本。

己卯本

己卯本。殘存四十一回又兩個半回。計存第一至二十、三十一至四十、 第五十五回下半回至五十九回上半回、六十一至七十回(內六十四、六十七兩回系武裕庵補抄，補抄時間約在嘉慶年間)，又，此本開頭部分已殘失，從“只以觀花修竹酌酒吟詩為樂”起方是己卯本的原抄。現存國家圖書館的己卯本開頭部分，系陶洙據庚辰本、甲戌本抄配。其餘部分亦有陶洙抄配者,1980年上海古籍出版社影印本已予剔除。

二十五年(庚辰年)，曹雪芹在北京香山再婚，夏秋之間，重定畸笏叟抄錄的己卯年原本為庚辰秋定本。也就是庚辰本。

二十六年（辛巳年），曹雪芹將第四次增刪稿鈔本（癸酉年作）借給富察明義（曹公好友之一），明義作了《題紅樓夢》組詩二十首。這是較早的正面提到《紅樓夢》的資料，一直備受紅學界的重視。

二十七年（壬午年），畸笏叟為《石頭記》作了多條評語。

1763年，即乾隆二十八年（癸未年），

增刪

《紅樓夢》創作之後就在朋友間流傳，清末，各種版本流行，成為大眾普及性讀物，受眾遠超過馮夢龍的《拍案驚奇》，《警世恆言》等。

這一時期，也是乾隆十九年。到乾隆五十六年（公元1754-1791年）間，大家看到的都是《紅樓夢》手抄本。

增刪補圖石頭記

1765年，乾隆三十年（乙酉年）畸笏叟三評《石頭記》，庚辰本有“乙酉冬畸笏老人”批語一條。

1767年，畸笏叟第四次閱評《石頭記》。見靖本。

1768年，畸笏叟第五次閱評《石頭記》。見靖本。

1771年，乾隆三十六年（辛卯年），畸笏叟六閱《石頭記》。見靖本。

1784年，乾隆四十九年(甲辰年)，夢覺主人作《紅樓夢序》。

夢覺本又叫甲辰本

1789年，乾隆五十四年（己酉年），舒元煒作《紅樓夢序》。

舒序本

舒序本，“舒元煒序本”的簡稱。以其卷首有杭州舒元佛序，故又稱“舒序本”。舒氏序作於乾隆五十四年已西(原序上是“屠維作量")，亦稱“已酉本”。舒本是一個拼合本。舒氏序說明，它的原底本僅存53回,其餘27回，則據鄰家某個本子配就。

新繡像紅樓夢

1791年，乾隆五十六年（辛亥年）清代漢軍鑲黃旗內務府人高鶚應友人程偉元之邀協助編輯、整理、出版《紅樓夢》程甲本。全稱為乾隆五十六年辛亥萃文書屋木活字本，封面題繡—繡像紅樓夢，這是第一個刻本，從而結束了(《紅樓夢)以抄本形式流傳的時代。書前有程偉元序和高鶚序。

新繡像紅樓夢

1792年，乾隆五十七年（壬子年），程偉元、高鶚再印乾隆壬子萃文書屋木活字擺印本(新鐫全部繡像紅樓夢》,即程乙本

雖然與程甲本間隔時間不多，但是改動很大。據統計，程乙本比程甲本增刪字數達21506字，其中前80回就增到了15537字。在程甲本1571頁中，程乙本改動的有1515頁之多。

之後呢就有諸多藏本了。

蒙府本

蒙府本，系“清王府舊藏本”的簡稱 因內中有“柒爺王爺”字樣又稱王府本、脂蒙本。此抄本字跡有十種，顯為十人合力抄成。後四十回與前八十回字體有異。據研究，程氏序及後四十回，是後補上的，原書是八十回。五十七至六十二回，也是後補的。

鄭藏本

“鄭振鐸藏本 ”的簡稱。此本僅殘存第二十三回、第二十四回共兩回書。這個本子的書名，有一種奇怪現象。 兩回書的回前，都是題“石頭記第X X回”，而各頁的書口，都例作“紅樓夢”。在各本中,此為僅見。鄭本頗有特殊之處。第二十三回聽曲文一段,比各本少270多字。

展廳中還有一面高11米的巨大書牆，陳列了上百本《紅樓夢》研究專著，滿足了所有紅迷收藏的願望。

我旁邊一個拿著單反的大叔說，“好想在有生之年能收集完啊。”這也是我的心願啊。

隻立千古 紅樓夢展書牆

其他版本或是藏本，在展覽裡沒有見到真跡，也就不發了。

過幾天再整理下此次《紅樓夢》文化展的其他文物，比如曹氏風箏、曹雪芹的書箱、故居題壁詩、《楝亭圖》等。

這個展覽絕對是“有生之年系列”，能幫助你增加對曹雪芹、《紅樓夢》及中國傳統文化的瞭解，收集學術材料，豐富和充實自己的知識、思想。目前國家博物館還沒有開館，等到開館一定要去哦~去不了遺憾，不去吃虧。

圖片資料：本人於1月21日在國博“隻立千古”《紅樓夢》展手機拍攝。

文字資料：① 曹雪芹生平介紹——國家博物館、紅迷會整理資料(展覽牆壁有)

②抄本資料——馮其庸、李希凡主編的《紅樓夢大辭典》

③其他資料——國家博物館和紅迷會

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