大家都知道，王阳明不但是个思想家，心学集大成者，而且还是教育家，军事家，有着政治家的气魄。
他以一个学者身份，充分利用辞职期间和因病反乡修养的机会。致力于社会授徒讲学，宣扬他的“致良知”学术观点。抨击当时社会，宦竖专权，政治迂腐，可以说算得上是个文人墨客。
他虽然是一个朝廷官员，但是他的思想学术，给社会带来的政治进步影响力，不得不使朝廷认可，并得到重用。相比于历史上的文人墨客更加务实，不唱虚调，做人做事更高明。
为此，虽然以一个朝廷官员归终。但他的一生追求真理从来就没有停歇过，后世人评价他是个有着“超级狂人，神奇圣人”一生很有自信，不断追求真知的狂人。一点不假，在下再论王阳明经历，几个人生阶段转折点:
01
王阳明是接受儒家思想《四书五经》教育的圣人，中举后求遍朱子之书通读，端坐省言，以仿圣人气象。
根据朱子的“一草一木皆至理”，便以父亲官署中的竹子为对象格物究理，观察七天，并没有发生变化，却弄出一趟大病。但是也悟出了朱子的穷理并不成立。“物理吾心，无法契合。”从此与朱学分道扬镳。
这也是常人难已做到的，真不可思议。但是王阳明就是有着超强的毅力，为追求真理学术而不及生命。
02
他对赴任贵州龙场途中遭人追杀，死里逃生并不畏惧。因为心里总是在追求当时社会，只知道朱子穷理学术理论基点不正确原因，而又拿不出自己观点来相对论。所以寺庙道长劝他从道，可他很不服刍，执意坚持被贬谪也要任职。
以超强的毅力，千辛万苦到达龙场，这也是他命运转折点，现在看来他决定是完全正确的，决不追求眼前利益，是一个狂人的风格，有着办大事的雄心壮志。
来到龙场真可谓“深山无猛虎，猴子称霸王”，摆脱了上层政治上的是非，而很有自信安心研究自己的心学学术。最终大悟格物致之旨，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也，”得出了自己的心学立言“求理于吾心”这个真理。
03
在军事上很有建树，在他的任期内，消除了匪犯，平息了叛乱，很有一套有勇有谋的策略。
特别调到广西围缴匪犯起义，他带病亲自上山考察布阵据点。迫使土匪起义头目自首，竞而不放一枪一炮平息了匪犯起义，最后病情恶化，在返回途中病亡，年仅57岁，真让世人感到挽惜。
04
再说王阳明在社会上，每到一处就利用假期或抽出空余时间授徒讲学。并以超狂人的自信，把自己赋诗《月夜二首，与渚生歌于天泉桥》作开学庆典诗句:
其一，肯信良知原不昧，从他外物岂能撄？
老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。
其二，影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。
意思是:
其一，肯信良知的人就不会昧着良心为人为事，怎么能把自己心外别人的东西，当做自己的拿走呢？。
本人今天晚上回答学生们所有的问题，把我的心学思想传遍天下，作化全天下的人清静自正。
其二，心学学术正在影响朱程穷理啦，把郑康成的一套搞得支离破碎。
我很坚定自己的学术观点，不管他人怎么指指点点，我照样要把自己的学说思想传授出去。我很有自信，也有这个心情。
综上所述
就是王阳明"超级狂人，神奇圣人”自信风格的体现之处。他自己本人也主张，要成圣人，首先就要把自己成为一个狂人。“不本于致知，而徒以格物诚意者，谓之亡。”真是有着狂放不羁，任情恣意的超狂圣人。
王阳明的事迹也给后世人带来启示:人只有活在自己的世界里才是最真实的自己，只要自己做人做事有“致良知”的原则和标准。天理终将有善报而不会遭任人宰割。
为此，王阳明的一生事功显赫，封伯赠候，理所当然，名符其实。超然人圣，学名远昭。而其学术与事功的发展为后世人树立了光辉榜样，永远值得后世人学习！
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