3月20日，李子柒停更60天微博後，再次發佈了一則“藍染”視頻，專門介紹布的染色過程，也是傳統生活方式的一部分。
子柒走紅，返璞歸真
李子柒走紅，眾說紛紜。有人說是商業團隊在背後做推手，有人說是假的，農村裡的女人哪能如此“天仙”，一塵不染。田園童話裡的故事，都是騙人的。
她的視頻作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她採來釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來製成琵琶酥，還有養蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統文化意象，加之視頻後期製作採用的低沉悠揚的傳統曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。
令多少人嚮往卻無法實現的傳統田園歸隱生活，李子柒用她身體力行的方式為我們還原了千年的純粹的生活方式。
李子柒的生活方式，簡單概括為一個詞，那就是返璞歸真。
因為這個詞戳中城市裡每一個人的心，相對李子柒的生活，我們太紛繁複雜了。
城市生活，車水馬龍
近40年來，隨著改革開放和城鎮化的推進，幾億中國人開始離開自己生活多年的故土，聚集在車水馬龍的城市，過上與上幾代人完全不同的城市生活。
城市生活很美好，但也令人痛苦與不適應。
我不記得是哪位哲人對城市生活做過最好的詮釋：
城市就是幾百萬個害怕孤獨的人，聚集在一起，過著孤獨的生活。
進入城市之後，越來越多的人發現，城市生活似乎不是自己真正想要的生活方式。
汪峰的一首《北京北京》，用撕心裂肺的聲音，唱出城市人生活的無奈與掙扎。
當我走在這裡的每一條街道，我的心似乎從來都不能平靜， 除了發動機的轟鳴和電氣之音
我似乎聽到了它燭骨般的心跳， 我在這裡歡笑 ，我在這裡哭泣
我在這裡活著， 也在這兒死去
我在這裡祈禱 ，我在這裡迷惘
我在這裡尋找 ，在這裡失去
當華燈初上，窗外霓虹閃爍，經過一天的拼搏與奮鬥，我們分外想念遠在千里之外的鄉村，想念山居的寧靜，想念月光下的鳳尾竹，想念滿天星斗，以及在柚子樹下納涼的童年生活。
問過身邊很多人，“如果有錢了、年老了最想住在哪？“熱鬧繁華的地方”、“風景優美的地方”、“歸隱田園”、“湖光山色”、“面朝大海”......
如果只能選擇一個呢？大部分人稍加猶豫後選擇了“歸隱田園”
可因為房子，車子，孩子，還有其他社會的因素，絕大部分人只能心向田園，身在城市。這時，李子柒的作品，及時地出現，她一襲紅衣，眉梢沾著露水，在田野之間，日出而作，日落而息，雖遠隔千里，又好像近在咫尺。
那麼美，美得刻骨銘心，城裡人不由自主地愛上，哪裡還會追究那些真與假的細節。
歸隱田園，反躬自省
李子柒的走紅，甚至連外國人也追捧，不是說要我們城市裡的人都解甲歸田，再搞一次“上山下鄉”運動。而是要對我們現在城鎮化生活進行一次深刻的反省，特別是這一次疫情，全國按下暫停鍵之後，生活方式的反省，實在有必要。
農耕文明是中國幾千年的傳統，在工業文明與商業文明的衝擊下，我們有沒有必要好好地保護與傳承？
男耕女織，自給自足的生產生活方式，在高度現代化科技化的浪潮下，還有沒有現實的意義？
病毒災難面前，我們突然發現，所謂的科技在自然災害面前，是那麼地無力脆弱。在城市暫停之後，我們發現，一日三餐，簡單安穩或許才是我們真正的生活方式。其他的所謂“福布斯排行榜”、“世界五百強”，只不過是資本化社會下權力與資本對百姓小民的另一種奴役。
中國人骨子裡對田園生活是充滿了嚮往與憧憬的，從陶淵明的“開荒南野際，守拙歸園田”，到王維的“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，無數詩人對田園詩情有獨鍾，辭官歸隱、解甲歸田是心懷田園的人渴望歸屬的夢想。
一間小院、一畦菜園、幾縷炊煙、幾道籬笆、一山雲霞、滿天繁星……最好還有一隻小黃狗，每天在鳥鳴聲中醒來，睜開雙眼，滿眼都是春天的蒼翠。
從小就跟著爺爺奶奶在一起生活的李子柒,耳濡目染下，她學會了做做各種各樣的鄉間美食，在這種自然環境之下，她順應節令的美食逐漸形成了獨特的風格，做菜、釀酒、造紙、編籃子，蓋涼亭，砌爐灶......在李子柒的世界裡，她用唯美的行動復活了我們心中的田園夢。
跟著李子柒的身影，我們在春天播種，在夏日耕耘，在秋季收穫，在冬日裡賞雪，日出而作，日落而息。
迴歸真實簡單的生活，歲月靜好，活著就好。
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