3月20日，李子柒停更60天微博后，再次发布了一则“蓝染”视频，专门介绍布的染色过程，也是传统生活方式的一部分。
子柒走红，返璞归真
李子柒走红，众说纷纭。有人说是商业团队在背后做推手，有人说是假的，农村里的女人哪能如此“天仙”，一尘不染。田园童话里的故事，都是骗人的。
她的视频作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月琵琶熟，她摘来制成琵琶酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。
令多少人向往却无法实现的传统田园归隐生活，李子柒用她身体力行的方式为我们还原了千年的纯粹的生活方式。
李子柒的生活方式，简单概括为一个词，那就是返璞归真。
因为这个词戳中城市里每一个人的心，相对李子柒的生活，我们太纷繁复杂了。
城市生活，车水马龙
近40年来，随着改革开放和城镇化的推进，几亿中国人开始离开自己生活多年的故土，聚集在车水马龙的城市，过上与上几代人完全不同的城市生活。
城市生活很美好，但也令人痛苦与不适应。
我不记得是哪位哲人对城市生活做过最好的诠释：
城市就是几百万个害怕孤独的人，聚集在一起，过着孤独的生活。
进入城市之后，越来越多的人发现，城市生活似乎不是自己真正想要的生活方式。
汪峰的一首《北京北京》，用撕心裂肺的声音，唱出城市人生活的无奈与挣扎。
当我走在这里的每一条街道，我的心似乎从来都不能平静， 除了发动机的轰鸣和电气之音
我似乎听到了它烛骨般的心跳， 我在这里欢笑 ，我在这里哭泣
我在这里活着， 也在这儿死去
我在这里祈祷 ，我在这里迷惘
我在这里寻找 ，在这里失去
当华灯初上，窗外霓虹闪烁，经过一天的拼搏与奋斗，我们分外想念远在千里之外的乡村，想念山居的宁静，想念月光下的凤尾竹，想念满天星斗，以及在柚子树下纳凉的童年生活。
问过身边很多人，“如果有钱了、年老了最想住在哪？“热闹繁华的地方”、“风景优美的地方”、“归隐田园”、“湖光山色”、“面朝大海”......
如果只能选择一个呢？大部分人稍加犹豫后选择了“归隐田园”
可因为房子，车子，孩子，还有其他社会的因素，绝大部分人只能心向田园，身在城市。这时，李子柒的作品，及时地出现，她一袭红衣，眉梢沾着露水，在田野之间，日出而作，日落而息，虽远隔千里，又好像近在咫尺。
那么美，美得刻骨铭心，城里人不由自主地爱上，哪里还会追究那些真与假的细节。
归隐田园，反躬自省
李子柒的走红，甚至连外国人也追捧，不是说要我们城市里的人都解甲归田，再搞一次“上山下乡”运动。而是要对我们现在城镇化生活进行一次深刻的反省，特别是这一次疫情，全国按下暂停键之后，生活方式的反省，实在有必要。
农耕文明是中国几千年的传统，在工业文明与商业文明的冲击下，我们有没有必要好好地保护与传承？
男耕女织，自给自足的生产生活方式，在高度现代化科技化的浪潮下，还有没有现实的意义？
病毒灾难面前，我们突然发现，所谓的科技在自然灾害面前，是那么地无力脆弱。在城市暂停之后，我们发现，一日三餐，简单安稳或许才是我们真正的生活方式。其他的所谓“福布斯排行榜”、“世界五百强”，只不过是资本化社会下权力与资本对百姓小民的另一种奴役。
中国人骨子里对田园生活是充满了向往与憧憬的，从陶渊明的“开荒南野际，守拙归园田”，到王维的“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，无数诗人对田园诗情有独钟，辞官归隐、解甲归田是心怀田园的人渴望归属的梦想。
一间小院、一畦菜园、几缕炊烟、几道篱笆、一山云霞、满天繁星……最好还有一只小黄狗，每天在鸟鸣声中醒来，睁开双眼，满眼都是春天的苍翠。
从小就跟着爷爷奶奶在一起生活的李子柒,耳濡目染下，她学会了做做各种各样的乡间美食，在这种自然环境之下，她顺应节令的美食逐渐形成了独特的风格，做菜、酿酒、造纸、编篮子，盖凉亭，砌炉灶......在李子柒的世界里，她用唯美的行动复活了我们心中的田园梦。
跟着李子柒的身影，我们在春天播种，在夏日耕耘，在秋季收获，在冬日里赏雪，日出而作，日落而息。
回归真实简单的生活，岁月静好，活着就好。
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