2008年10月18日，大同市关帝庙修复工程中，在主殿附近发现一处造像窖藏坑。坑内出土了57尊明代佛道铜造像，现藏于大同市博物馆三层“梵语清音”展厅。佛教造像含蓄庄严，道教造像安谧恬静。这批珍贵文物为研究大同地区佛道造像提供了宝贵的实物资料，具有很高的历史及艺术价值。
接引佛立像 依据《无量寿经》所载，阿弥陀佛在成道以前，原是一位国王，由于受到自在佛的启示，乃发起求无上道的愿心而出家。在修行期间，曾发出四十八大愿，誓愿建立一个庄严的极乐世界，以救渡一切念佛名号的众生。基于这些深宏的誓愿，在他成佛之后，任何人只要具足信愿行、如法念佛，则一定会得到他的接引，而往生西方净土，故又称接引佛。
整尊造像端庄大方，比例匀称。佛像衣纹劲秀，袈裟上饰有云状花纹，脚踩莲座，左手当胸托一钵结禅定印，右手下垂作与愿印。接引佛的造型，即含接引化度之真谛。
释迦牟尼成道像 这是一尊标准的释迦牟尼佛成道像，佛陀左手平伸结禅定印置于足上，右手下垂自然弯曲结触地印，这是佛陀成道时所结的印相，能制服一切诸魔。肉髻高隆，大耳垂肩，弯眉长目，双目微垂，面相祥和庄严。身着袒右肩式袈裟，身材健硕，胸臂浑圆结实，坐于束腰仰覆式莲花座上。底座莲瓣饱满，饰有联珠纹。此造像通体鎏金，工艺精湛，为明代精品。
释迦牟尼诞生像 在佛本生故事中提到：释迦太子一出生便会走路说话。他朝着东南西北四个方向各走七步，步步生莲。一手指天，一手指地，言道：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之”。释迦牟尼诞生像正是以此故事为原型来表现的。直到今天，佛教徒为了纪念佛陀降生，在“浴佛节”仿照其出生时的场景，用香花汤水为一手指天、一手指地的释迦太子塑像沐浴。
佛像面如童子，神态平和，跣足立于一小莲花台上，莲下为亚腰形须弥宝座。左臂上举，右手持法器自然下垂。双腿分立，足踏一支从水中升起的七宝莲花，水波纹中饰有瑞兽。整尊造像充满青春气息，表现出佛祖初临人世的朝气蓬勃之感。
真武大帝坐像 真武大帝，又称玄武神、玄天上帝，镇于北方，故称玄武神，常伴以龟蛇形象出现。此尊真武大帝容貌壮伟，正襟危坐，尽显英武之气。长发披于脑后，下颔垂下一缕长须。面像饱满，双目低垂，神态宁静。身着龙纹长袍，胸护铠甲，两足衣纹间有龟蛇。衣纹流畅，体格较大，造型端庄，品相完好，是一件精美绝伦的明代道教艺术造像精品。
馆内陈列的关帝庙窖藏造像数量多，种类全，技艺精湛，具有明显的明代风格，明确纪年的就有6件，最早者为明正统四年（1439年），最晚者为明崇祯五年（1632年），时间跨度长达193年。
这批造像再现了明代中晚期地方宗教造像艺术的水平，是研究明代大同宗教艺术的重要实物资料，尤其是具有明确纪年的铜制造像，对于研究明代中晚期佛道造像艺术及制作工艺，具有很高的参考价值。
文字、配音：文慧
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