美文小白

不得不说，题主提问题的水平都赶上硕士生导师了。我上网去搜了一下，发现很多硕士的毕业论文就是二苏唱和诗研究。如图所示：

有学者专门详细的统计了二苏唱和诗的数量和题目，最先做出统计的是台湾学者廖志超先生。后来研究生们在廖先生的基础上，做出了更详细的统计和考据。这些诗歌数量大、时间跨度长，实在是无法全部截图。

大体说来，二苏唱和诗的大体情况如下：

第一，针对同一主题一起写的诗歌，类似于命题作文。如嘉佑四年（1059）他们兄弟俩一起出去游玩，路上两个人共同写了很多诗，如《初发嘉州》、《夜泊牛口》、《江上看山》、《入峡》等。

第二，次韵和韵诗。这部分诗比上部分诗歌难度大一些。因为两个人写的诗歌，韵脚必须是一样的。如苏辙写了首诗给哥哥《中秋见月寄子瞻》，用了豪、涛、水、起……等韵脚，苏轼的和诗《中秋见月和子由》，也要用一样的韵脚。这部分诗歌在二人的唱和诗中所占的比重最大。这部分诗也有两人互相比拼才力的嫌疑。

第三，赠答诗，这部分也包括有赠无答的。比如说苏轼赠给苏辙一首诗，但苏辙没有回应。同样，苏辙也有类似的诗。

在诗歌内容上，两人唱和诗的范围极广，民风民俗、沿途风景、人生感叹、咏物抒怀、借古咏今都有涉及。

在这么多唱和诗中，有几首比较知名。

苏辙写给苏轼的《怀渑池寄子瞻兄》。诗云：

苏轼回应苏辙《和子由渑池怀旧》，诗云：

这组诗的创作背景：公元1056年（嘉祐元年）苏轼与弟苏辙赴京应试，路过渑池，止于奉闲僧舍。1061年（嘉祐六年）苏轼赴凤翔签判任，再过渑池，苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》一诗寄给其兄长。苏轼有和诗《和子由渑池怀旧》。

这组诗表达了人生道路艰难、无可奈何的感想。“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”最令人动容，物是人非，年华已去，剩下的只是无尽的惆怅。

还有一首大家都知道的词。

苏轼写给苏辙《水调歌头·明月几时有》，词云：

苏辙写给苏轼《水调歌头.徐州中秋》，词云：

这组诗的创作背景：

公元1074年苏轼到密州做官。本想与分别七年的兄弟相会，但到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，诗人趁着酒兴写下了这首千古名篇。

不知道我的回答有没有帮到您。

琳同学的写作专栏

说到兄弟情分。从古至今首当其冲要算是苏氏兄弟了。

首先咱们看看两人的名字，苏轼，轼古代马车上用作扶手的横木，引申马车。苏辙，辙，马车经过留下的痕迹。也就是前面有车后面有辙，你看这画面多好，哥哥在前面走，弟弟在后面跟。

今天咱们就好好的聊聊，苏轼和苏辙之间这种亦师亦友的血亲关系。

（一）两人的优秀

在“唐宋八大家”里，苏洵、苏轼、苏辙父子三人，号称“三苏”，是前无古人后无来者的“一门三杰士”的文学名家。其中苏轼的成就最高，为北宋文坛领袖，代表了宋代最杰出的文学水平，在诗、词、散文、书法、绘画等方面都有着极高的艺术造诣，是古代文士最优秀的代表之一。而苏轼文才出重这件事上典故简直是太多了，其中欧阳修就这么称赞“吾读其文章，喜及而汗下”，并当即决定，吾当退隐，使其出人头地。欧阳修还和其子孙说，“三十年后无人在谈及老夫。”那意思三十年后人们眼里就只有苏东坡了。

苏轼的盛名之下，弟弟苏辙的知名度显得似乎有点低。其实，能够并列“唐宋八大家”，苏辙并非浪得虚名，除了诗词歌赋，苏辙的最大成就是散文和杂文，论事精确，修辞简严，澹泊飘逸，淳朴无华，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声。苏轼在《答张文潜书》中评价兄弟：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。

仁宗皇帝在苏轼，苏辙参加完殿试之后写下“吾今日又为，后世子孙得太平宰相二人。”可见苏辙的才华也不是盖的。当时苏轼殿试成绩是第二名，苏辙是第十三名。

兄弟性格迥异却政见一致

苏轼曾经和弟弟说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田园乞儿，眼前天下无一不好人。”苏轼为人外向，天性豪放洒脱，不拘礼犹如其诗词，纵横恣肆，挥洒自如；而且由于他不是被贬就是在被贬的路上，因此有大把的机会接触平民，所以，苏轼也就成为了百姓诗人，并且成为了民间的美食达人，以东坡肉著称于民间

下面咱们应该具体的说说两人的真挚感情和他们俩之间互相交流，沟通而流传下来的诗句了。其中有200多首广为流传，而大家最耳熟能详要算着首《水调歌头》不熟悉的都以为这是一首情诗，其实是苏轼写给弟弟的。题序中明确注明是想念弟弟“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

《水调歌头》

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

25岁（1061）的苏东坡去陕西凤翔做官，苏辙去送哥哥，送到郑州，这是兄弟两第一次分别，苏辙有感写下写了一首诗，赠与兄长，其中有一句：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”（苏辙《怀渑池寄子瞻兄》）而苏轼后来回了一句：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼《和子由渑池怀旧》）

后苏辙上马往回走而苏轼还是不忍离开弟弟，看着弟弟骑马渐行渐远的背影，写下“

年长后的两弟兄却是聚少离多，遥想当年苏轼曾和兄弟约定年老时辞官，找一个清净的地方共度余生，弹琴论诗，听风观雨。那就是真的“对床夜雨听萧瑟”了，苏轼特别向往并做诗云:

满江红.怀子由

清颍东流，愁目断，孤帆明灭，宦游处，青山白浪，万重千叠，孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟，恨此生，长向别离中，添华岁。

一樽酒，黄河侧，无限事，从头说，相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。

可惜而后由于苏轼牵扯进乌台诗案，当时苏轼由徐州调任湖州，他的好友驸马王诜听到这个消息，赶紧派人去给南京苏辙送信，苏辙则立刻派人去告诉苏轼。

在被逮后，未卜生死，苏轼便和每天送饭的长子约定平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。结果有一天苏轼儿子由于有事不能给父亲送饭，便将为送饭一事交给亲戚，偏巧远亲送饭时，给苏轼送去了一条鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便在极度悲伤之心，给兄弟写了两首诀别诗，其中之一为：

《狱中寄弟子由》一

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。

二

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

与君今世为兄弟，又结来生未了因。

“世世为兄弟，来生未了情！”

，发自肺腑，感人至深，苏辙看到兄长的诗词后，大为悲恸，为了营救兄长，苏辙冒死向神宗皇帝上奏，《为兄轼下狱上书》：

“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”

“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”

字字含泪，句句含情，宁可不做官，也要救兄长一命。

说到兄弟情深我特别感触就是，未结婚前那叫“手足”，结婚后如“衣服”，不管是兄弟，还是姐妹，从小一家，同吃同住，觉无二心，可是当分别有了各自的家庭，就不那么亲密无间了，更有甚者在古代，哥哥嫂嫂把姐妹卖进“怡红院的可不在少数。”

苏轼和苏辙的骨肉情深却是一辈子。

公元（1101）年七月二十八日苏轼在北归途中病逝于常州船上，没能和兄弟苏辙见上最后一面，是他临终前的最大的遗憾：“惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。”， 苏轼在弥留之际给他的儿子们说了两件事，第一“吾生平未尝为恶，自信不会下地狱” 我想这句话应该是宽慰儿子我不会下地狱受罪，你们不必太心疼，太难过了。第二死后要和妻子共同藏于子游加家附近的嵩山之下。让子游为我写墓志

苏辙执书，哭曰：‘小子忍铭吾兄！’”，是啊，作为手足，谁愿意兄长先自己而去呢？噩耗传来后，苏辙悲恸之极，在铭文中写道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。皆迁于南，而不同归。天实为之，莫知我哀。”苏轼苏辙乃四川眉山人，古时候都魂归故乡，而苏轼却选择死后要藏于弟弟家附近的山上，可见苏轼于苏辙的兄弟情，才真真是骨肉情深。

次年，苏辙按照兄长遗言将其葬于嵩山之下，并卖掉自己部分田产，将三个侄子接到身边共同生活。政和二年（1112年），苏辙病逝，葬于郏县小峨眉山苏轼墓旁，追随哥哥而去。

不知这两兄弟来生会不会见面，会不会真的能够“对床夜雨庭萧瑟”，说到来生想起《苏东坡传》里苏轼临终前方丈劝他想想来生，苏轼说，现在，在想来生就太晚了，另一朋友说“还是应该如是想”苏轼留给世人最后一句话，“勉强想就错了”。

来了智宝

有答和诗词《水调歌头·徐州中秋》

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

细说写这首词的时候，兄弟二人以分开很久，多年未见，苏轼正赴徐州担任知府，苏辙与之携行，二人在徐州度过百日愉快的日子，且难得的共度了一个中秋佳节。可惜的是，中秋过后，苏辙就得离开，他心中对哥哥万般不舍，但也无可奈何，于是，在临行前，写下了这首《水调歌头》

这首词的上阕，一句“离别一何久，七度过中秋”，点出了二人已经很久没有见面了，去年的时候，诗人孤身一人，看着天上象征团圆的明月，只觉得思绪万千，思念哥哥的感情越发的痛苦清晰。“岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州”而他没有料到，今年自己可以与哥哥在此佳节，泛舟湖上，同赏明月，共度良宵，这对于诗人来说，可能是这么多年来最欢乐的时光了。然而，欢乐之后，隐隐又藏着将要离别的忧伤。“鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。”鼓吹阵阵，鸿雁南归，热闹过后，离别将近，诗人心中深藏惆怅与忧愁

下阕之中，诗人承接上阕，直写自己内心的离愁别绪。坐中“客”穿的再华丽又有什么用，“素娥无赖，西去曾不为人留。”月亮终究是无情的，它不会为人间的任何人和事而停留。今夜是清尊美酒，把酒对月，明朝换扁舟一片，形单影只，离别还未到，难舍之情已起。而诗人更是道，离别不可怕，怕的是会像王粲一样，不能返回故乡，怕的是，离别之后，相见又是遥遥无期。

这首《水调歌头》，在相聚，忧离别，相聚短而离别近。诗人和哥哥苏轼的感情深厚，但是造化弄人，二人总是不得常常相聚。这个徐州中秋，他们有幸一起共度佳节，奈何，节日之后，又要分开。诗人心中无奈而伤感，中秋的相聚，勾起的是他更深的离愁别绪。相聚离开，是人生的必然，但却终是惹人肠断。

人文世界

《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首《水调歌头》实在太经典，可以说是无人不知，无人不晓。此词是苏轼在中秋节怀念弟弟苏辙所做。词前的小序说明了这首词的写作背景：丙辰中秋是公元1076年，此时苏轼在密州做太守，这一天正是中秋节，他一边赏着月亮一边饮着酒，就这样一直到天亮，因为思念弟弟苏辙写了这首词。

词中苏轼仿佛让情感插上了翅膀，在天上人间自由翱翔。结合苏轼一贯的豪放洒脱的风格，让这首词既有浪漫情怀又有激情豪迈。上片望月，一开始就提出了一个问题：月亮是什么时候开始有的？这种疑问屈原和李白都曾有过。屈原曾经写《天问》，而李白也有《把酒问月》。李白曾说“青天有月来几时，我今停杯一问之”。这里苏轼化用了他的句子，变成了“明月几时有，把酒问青天”。相对于李白的缓和，苏轼则更加豪放不羁，因为他的梦想是飞往月宫。于是继续向天发问：不知天上宫阙，今夕是何年。从明月诞生的时候到现在不知道过去了多少年，如今的天宫又是什么时节呢？

后面苏轼更加大胆直接表达自己的想法：我想要乘着清风到天上去，但是又恐怕天上的琼楼玉宇太高，受不住天上的寒冷。其实对于苏轼来说，人世间有许多的不称意不满意，只是想要摆脱这种烦恼，于是就有了一种想要到天空中过逍遥自在生活的理想。比如苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”，也有这样的想法。

但是理想终归是理想，还是要回到现实中的，作为人类的苏轼还是更爱人间的生活，于是就有了“起舞弄清影，何似在人间”与其飞上高寒的月宫中还不如留在人间，趁着月光起舞。这里和李白的《月下独酌》所写的“我歌月徘徊，我舞影零乱”也是有相似之处的。

下篇开始抒情，思念弟弟苏辙。中秋的圆月联想到了人间的离别，想到了人生的无常。月亮转过朱红色的阁楼，低低的挂在了窗户上。照着早已没有睡意的自己。月亮本来是不应该有什么遗憾的吧，但是为什么偏在人们分离时变圆呢？这里的苏轼将所有的怨念都给了月亮，接着诗人把笔锋一转，终于说出了一番宽慰自己的话来。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”从这句话还是能看出

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苏轼和苏辙兄弟二人，年纪相差两岁，从小一起玩耍，一起读书，感情深厚。哥哥性情旷达诙谐，弟弟内敛严谨。他们不仅是一奶同胞，更是灵魂伴侣。宋嘉佑元年哥俩儿双双考中进士，从此踏上官宦之途，成为一段历史佳话。在他们坎坷的异地为官的岁月里，彼此将相互思念的情愫寄托诗文，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，并代代传诵不衰。在这些诗文中，其中最让人们耳熟能详的是苏轼写给苏辙的词《水调歌头·中秋》:

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事偏向别时圆？人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词以清绝而浪漫的风格表达了苏轼对千里之外弟弟苏辙的思念。

在他们二人的唱和诗文里，下面两首更具有代表性:

《怀渑池寄子瞻兄》 苏辙 (唱)

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

《和子由渑池怀旧》 苏轼 (和)

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

關鍵字: 文化 兄弟 苏轼