前文讲到这法治与法制的区别，说到有法制不一定就是法治，只要有法律和制度的存在就有法制存在。
法制与法治这两个概念有许多不同。详见前文
人治
法治与人治的关系
法治是与人治对立的治国方略。
在种对立在古代和近代史上，其内容和表现形式是不尽相同的。
在古代中国，法治论者强调把社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律规范或严刑峻法治理社会，这种法治论与近现代意义上的法治论有着本质上的区别，实际上属于法制的范畴。
啥意思呢，就是说古代的这些法治论者，虽然其主张用法去治理国家，但是由于其所处时代的限制，脱离不了当时的社会经济基础，其法律理论是为封建君主专制服务的，虽然在某些方面保护了平民的利益，但是最终是为封建统治服务的，所以没有达到真正的法治，而是属于法制的范畴。
古代社会也存在着人治论者，他们认为“为政在人”，强调重视人的作用。在古希腊，法治强调法律的理性及其一般的指引作用，人治则强调圣贤的智慧及其解决具体问题的个别指引作用。
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近代以来，法治与人治的对立主要表现为主权在民与主权在君、法律与当权者个人意志之间的对立。
法治与人治的区别主要表现为：
贵族
法治是民主政治，人治一般是君主专制或贵族政治。
法治依据的是反映众人意志的法律，人治依据的是统治者个人或少数人的意志。
当法律与当权者个人的意志发生冲突时，法治国家中的法律高于个人意志，而在人治国家中则相反。
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