【原文】4.12子曰：“放①於利而行，多怨。”
【字詞解析】 ①放（fǎng）：追逐,逐利。 【助解】 孔子說：“依據個人利益而行動，會招致很多的怨恨。” 義利之辨，是儒學的基本問題之一，也是社會治亂的根本問題之一。如《大學》有言:“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。……國不以利為利，以義為利也。” 亦有言：“物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣”，不知本末之別，崇末以逐利，人心浮薄，道德澆漓，乃至於爭奪相殺，戰亂不已，總由“放於利而行”，不可不慎！
【時牧心解】 勿要成為物質的奴隸——放於利而行，多怨 生存、生活都離不開物質財富，有福有慧是人生幸福和修行成就的必要資糧。但“君子愛財，取之有道，用之有度”，如何求利、如何分配物質財富體現了人生的智慧與生命的價值。若能知足不辱，知止不殆，則也可長久。 若只追逐外在的財色名食睡，被其迷惑、成為其奴隸，忘記本性自具的“覺悟、正念和清淨”之心，也只是無明煩惱之人（放於利而行，多怨）！
【經世致用】 戒除“貪婪心”清白用公權
“一直根植在內心的貪慾萌生後，自己的人生觀、價值觀也隨之發生了扭曲。貪錢手段不斷升級，就這樣在犯罪道路上越走越遠。
“感覺當時是拒絕不了了，剛開始人家給拿30萬元，我只收一兩萬，到後來越來越不能拒絕。” 一些既想當官又想發財，貪慾焚身、利用職權牟利的領導幹部在被查處後，發出了痛徹心扉的懺悔。
中國古書有云，愛財為貪，愛食為婪。貪婪，是需求多而不知滿足，是人類生存本能的膨脹和異化，是一種貪得無厭、慾壑難填的病態心理。這種病態心理，往往催生虛榮、攀比、過度佔有的慾望。古人早就認識到人性中的優點與弱點，中國傳統文化中有不少鼓勵揚長避短、祛惡揚善的修身準則，如，用人之勇去其怒、用人之仁去其貪。
修身做人如此，治國濟民更須如此。領導幹部手握公權、執掌一方。如果“貪婪”的洪水衝破理智的閘門，就很可能會利用職權不擇手段，鋌而走險，或貪汙受賄，或違規經商、利益輸送，不擇手段攫取財物，肆意踐踏黨紀國法，來滿足自己貪婪心的“黑洞”，最終反被吞噬。
與普通人相比，領導幹部“心有猛虎”，對國家和社會造成的危害更大。 “自古當官發財兩條道。”君子愛財，取之有道。當官就不要發財，想發財就不要當官。公權為公，絕非是用來滿足貪婪心的私器。
許多案例已證明，深陷“既想當官又想發財”的泥潭不能自拔，丟棄初心、偏離軌道，最後只會落得一無所有乃至身敗名裂的下場。

放於利而行，多怨。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。做人要懂得知足常樂、淡泊名利、摒棄虛榮。作為領導幹部更要經得住誘惑、管得住貪慾，敬畏職責、敬畏紀法、敬畏人民。
必須守好內心淨土，淨化精神世界，築牢思想防線，嚴以修身、防微杜漸。要時刻保持人民公僕的本色，時刻牢記初心使命，時常警醒自己從政為官是為了什麼，從政為官的價值體現在哪裡。把人民的利益時刻放在心頭，私利、貪慾自然就沒有放縱之地，坦蕩清白、心底無私。
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