66662847755忠诚卫士
春江花月夜
唐代：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。
曾经， 被闻一多先生誉为——“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。
一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，被喻为“孤篇横绝全唐”。
其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
周易指南针
謝邀！
最有哲理的诗句也不少，下面仅举几例∶
一∶张若虚《春江花月夜》中的＂江畔何人初见月，江月何年照初人。人生代代无穷巳，江月年年只相似。＂
江边是谁苐一个见到月亮的？月亮又是什么时候照到苐一个人的呢？人生一代又一代没有穷尽，江中的月亮却年年相似，好象没有变化。人一代又代的变化着，月亮却依旧如初，大自然的为量何等伟大。
李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》中∶＂今人不见古时月，今月曾经照古人。＂今天的人从没见过古时的月亮，而今天的月亮却曾经照过古人。今天的月亮就是古时的月亮，没有变化；而人却是一辈去了一辈又来。这就是变与不变的哲理。
白居易《放言五首·其四》中的＂莫笑贫贱夸富贵，共成枯骨两如何？＂不要轻视贫贱的人而夸耀富贵，等到都成了枯骨还有贫贱之分吗？贫贱之人死后成了枯骨，富贵的也照样逃不掉成为枯骨的命运。钱再多枯骨不能复生，钱再少再贫贱的人，最坏的结果也只是成为枯骨。人死之后贫贱和富贵还有区别吗？
所以∶莫笑贫贱夸富贵。
8232354703122老三届
提到最富有这里的诗词，最先浮现在脑海中的就是唐代女诗人李治的《八至》。其诗曰：
至近至远东西，
至深至浅清溪。
至高至明日月，
至亲至疏夫妻。
这首诗文字直白近乎口语，叙述的也是浅显的在我们的身边的俯拾即是的道理。
至远至近一句说的是位置方向的相对性，蕴含了矛盾的对立统一原理；
至深至浅一句说的是溪水可以一眼望到底，但是倒影中又可以容纳世间万物，体现出事物的本质和现象的关系；
至高至明一句是大家眼见为实的道理；
而末尾一句至亲至疏才是诗歌的主旨，一语道破爱情的围城真谛。成为夫妻的两个人，每日间耳鬓厮磨，形影不离不可不谓之近，但是彼此靠近的如果不是两颗心，夫妻之间还是有很多话不讲，那么也不可不谓之远。
情到多处便转无，夫妻二人既能相濡以沫，也可以相忘于江湖。这最后一句诗也是经历过众多事情而得出的感慨和结论，读之令人心惊又有同感。所以这首诗在爱情诗词中别具一格，得到大家的认同和喜爱。
言闲语还碎
在诗歌中富有哲理性的诗句应该不少，但我这里仅把自己所熟悉的一些句子列举出出来，供大家共赏:
1，唐王维《终南别业》之“行到水穷处，坐看云起时”;
2，杜甫《望岳》之“会当凌绝顶，一览众山小”;
3，王之焕《登鹳雀楼》之“欲穷千里目，更上一层楼”;.
4，陆游《游山西村》之“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;
5，宋朱熹《观书有感》之“问渠哪得清如许?为有源头活水来”;
6，南北朝契此和尚禅诗《插秧诗》之“手把青秧插满田，低头便见水中天;心地清净方为道，退步原来是向前”;
7，宋无门禅师之“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节”;
8，宋释道原禅诗“百非路绝透离微，回句情忘发上机;竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。
心斋网易经明师
【己亥年说己亥岁】
澤國江山入戰圗，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
一一【唐】曹松《己亥歲》其一
这首诗描写了战后江淮一带的悲惨景象，生灵涂炭，百姓无法艰难度日，而一个将军的成功是靠牺牲千千万万的人的生命换来的。
曹松，晚唐诗人，生卒年不详，字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。诗学贾岛，取景幽深。有《梦徵集》。
释过来：
富饶的田园水域都被绘入战图，
百姓难以割草打柴度日，已无出路。
不要再谈什么封妻荫子的事情，
一将居功，却有无数士兵成了荒野枯骨！
白溪釣客
我最欣赏的哲理诗是宋苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”，其中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是让人回味无穷！
这首诗看似一首诗，其实是以诗的形式给我们普及了一下辩证法，告诉我们认识一个事物，在一个很近的范围内，从不同的方向和距离看会达到完全不同的结果，之所以会是这样，是因为我们没有站在认识客观事物的位置上。这首诗告诉我们，认识生活中的“庐山”真面目，要把握好以下几点:一、正确认识自我，一定要摆脱自我的束缚。“身在此山中”永远看不到“庐山真面目”，正确对待自己就不要宽容放纵自己，走出自我，摆脱自我限制，防止以偏概全，陷入盲人摸象的境地，一个人最大的敌人就是自己视野的限制和固执己见
二、有人生大格局。有大格局必须有“大我”，有“大我”必须战胜“小我”，战胜“小我”就要改变眼界不宽、境界不高的自我满足的束缚，不自以为是、妄自尊大和好高骛远，而要登高望远、胸襟开阔和海纳百川。格局大了 ，不仅能正确认识自己，而且能承担更大的责任 。
三、要客观看世界。中国有句古话:“穷则独善其身， 达则兼济天下”，“独善其身”是做好“小我” ，“兼济天下”是做好“大我”，要有所作为就要克服“身在此山中”的视野限制，客观看准一切，并做出正确的判断和决策。苏轼的这首诗告诉了我们做人做事的哲理！
文可之
"横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。"
这是一首很有名的詩歌，大詩人苏东坡在被贬不得志之时登上庐山，在西林寺的墙壁上写下了这首詩。前两句"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"主要是写了庐山的景致，横看侧看，远看近看，高看低看，庐山群山巍峨，丘壑连绵，山岭起伏，千姿百态，甚是美丽。
后两句"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"就是借景生情，寓含深深的哲理了。为什么看不出庐山真面目？就是因为你在庐山的山中。结合了詩人观山的感受和体会，写出了一个至深的哲理。看一个事物，不能像观山一样，你会受山峰峻岭的遮遮掩掩，只能看到一个山峰，看到一个侧面，看不到事物的整个面貌，或者说看不到事物的全部，看不到全部，就会有片面的结论。为什么光是只看到一点，而不能观察其余呢？就是你还是在这个事物中一叶障目，很难全解。
詩人启示我们，不能因为人的种种局限，而对事物失之偏頗，要跳出事物之外，才能对事物有一个全面的认识。哲理深邃！
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封护胜463
《七言·我是娃》
涨放明霞雨后花，飞隽秋霜曾年华。
东风驱怀西风远，人间举世我是娃。
怒放彩霞是雨的功劳，
秋霜前有春夏的年华。
东风驱来西风必走远，
与世道相比我很年轻！
大峰上雨
当然要首推我最爱的西藏第一情僧，被誉为世间最美情郎的仓央嘉措，他的一生是让人穷尽岁月亦不能读懂的经文，沉静如水，静若卧佛。他的诗幽怨而孤绝，字字惊艳，句句惊心。下面就让我们来一起欣赏，一个摒断七情六欲的修佛之人，是如何写出世间最动人的情诗的。
1.最好不相见，如此便不可相恋。最好不相知，如此便可不相思。
2.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城
3.世间安得双全法，不负如来不负卿。
4.一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
5.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
6.少年的爱情永远也不够用，一杯酒足以了却一件心事，为午后预设的独木桥在天亮前就被一个女子梦断了。渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。
