因果關係是世間萬物的真理，有果必有因，有因未必有果，這可以從唯物辯證法，日常生活中的邏輯學，數學，化學、佛學上進行解釋。因果關係與封建迷信的因果報應關係比較複雜，不好辨識，但實質上有著很大不同，不可混淆視聽，本文嘗試從多個維度進行分析闡述。
一、 量變質變規律
質量互變規律揭示了事物因矛盾引起的發展過程和狀態、發展變化形式上具有的特點。從量變開始，質變是量變的結果，但量變不因質變而停止。世間萬物的結果，必定由一定的因素引起，有了因素卻不一定會產生結果。當這個因素只有一定的量，還沒有積累到量變引起質變的時候，就不會形成即成的結果。當這個量變產生了質變的時候，因為這個質變就是產生結果的必要條件，就會產生結果。所以有果必有因，有因未必有果。
量變質變
二、生活現象中的邏輯學
如果我們把因比作一顆種子，當你把這顆種子種下去的時候，它不僅會受到自身條件的限制，還會受到外來條件的限制。這個自身條件是指晾曬與收藏過程中有沒有受到破壞，有沒有完整的有生命力的，發育充不充實、富不富有生活力，發芽率高不高，生長勢頭強不強，外界條件：適宜的溫度、足夠的水分、充足的空氣。外在條件是指會種子生長的過程中會受到環境因素的影響，如有沒有足夠營養的土壤，有沒有適宜的溫度，有沒有足夠的水分，有沒有充足的空氣等。這顆種子只有滿足的自身和外在條件的情況下下才能發芽，長大長高，開花結果。有結果必然有種子，有種子卻因種子還受很多條件限制不一定會結果。
種子
三、數學
我們也可以用數學和邏輯學中的充分必要條件來解釋因果關係，假設因為A,果為B,這一命題就變成了由A不可以推出B，由B可以推出A，則A是B的必要不充分條件(B∈A)。這是數學中的定理，是科學的，是不容置疑的，這跟一般所說的封建迷信有著很大區別。
數學
四、化學
這也可以從科學的很多方面進行驗證。比如有兩種化學物質要發生反應，必然要求一定的溫度，壓力，時間，濃度，必然時還需要特定的催化劑、引發劑。光是有兩種我們認為會發生反應的化學物質是不夠的，是不會產生反應結果的，只有這兩種物質在滿足引發反應的臨界點才會有反應有結果。有反應結果必須具備反應所需的要素，但這些要素不完整，則不一定會有你想要的反應結果。比如說在從事技術研究工作過程，有一種叫α-甲基苯乙烯樹脂的物質，它的功能是提高抓地性能，所以也叫抓地樹脂，這種材料在橡膠中隨著用量的增大到一定值後降低接觸地面的角度，提高接地面積，提高溼滑摩擦係數。當這個用量達到一定臨界點時，能以知識、儀器、試驗、測量而察知；當這個用量沒達到臨界點時，加與不加對實際使用效果沒有明顯差別。
化學
五、佛學
一飲一啄，莫非前定，皆有來因。這是一句佛家術語，講的是凡事必有因果，命裡面有的，丟都丟不掉，命裡沒有，求也求不來，凡是不可強求，又但不可不求，不能不作為，萬物不流於空幻，還是需要尋找物質的實際意義。迷信的因果報應跟佛家或者科學的因果關係比較複雜，不好清晰辨識。
所謂迷信的因果報應，就是命運的安排，你過去曾造了善因，就會得善報；你過去曾造了惡因，就會得惡果。這種迷信的因果報應關係是一種簡單的認知。我們知道種了善因，但不一定會有善果；你過去曾經造了惡因，也不一定會有惡果。因為要導致果的產生必須由量變引起質變，因的積累只有到了一定臨界點才會爆發。所以佛法講的是自身業力定乾坤，講究自身圓滿，在你的因未導致果之前，都可以努力，把惡的因減少，把好的因放大。佛法不是宿命論，告訴我們命由自作，福由自求。命運掌握在自己手裡，由你現在的念頭決定。你現在的念頭是善的，將來命運就會向善的方向轉變。你現在唸頭是惡的，將來命運也會向惡的方向轉變。
禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。佛家講因果，是引導人們存善去惡，種善得善，種惡得惡，這種做法就是儘量把導致惡果的因減少，修得善果。這跟一般迷信的因果報應不同，迷信的因果報應，是種宿命論，不注重主觀能動性，不分析因果之間的辯證關係，是種消極的心態，不分析因果之間的累積關係，不分析導致果的產生需要很多因的充分凝聚，而簡單地把只要有了一種因就認為導致產生了果的必然。只有當所有的因變化凝集在一塊，累積到一定量，達到臨界點，那果就必然產生。我們要做的是，改變認知，儘量減少惡因的積累，增大善因的累積，這樣才不會得惡果。
六、總論
所以因果關係是世間萬物的真理，是物質世界的本元，凡事必有因果，有果必有因，有因未必會有果。因果報應不是封建迷信，不是聽天由命，它告訴我們命由自作，福由自求。命運掌握在自己手裡，由你現在的念頭決定。你種了善的因，在某個角落總有人感念於心，你沒有期待的福報也可能會不經意地出現；你種了惡的因，在某個角落總有人伺機報復，你的惡報也可能會隨時難以預料的出現。自身業力定乾坤，講究自身圓滿，自身不能不作為，要決心改變以往錯誤的觀念，努力向上，減少惡因的積累，增大善因的累積，才不會量變引起質變，才不會種得惡果。只要發心改造命運，善念留，惡念去，命運就能向好的方向轉變，會不會產生改變就看有沒量變引發質變。因果關係與封建迷信的因果報應有著天壤之別，不可混淆視聽。
佛學
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