對韓國文化有一定了解的人，可能聽說過這麼一個概念：本貫，這是朝鮮半島上的氏族概念，用以區別朝鮮族內部同姓氏族間的差異，本貫實際上是一群擁有相同父系血緣的宗族，現在這成為朝鮮民族姓名的一部分。
不過，朝鮮民族的本貫，有些是屬於外來的，外國人移居和歸化入朝鮮民族，會帶來或創立了新的姓氏或新的姓氏本貫，對於朝鮮半島來說，最多歸化本貫當然是來自於中國，比如曲阜孔氏（孔子後代，孔子五十四世孫孔紹的後代，也是《孔子世家譜》所收錄的唯一海外支派，孔紹14世紀作為元朝公主的隨臣進入朝鮮）、蘇州賈氏（跟隨明朝軍隊派來征討壬辰倭亂的將士賈維鑰的後代）、羅州羅氏（始祖羅富是高麗時代來到朝鮮半島的中國商人）。
韓國總統盧泰愚，本貫交河盧氏（來自唐代中國的歸化姓氏），曾到中國尋根
其次是日本系的本貫，這些人很多都是日本商人，或者投降朝鮮的倭寇、軍人等的後代。
除了中日兩國外，還有越南、女真、回紇等各種本貫，其中越南系的本貫有兩個：花山李氏和旌善李氏。越南系的姓氏本貫都姓李，這是什麼巧合嗎？其實不是，這兩個李氏實際都是同一個家族，是越南的皇室後代。
越南的皇室是怎麼淪落到朝鮮半島的？當然是因為政治流亡了，要不然誰放著公子王孫的好日子不過流亡海外，13初期，越南李朝漸漸混亂，李昭皇繼位後，1225年（天彰有道二年）農曆十月，權臣陳守度安排了讓其族兄弟陳承之子陳煚（年僅八歲），娶李昭皇為妻（李昭皇是公主，上位時年僅七歲）。
越南歷史劇《陳守度》
李昭皇的父親，已經退位的上皇李旵，曾說過若傳位給女兒，恐怕無法控制朝中大臣，難免招致滅亡（“傳位於女，以一陰而御群陽，眾所不與，必致悔亡。”——《越史略》），打算讓李昭皇禪位給陳煚。陳煚父親陳承曾有所猶疑，但陳守度認為必須趁現在時機成熟，向陳承指出上皇李旵沒有兒子，想以陳煚為繼承人而傳位給他，實屬天意。若不把握這個天賜良機，可能招致危機，於是決定讓陳煚接受帝位。十二月，陳煚接受李昭皇禪位，建立陳朝，李朝滅亡。
看著是和平的權力過度，但也只是看上去而已，陳氏代李後，陳朝立刻著手進一步剷除李氏殘餘勢力。
1226年（陳朝建中二年）農曆八月，主政者陳守度諷喻李上皇，讓他自盡。
1232年（陳朝天應政平元年）六月，陳朝以先世有一位陳李，故此必須避諱為由，改“李”為“阮”，目的是“絕民之望李氏”。同年冬，陳守度因見李氏族人對於李上皇之死，心懷不滿，於是用計坑埋李氏族人。
……
當然，也有逃走的，這就是李龍祥，他於1174年出生於大越的都城昇龍，是越南皇帝李英宗的第七子，陳朝建立後，為躲避追殺，於清化率6000餘人，攜帶皇冠、龍袍、尚方寶劍以及財寶等物，分乘三隻大船，逃往南海，並向北航行，一直到高麗。
傳說高麗高宗曾夢見鳳凰自南方飛來，降臨於高麗。當高麗高宗聽說越南王子來高麗避難，立即下令黃海道海州的官員以貴賓的禮節歡迎了他們，並允許他們在甕津郡擁有一片自己的莊園。李龍祥與其部眾在花山地區定居了下來，建立了莊園和學校，教授兵法和詩書，於是就有了“花山李氏”。
之後，其效忠高麗王朝，並擊退過蒙古軍隊的入侵。
但是，說實話，這段歷史很詭異，因為傳奇色彩很重而且史料不詳，剛剛上文提到的史料是之後出現的，在當時的韓越史書或金石文中找不到任何記錄，直到17世紀後期才出現李龍祥的名字。
而《花山李氏世譜》是1921年刊行的（真實的族譜在壬辰倭亂中遺失殆盡，後人補全其內容），但內容錯誤百出，所以該事蹟是杜撰的可能性很大。還有一支旌善李氏來的則比較早，他是李朝中期就流亡了，其始祖是李仁宗李乾德的第三子李陽焜，與其兄李陽煥爭位失敗，後逃亡宋朝。李陽焜娶宋朝門下侍中之女陳氏為妻，在宋徽宗時官至平章事。靖康之變後，北宋滅亡，李陽焜又亡命高麗，在慶州定居。
這段歷史有關記錄稍微多一些，但疑點也很大，因為根據越南史書記載，仁宗李乾德無子，且李陽煥也非其子而是其侄，故李陽焜和李陽煥兄弟爭位之說自然是無稽之談，很可能是根據中國史書虛構的故事（《宋史》記載李陽煥是李乾德之子）；其次，當時宋朝實際上並無門下侍中這一官職，這一官職恰恰是高麗首相的官位，旌善李氏族譜附會時參考了《宋史》的記載。而且族譜稱高麗武人政權的領袖李義旼是李陽焜的六世孫，從靖康之變（1127年）李陽焜前來高麗到李義旼發跡（1170年）只有短短的四十餘年，不可能繁衍五六代人。
但不管歷史怎麼樣，現在這些本貫就認這兩位越南皇族為祖先，而且現代這兩個家族成立機構，向越南學生提供獎學金，增進韓越雙方友好關係。
有一個很詭異的事情，就是韓國第一任總統李承晚，他在1958年11月6日訪問南越時，曾向當地媒體稱自己是李龍祥的後裔，不過這應該是見人說人話，見鬼說鬼話了，因為李承晚的本貫事實上是全州李氏，不過這個本貫也比較特殊，這是朝鮮王朝王室的本貫。
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