先生曰：“用功到精处，愈着不得言语，说理愈难。若着意在精微上，全体工夫反蔽泥了。
用功到了道之明处，就是微妙的境界。道愈明，境界愈微妙，就越来越难以用言语来表达，说理也愈难。“勿忘勿助”是儒家修心的窍门，时时把良知提在心中，时时“循理”，不或忘也不过度执着。若在微妙处过分在意，用力陷于执意精微上，那就害了“助”之病，整体的功夫反会受到蒙蔽，也就有所妨碍了。
真传一句话：佛家不能治天下
《心经》上说，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。
这是在讲什么呢》是在讲佛家对人的自性的认识。什么是自性呢？请听一下自性歌。
佛家认为， 宇宙万有的本质是空，人的本体自性是空，那么人的本体发用，可以简单的理解为人的本体的作用吧，都是人心的妄想，都是空的。我们人生处世，所遇到一切人一切事，都是因缘和合聚会。这样空的认识，有积极的一面，也就是有助于人的意识归于清净，像六祖坛经上说的，归于“菩提本无树、明镜亦非台”的的那个“寂、照”境界。但是，他也有一个大弊端，就是也容易让人陷入舍离、逃避，如此这般，人倒是清净了，但不可以治天下、不可以平天，承担不起重担。的以，中国的文化，儒家对此，多有批判。
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