先生曰：“用功到精處，愈著不得言語，說理愈難。若著意在精微上，全體工夫反蔽泥了。
用功到了道之明處，就是微妙的境界。道愈明，境界愈微妙，就越來越難以用言語來表達，說理也愈難。“勿忘勿助”是儒家修心的竅門，時時把良知提在心中，時時“循理”，不或忘也不過度執著。若在微妙處過分在意，用力陷於執意精微上，那就害了“助”之病，整體的功夫反會受到矇蔽，也就有所妨礙了。
真傳一句話：佛家不能治天下
《心經》上說，“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。
這是在講什麼呢》是在講佛家對人的自性的認識。什麼是自性呢？請聽一下自性歌。
佛家認為， 宇宙萬有的本質是空，人的本體自性是空，那麼人的本體發用，可以簡單的理解為人的本體的作用吧，都是人心的妄想，都是空的。我們人生處世，所遇到一切人一切事，都是因緣和合聚會。這樣空的認識，有積極的一面，也就是有助於人的意識歸於清淨，像六祖壇經上說的，歸於“菩提本無樹、明鏡亦非臺”的的那個“寂、照”境界。但是，他也有一個大弊端，就是也容易讓人陷入舍離、逃避，如此這般，人倒是清淨了，但不可以治天下、不可以平天，承擔不起重擔。的以，中國的文化，儒家對此，多有批判。
分享到:
閱讀更多 何老師說話 的文章
