“日本要想變成強大的國家，想要崛起，一定要注意《傳習錄》這本書。” 他顫顫巍巍的說到。這句話是日本一位叫了庵的高僧的最後遺言。
日本的高僧是如何知道《傳習錄》這本書的呢？這還要從他來中國學習說起。明朝時期，國力強盛，鄭和遠下西洋，帶回了各地的人對大明朝進獻奇珍異寶。其中帶回的人就有了庵，了庵來到明朝之後覺得特別驚奇，四處遠山玩水，正巧遇到了王陽明。
兩個都是修行之人，見面相談甚歡，等到了庵玩夠了，準備回家的時候，王陽明便把自己寫的《傳習錄》給了高僧，高僧倒也沒有放在心上，還在想：你不送我名貴的東西也就算了，還送這麼小家子氣的東西。
回到國內之後，了庵細數自己帶回的好東西，發現了王陽明的《傳習錄》，就想著打開看看，這一眼，便是“萬年”。了庵終身都在學習王陽明的《傳習錄》，直到臨終都還在給《傳習錄》“打廣告”。
三百年多年後的日本，思想開始進行革新，當時的日本對明陽的心學已經有了認知，就直接把他作為新思想，運動的主要武器進行改革。
日本有一位常勝將軍，叫做東鄉平八郎，他率領處於劣勢的日本艦隊，大敗俄國和波羅艦隊，也是首個東方人打敗西方人的將軍，在他的身上，常年彆著一塊腰牌，那就是“一生俯首拜陽明”！
看來了庵說的沒錯，日本要想崛起，離不開《傳習錄》，離不開王陽明！
王陽明的《傳習錄》到底好在什麼地方？
王陽明有個學生叫聶豹，晚年曾被謗逮捕下獄，錦衣衛來抓他時，他從容鎮靜，毫無驚恐之態，時人無不歎服，這就是一個有心學修養的人的受用之處，也是其做人牛氣的地方。
如果心學能夠在中國大地上逐步傳播普及，聶豹就不會是一個孤例，而是中國人的生活常態。
王陽明曾說：
樂是心之本體，雖不同於七情之樂，而亦不外於七情之樂。雖則聖賢別有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣。
不只是在修心這件事情上王陽明做的很好，就連在排兵佈陣也是非常出色的。他在《陳言邊務疏》中闡述了自己的不用兵計較：
“將欲取之，必固與之。或捐棄牛馬而偽逃，或掩匿精悍以示弱，或詐潰而埋伏，或潛軍而請和，是皆誘我以利也。”
這四句話，又被稱作王陽明的“示弱四訣”，這正是王陽明兵法的精髓。
遇到過於強大的對手，硬碰硬是下下策，聰明人要麼假裝逃跑；要麼假意示弱，暗中積蓄兵力；要麼佯裝戰敗，悄悄設伏；要麼隱藏實力，假裝講和。
“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在‘良知’。而集中體現王陽明良知精神的著作是《傳習錄》。”
因此，要想了解王陽明，首先必讀《傳習錄》，以領悟其思想精華。
當我們迷茫的時候，當我們不知所措的時候，當我們經歷痛苦的時候，不如讀一讀王陽明，等我們將這一切都看淡，都釋然後，我們的內心就會越來越強大，最後會形成一個不可摧毀的家園。
想了解更多王陽明心學以及王陽明的做人哲學的朋友，給大家推薦兩本書，一本是王陽明的《知行合一》，一本是《傳習錄》。
身為這個世界的一份子的我們，當遇到疑惑的事情後，我們內心的堅守在哪裡呢？自己的強大又在哪裡呢？
有人說，人這一輩子就得讀一本王陽明，從他的心學中得到釋懷。
兩本書一共加起來55元，也就是幾包煙錢，卻能帶給你不一樣的感悟。
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