十一真
邪對正，假對真，獬豸對麒麟1。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿2。
韓五鬼，李三人3，北魏對西秦4。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春5。
野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼6。
行無蹤，居無廬，頌成《酒德》;動有時，藏有節，論著《錢神》7。
[譯文]
邪與正對應，假與真對應，懈豸與麒麟對應。戰國時的名犬韓盧與替蘇武送信的大雁對應，三國陸績藏在懷中的橋子與《莊子》中提到的"以八千歲為春，八千歲為秋"的大椿樹對應。韓愈著有《送窮文》，送五窮鬼，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，李白《月下獨酌》詩中將自己、影子和月亮稱為"三人"，北魏與西秦對應。秋蟬淒涼的鳴叫彷彿哀號夏日將盡，黃鶯婉轉的叫聲好像抱怨春天的短暫。野火熊熊，烈焰紅光;溪流蜿延曲折，波光閃閃。晉代劉伶嗜酒，著有《酒德頌》，文中有"行無轍跡，居無食廬"的語句;晉朝魯褒的《錢神論》中有"動靜有時，行藏有節"的語句。
[註釋]
1獬豸(音xièzhì)：傳說中的神獸，形似羊，有一角，見爭訟者，能用角去頂觸理屈者。麒麟：傳說中的神獸，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的獸，出現則天下大治。
2韓盧：犬名，又叫韓子盧，是戰國時期韓國的一隻善於奔跑的獵犬，《戰國策》的《秦策》、《齊策》中都有記載。此處只用其字面意義與“蘇雁”構成對仗。
蘇雁：蘇武用來傳遞書信的大雁。《漢書·蘇武傳》記載，漢朝的蘇武出使匈奴被扣留了19年，後來兩國交好，又互通使者。漢使追問蘇武的下落，匈奴詭稱蘇武已死，漢使知道蘇武流放的地方，就假稱漢朝天子在長安射到一隻大雁，大雁腳上繫了蘇武親筆所寫的書信。匈奴無法抵賴，只好將蘇武叫來，讓他歸國。陸橘：陸績所收藏的橘子，參見九佳注。莊椿：莊子在書中所提到的大椿樹。《莊子·逍遙遊》中說，上古有棵大椿樹，“以八千歲為春，八千歲為秋”，是長壽的代表。
3韓五鬼：唐代文學家韓愈曾作《送窮文》，文中提到窮鬼有五類，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。李三人：唐代詩人李白《花下獨酌》詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”三人指自己、影子和月亮。
4北魏：南北朝時，北朝的一個由鮮卑族建立的少數民族國家，也叫元魏、拓拔魏、後魏。西秦：可指春秋戰國時的秦國，因其地理位置在列國之西，故有此名;
也可指晉朝時北方十六國之一的秦，為鮮卑族建立的少數民族國家，統治區域在今甘肅一帶，史書上稱之為西秦。
5囀(音zhuàn)：鳥叫。
6爍爍：火光明亮的樣子。粼粼：波光閃耀的樣子。
7《酒德》：即《酒德頌》，晉人劉伶(字伯倫)所作，歌頌飲酒的德行。文中有“行無轍跡，居無室廬”之語。《錢神》：即《錢神論》，晉人魯褒所作，極言金錢之作用，以諷刺時局。文中有“動靜有時，行藏有節”(錢的流通與否有一定的時節)之語。動和行，指錢幣在交易過程中流通;靜和藏，指商品未流通則錢幣被收藏。
哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈琴對結綬，白日對青春1。
金翡翠，玉麒麟2，虎爪對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。
閒愛登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾3。
雪冷霜嚴，倚檻松筠同傲歲;日遲風暖，滿園花柳各爭春4。
[譯文]
悲哀與快樂對應，富有與貧窮對應，好友與嘉賓對應。漢朝的王陽做官後，好友貢禹彈去帽上灰塵準備做官與漢朝蕭肓和好友朱博常互相推薦對應，太陽初升與青春年少對應。金翡翠，玉麒麟，老虎的爪子與龍的鱗甲對應。岸邊長有柳樹的池塘裡泛起層層細浪，花叢中的小路上揚起沾香的輕塵。閒暇時喜歡穿上南朝謝靈運發明的鞋子去登山，喝醉時想到了陶淵明濾酒的葛巾。籬色邊的松樹與青竹，同經霜雪;滿園花草樹木，趁春暖爭相開放。
[註釋]
1彈冠：此典出自《漢書·王吉傳》。王吉字子陽，他與貢禹為好友，互相推舉提拔為官，當時人說，“王陽在位，貢公彈冠”(王吉做了官，貢禹就彈去冠上的灰塵，準備出來做官了)。結綬：此典出自《漢書·蕭望之傳》所附《蕭育傳》。蕭育和朱博為好朋友，兩人互相推薦，都出仕為官。因為以前有王吉和貢禹的事，故當時人說“蕭朱結綬，王貢彈冠”。結綬，佩好用來系官印的絲帶，比喻準備出來做官。青春：春天。按照五行學說，季節的春和顏色的青是相配的，故稱青春。
2金翡翠：比金子還寶貴的翡翠鳥的羽毛，代指用其作成的裝飾品。唐陳子昂《感遇詩三十八首》中第23首說：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金。”故稱金苟翠。
3謝屐(音jī)：《晉書·謝靈運傳》說，南朝宋詩人謝靈運嗜好登山，設計出一種專用的登山木履，其底部的兩道齒是活動的，上山時抽去前邊的齒，下山時抽去後邊的齒，總能使木履的底部保持為平面狀態。後人稱這種木屐為謝公屐，簡稱謝屐。屐，木底鞋，下有兩道齒，用以在泥地上行走。此字在平水韻中是入聲陌韻的字，屬仄聲，故與下聯中“陶巾”的“巾”字構成對仗。今讀為jī，則是平聲字。漉(音lù)酒：過濾酒。陶：指陶淵明。陶淵明天性嗜酒，經常親自釀酒。
4松筠(音yún)：松樹和竹子。此兩種植物均耐寒，冬季不落葉，故稱“傲歲”。日遲：太陽移動得很慢，這是春天的景象。《詩經·幽風·七月》有“春日遲遲”。
香對火，炭對薪1，日觀對天津2。禪心對道眼，野婦對宮嬪3。
仁無敵，德有鄰4，萬石對千鈞5。滔滔三峽水，冉冉一溪冰6。
充國功名當畫閣，子張言行貴書紳7。
篤志詩書，思入聖賢絕域;忘情官爵，羞沾名利纖塵8。
[譯文]
香與火對應，炭與柴對應，泰山的曰觀峰與河南洛陽境內的天津橋對應。清淨的心境與能判斷真假的能力對應，村婦與宮嬪對應。仁愛則沒有敵人，有德則會得到幫助，萬石與千鈞對應。三峽的水波濤洶湧，溪水裡的冰緩慢移動。漢朝趙充國軍功顯赫，漢宣帝為他在麒麟閣中繪製畫像;子弟子子張將孔子"言忠信，行敬等"的教誨寫在衣帶上，以示永記不忘。潛心專研百家經典，領悟聖賢思想;一心為民公正廉潔，羞於沾染上世俗名利的汙穢。
△以上對句中，真、椿、人、秦、春、粼、神、貧、賓、麒、麟、塵、巾、薪、津、娛、鄰、鈞、冰、紳等字，均屬十一真韻。
[註釋]
1薪：柴火。
2日觀：泰山頂上的一座山峰名，為觀日出的最好地點。此處“觀”讀“慣”，是借用這個去聲(仄聲)的讀音和“天津”的“津”(平聲)構成對仗。天津：天津橋的簡稱，在河南洛陽市西南洛河之上，為隋煬帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。
3禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教。道：道教。
4仁無敵：出自《孟子·梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵。”意思是用仁德統治天下的人，沒有人能與他對抗。德有鄰：出自《論語·里仁》。孔子說：“德不孤，必有鄰。”意思是有德行的人一定會有人幫助。
5石(音dàn)：重量單位，一說160斤為石，一說四鈞(120斤)為石。
6冉冉：慢慢漂流的樣子。冰：按照此書的體例，處於“冰”字位置的應該是個真韻字，但“冰”是蒸韻字，與體例不合，系作者之誤。祝明本此句作“陌陌九街塵”。
7充國：趙充國，西漢武帝、宣帝時的著名武將，在討伐匈奴、西羌的戰鬥中屢立戰功。閣：麒麟閣，漢武帝時在未央宮內所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像，趙充國的像便在其中。子張句：此聯出自《論語·衛靈公》。孔子學生子張問孔子關於“行”的問題，孔子回答了他，子張當時手上沒有記錄用的竹簡，便寫在自己衣裳的大帶上。紳，古人衣裳上的大帶。行，中古有兩個讀音，一為平聲(行走、行為，庚韻)，一為去聲(品行，敬韻)，此處是用平聲字的意義、仄聲字(去聲)的讀音，和下聯的平聲字“書”構成對仗的。
8絕域：最高境界。纖(音xiān)塵：纖維和灰塵，喻指微小的、不值得看重的東西。
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