纯蓝瀚海
其实甲骨文很好普及，为什么这么说呢？因为甲骨文非常有趣，一个字就是一副简笔画。夸张得体，形象生动，展赏不倦，启发良多。
先来欣赏“麋"字，(麋是一种鹿)，用简练的线条，几笔就刻画出来，前腿跃起，后腿蹬直，首部向后顾盼。长角高竖，曲线优美，姿态劲健，呼然欲出，生动致极。
再欣赏一下“燕”字。就象是一只凌空飞舞的小燕子。头部上仰，呢喃细语。双翅伸展着，尾羽轻轻摆动，像是在呼朋引侣，活泼可爱的身影，令人着迷。
再来看“饮"字，就是画了一个酒鬼，伏在酒坛上狂饮，连酒杯都顾不上拿，直接弓着身子，头部下倾，舌头伸的老长，一幅贪婪的样子，令人捧腹不已。
最妙的就是“乳"字，造字手法已登峰造极。一位母亲把孩字揽在怀里，让孩子吃奶。母亲身体半蹲，双臂合拢，婴儿张着嘴。画面温馨，让我们动容。
总之甲骨文，是非常成熟，又极其完美的艺术。是所有书法的源头，我们有必要传播，让更多人去了解它，欣赏它，学习它…
杨志勇68
甲骨文作为历史上曾经出现过的成系统的文字，在中华民族早期文明史上扮演过重要的角色。考古学家和古文字学家对它进行深入研究，以了解上古时期的历史、文化记载，是非常有必要的。现代人对它的产生、特点、用途等进行必要的了解，以丰富自己的知识结构，无可厚非。但要去普及它却根本没有这个必要。
首先，甲骨文作为中华民族早期的文字，因为离得太远，且早就已经停止了使用，让人们因为难解而倍感神秘莫测。所以引起了很多人的兴趣，这是一种很正常的现象。但这并不等于它因此就具备普及的价值。现代的文字虽然是以甲骨文为源头，但经历了一个漫长的发展过程，数次简化，已经很完美了。比如，从字数来讲，远远多于甲骨文。从字形来讲，远比甲骨文简单。甲骨文和现代汉字属于同一种象形文字的不同版本，同时学习和使用，如果定力不够，容易造成混淆，特别是对初学汉字者。
其次，
甲骨文虽然是成系统的文字，但并没有形成甲骨文字典流传下来。人们发现它就很偶然，认识它又很零碎，通过考古挖掘，一点一滴的拼凑起来。可以说到目前为止，还不知道是否已经发现了全部或者差不多全部的甲骨文字。而且目前发现的甲骨文字大约有5000个，能够被辨别出来的还不到1500个，连三分之一都不到。还有一点我认为应该谨慎的是，我们辨别出来的那一千多个字，会不会存在错误的或不准确的判断？甲骨文创造于原始社会时期，距今约3600多年。在我国商朝时期，约公元前17世纪至公元前11世纪被使用。因被刻画于龟甲和兽骨之上而得名“甲骨文”。因为在殷商王朝的首都废墟（殷墟）上被大量发现，而又被称为“殷墟文字”。因上面记载的多为占卜卜辞，所以又叫“甲骨卜辞”等。随着殷商王朝的灭亡而停止使用，取而代之的是金文，也称钟鼎文。
画月成眉
甲骨文，没必要普通民众都认识，只要专家认识就行了。郑州商代亳都正在复原，建议修建文明之源走廊，其中刻上甲骨文增感官
嵩山道士
甲骨文可以作为汉字源头，汉字从其逐渐演变而来。作为中华文化源头，似乎这种说法不严谨。汉字构造和在外构型发生了演变，主线是便于书写和认识，是一个逐渐简化的过程。
由于甲骨文还有很大部分不能被识别，需要加大研究的力度，辨认文字含义，以进一步查明甲骨文记载的历史、艺术或者古代生活，对于进一步丰富和充实中国文化和历史具有重要意义。
至于是否及如何在现在生活中体现或者延伸其文化价值，即所谓普及，其实这仍然是一个市场原则起作用的问题。学术或者社会组织团体和高校，甚至企业都可以去开拓，但是否有效，还要看市场需求。不是在衣服或者墙壁上书写几个甲骨文就是普及了。
社会中，我们把很多问题庸俗化理解和解决，只是徒有其名无有其实，对事物发展没有实质注意。
北京三闲
当艺术品欣尝吧！考古者的立场才是去研究字的辩认，从而考究文化的传承。
广州王振中
为什么传统前面一定要加一个优秀？我的爷爷的爷爷的爷爷是不是也是优秀的爷爷？文化发展的必经路经和优秀与否无关，甲骨文作为早期中华文明的载体，已经完成了它的历史使命，在今天它只有考古价值，对于我们普通民众没有任何实用价值，为什么要去学它呢？
