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清代历史学家孟森在《明史讲义》中 “ 说:“匹夫起事，无凭借威炳之嫌，为民除暴，无预窥神器之意，自始皇以来，得国正者，唯汉与明。

孟森的意思就是说，得国最正的朝代是汉朝和明朝，因为他们除暴安良，汉高祖刘邦和明太祖朱元璋的出身又有些相似，他们是实在忍无可忍了才带兵起义的。

不过当前明得国之正，遭到了大多数人的质疑。其中关键，一在朱元璋曾多次与元廷虚与委蛇，甚至借元廷之声威试图瓦解张士诚势力。二在于小明王韩林儿疑似被朱元璋所杀。

就这第一点，必须指出的是，朱元璋平定东南之后，不过一年便收复大都，这样的局面绝非早年的朱元璋所能想到的。事实上，抗元斗争在很长一段时间内都处于一个非常艰难的局面。

元当时征服中国，已有百年，其统治根深蒂固，不似秦末人人皆怀六国。而元的统治虽然腐朽，但后来产生的北方军阀却大都是硬茬子，声势煊赫的红巾军几乎被李察罕彻底镇压，所以南方义军的局面一度是很艰难的。

如果王离章邯在巨鹿之战中击败了项羽，刘邦难道能够坚持反秦立场毫不动摇，而不是先虚与委蛇以求自保吗？显然不可能。所以朱元璋在初期困难局势下，通过与元军虚与委蛇来保存实力并谋求发展，是无可厚非的。

明朝是汉人统治的最后一个王朝，明太祖朱元璋出生低微，揭竿而起前他既不是前朝的重臣，也不是什么皇亲国戚，所以他的起义只能算是革命，而不能算是谋反或者篡位。 更重要的是，朱元璋灭掉的是蒙古人统治的元朝，一个腐朽王朝，一个外族入侵者。

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历史界有一种说法，认为在所有封建王朝中，唯有明朝得国最正，这究竟是什么意思呢？明朝到底“正”在哪里呢？

自元灭南宋，蒙元有如此武力却统治华夏不到百年，为什么？因为不把汉人当人，元朝四等人，最下等“南人”即为南宋子民，蒙古人杀人只需赔偿一头驴，碰到地位低下的南人连驴都省了。而且征服过程中处处可见屠城二字，其残暴可见一斑。朱元璋这名字是“诛元璋”谐音，其中“璋”是一种利器，可见他的志向和仇恨。严格意义上来讲，由于统治者不接受汉化，元朝其实是由外国人在统治中国。所以朱元璋可以说是做到”驱逐鞑虏，恢复中华”这八个字了，相比其他朝代的动乱，篡位，叛国手段，当然得国最正。

明太祖朱元璋夺取天下后，天下民生凋敝，朱元璋虽以严苛刑法治理天下，但注重与民休息，为民谋利，不侵害百姓，致使天下迅速安定，得到了民众的支持，巩固了政权，天下归心使朱元璋政权的正统地位得以迅速确立。

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替天行道——吊民伐罪:中国政权更迭最正当的方式。

为什么说朱元璋得国最正？这就要说道中国政权更迭的基本方式了。笔者曾经在一篇文章中总结自从夏朝开始，中国王朝更迭的主要方式无外乎:“正义革命”（通过暴力的方式推翻腐朽的统治王朝，建立一个新的王朝）谋朝篡位（新王朝与旧王朝有着千丝万缕的联系，新王朝的开拓者或者奠基者通过培植自己的权力继而架空旧王朝并取而代之。）入主中原（少数民族凭借着武力在中原建立政权并采取汉族的统治方法实行统治。）

在中国封建社会，由于传统主流思想，儒家思想的影响，王朝的更替政权的耕地只有通过“革命”才是正当的权力更迭方式。《周易·革卦·彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”即后来孟子所说的，

在中国古代许许多多的王朝之中满足这个条件的除了西汉时期的刘邦，也就剩下明朝的朱元璋了。

朱元璋出身贫农，他和前朝政权，几乎没有一丁点儿的权力关系，既没有在前朝做过官，也没有受过前朝政治上的恩惠。而是通过纯粹的农民起义一步步地建立了一个新的王朝，朱元璋将在元朝末年风起云涌的农民大起义提升到了“革命”的高度。清朝官方所修的《明史》中这样评价朱元璋:“崛起布衣，奄奠海宇，西汉之后所未有也。”

这一点，我们大略的梳理一下西汉之后，几个大王朝的建立方式，就可以很清楚的知道。王莽的新朝是通过谋朝篡位的方式建立的，曹丕废汉献帝篡夺了东汉政权建立了曹魏政权，司马氏又篡夺了曹魏政权等等之后几百年的政权更迭都是通过谋朝篡位的方式进行的。即使是最强盛的唐朝其实也是通过谋朝篡位的方式建立的。（义宁二年，唐高祖李渊废隋恭帝）宋朝也是，宋太祖赵匡胤废后周恭帝黄袍加身，登基称帝。

相对于魏晋南北朝唐宋等通过谋朝篡位的方式取得的政权，朱元璋可不是得国最正么？详情可以点击阅读参考笔者在头条上所写的一篇文章《中国王朝更替，政权更迭的基本方式有哪些？》

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之所以说朱元璋得国最正，是因为朱元璋一个放牛娃，凭着自己的努力开创了大明王朝。他没有裙带关系，没有家族背景，也没有过人的才能，得国之前他身无半职，既不是将军也不是文臣，没有富甲一方的财富，也没有学富五车的学问，他仅仅靠的是自己。

大明王朝是推翻了元朝的统治而建立。元朝末年，全国各地到处都是天灾人祸，人祸指的是元朝残暴的统治与官吏豪强的欺压；天灾指的是，元朝至正年间的旱灾、蝗灾、瘟疫，这些灾难加在一起，使得生活在水深火热之中的底层人民不得不揭竿起义反对元朝统治，朱元璋也是底层穷苦人民的一员。

朱元璋的立国之路

16岁为活命出家当和尚。童年的朱元璋，先是父母死去接着兄弟离开，无依无靠的他只能投奔寺庙，在寺庙当了十几年的和尚，做和尚期间他被派到全国各地化缘，也是在这期间朱元璋一边化缘一边考察了各地的风土人情，历史人文，并积累了不少人脉关系，这为日后统一天下奠定了基础。

随着元朝统治者的不断压榨，朱元璋连和尚都当不下去，而在这时郭子兴的家乡的起义军刚好经过他们的那里，然后有人就给他捎去了书信，劝说朱元璋参加起义军。朱元璋这人比较谨慎小心，他一直在犹豫。

有一天晚上，月色皎洁，朱元璋没有睡着，他就开始琢磨这个问题。他在想，现在没有吃的，迟早是要被饿死的，我不反也是死反也是死，为何不搏一搏，说不定还成功了，就是这个简单的道理，促使朱元璋决定加入起义军！

朱元璋25岁参加郭自兴的起义军，28岁自己带人攻占了南京，39岁他以“驱除胡虏，恢复中华”为口号，进行北伐，攻打元朝大都，1638年，40岁的朱元璋终于登基为帝，建立大明，走向了人生巅峰！

大明朝的建立是朱元璋自己一步一步通过努力，通过战争，推翻元朝的残暴统治，从而获得的政权。他代表了当时被压迫的农民，特别是汉族人民，因此是反压迫的正义战争，这使大明王朝建立合理又合法！

另外一点，朱元璋建立大明王朝，相比较其他朝代的建立不存在道德上的缺陷。

比如历史上有名的唐朝，宋朝的立国都存在道德上的诟病。唐朝的开国皇帝李渊，本就是隋朝的臣子，他看着隋朝气数快尽时，杀死了太原副留守，随后从晋阳起兵，一路南下杀向长安，并拥立隋炀帝之孙代王杨侑为帝，奉隋炀帝为太上皇，然后封自己为丞相、加封唐王。公元618年，李渊在长安得知隋炀帝被杀害之后，逼迫随恭帝让位于他，就这样李渊建立了唐朝。

唐朝的建立相比明朝容易了许多，首先李渊作为隋朝的臣子，在隋朝遇到统治危机时并没有尽力的辅佐，没有尽到一个做臣子的本分，反而拥兵自重，篡位自立。可见，唐朝的立国是篡位得到的，因此得国不正。

宋朝的建立和唐朝如出一辙。宋太祖赵匡胤本来是后周的将军，柴荣病重时，人家后周还把他晋升为殿前都点检，成为禁军最高统帅，但是公元960年，在“陈桥兵变”中他被黄袍加身拥立为帝，然而就算这不是他情愿的事，但回京后就逼迫后周恭帝禅位，同年，赵匡胤登基为帝，国号“宋”，宋朝建立。因此宋朝和唐朝一样都是篡位自立。

虽然唐宋开创了我国历史上文化经济繁荣的大时代，但从他的得国手段来说，和司马氏魏国一样都是篡位自立，得国不正。

相比较元朝和清朝，他们虽然不是篡位自立，但是都通过侵略手段，建立的自己的民族国家，因此也是得国不正。

而在历史上，周朝，汉朝，明朝，这三个朝代都是通过反抗统治战争而建立的朝代，得国都有历史的合理性，这相比于其他朝代而言得国最“正”。

当然，也有人说，纵观明朝200多年的历史，他不和亲，不签订平等条约，是最有骨气的王朝，这也是明朝得国正的原因吧！

但是不管怎么说明朝是我国，历史上有着举足轻重的地位，朱元璋能从一个放牛娃奋斗为一代开国帝王，人生一世很有传奇性，放到今天来看就是人生逆袭，就是一个活生生的励志神话，值得现在的创业者学习！

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朱元璋建立的皇朝最名正言顺？此言差矣。之所以会有这种说法，那是因为天朝末年朱元璋带领起义军推翻了元朝的残暴统治。明朝取代了暴元，所以很多人认为朱元璋是天命所归。更重要的是，朱元璋重新从胡族手中夺回了天下，建立了汉人统治的政权。但事实上却并非如此，朱元璋只是元朝末年起义军的一支而已。而且最开始朱元璋并不是领袖，他是慢慢的一步步爬上领袖的位置。在推翻元朝统治时期，朱元璋也并不是主要的角色，他只是大量起义军中的一股势力而已。之所以朱元璋笑到了最后，那是因为朱元璋最能隐忍，他懂得磨刀不误砍柴工，所以才击败了一系列对手成功当上了皇帝，建立了明朝。

但事实上朱元璋是很慌的。首先朱元璋出身草根，他是通过造反起义得来的皇位，所以他的统治并不稳固，民间也一直传言，朱明王朝得位不正。所以朱元璋实际上也一直在为了稳固自己的统治地位而努力。比如朱元璋在击败元朝后，并没有公开审判那些元朝的贵族，反而对他们礼遇有加，并且说道“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言？亟改之。”并且竭尽全力的维护元朝统治的正统地位，在檄文中朱元璋讲道“惟我中国人民之君，自宋运告终。帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。”

除此之外，朱元璋还从个人情感方面表达了对元朝统治的感激之情，朱元璋说道“元虽夷狄，入主中国，百年之内生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。”我们都知道朱元璋一家老小饿死很多人，朱元璋却如此鼓吹元朝，难道朱元璋真的是在为元朝歌功颂德吗？事实并非如此，朱元璋之所以如此歌颂元朝，把元朝的地位无限拔高，坚决拥护元朝为正统。实际上都是为了自己而考虑的。

朱元璋很清楚自己这个草根皇帝很多人是瞧不起自己的。也不认为自己有资格建立皇朝称王称霸。所以朱元璋继位之后一方面鼓吹元朝正统统治地位，另一方面又鼓吹“天命论”。所谓天命论就是“天命无常，有德者居之”。朱元璋把元朝确定为正统，但当元朝这个正统皇朝气数已尽之后，自己的朱明王朝取而代之，取代了元朝建立了新的明朝。朱元璋就是告诉别人，别管我出身如何，但我取代了正统的元朝，那我就是天命所归，朱明王朝的统治地位就是合法的。

可见朱元璋本人实际上知道自己是得位不正的，所以需要有各种手段来确立自己的正统地位。为什么明明元朝灭亡，蒙古人已经败了，但朱元璋还要求百姓向元朝贵族磕头呢？其目的就是为了让人们从内心里认同元朝的正统地位。只有元朝是正统了，那么他这个造反起义的草根皇帝所建立的朝代自然就是取而代之的正统王朝。朱元璋在《谕齐鲁河洛燕蓟秦晋民人檄》中说：“自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外罔不臣服。此岂人力，实乃天授。”就是这个道理。

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有关“得国最正”的问题，众说纷纭。说朱元璋得国正的，有不少；说其他人得国正的，也很多。

朱元璋为什么得国正呢？原因无非是这么几条：

一、他不是靠篡权，而是靠实打实的战功打下来的。元末天下大乱，群雄逐鹿，各自为王。在这个时候，朱元璋以一介“淮右布衣”之身，用二十年的时间从无到有，定鼎中原。相比于那些欺负孤儿寡母（说的就是你，赵匡胤），和架空皇帝自己当老大（曹操、宇文泰和高欢骂骂咧咧地退出群聊）的人比起来，确实得国最正。

二、他完成了驱除鞑虏、恢复中华的使命。在把蒙元入主中国视作蛮夷入侵的视角里，谁能把这些鞑子从华夏赶出去，谁就是真龙天子。而老朱确实做到了这一点，并且靠的是纯粹的武力。相比于刘裕功败垂成、杨坚靠与鲜卑结亲（以及欺负自己女儿和外孙子），确实得国最正。

但是，也有著名学者提出了不同意见。比如吕思勉先生就曾在他的《两晋南北朝史》中认为：“从来人君得国者，无如陈武帝之正者。”当然，按朱元璋的标准，陈霸先既没有驱除鞑虏，还欺负了梁朝的小皇帝，不能和朱元璋比。

但是如果按这个逻辑来说的话，某些包衣奴才的话，也就有道理了——以“民族融合”的观点来看，满清也不是靠篡权，甚至都没有直接逼死崇祯皇帝，反倒是在大顺攻破北京城后才在明朝臣子的邀请下入关为崇祯复仇。那看来，得国之正恐怕无出爱新觉罗福临之右啦？

所以，有些事不能细想，否则就会钻牛角尖，甚至被包衣阿哈洗脑。

青言论史

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年10月21日 --- 1398年6月24日），是明朝的开国皇帝，也是继汉高祖刘邦以来第2位平民出身的君主。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国，在位期间廷杖大臣、废相、设锦衣卫、大杀功臣（也包含惩治贪赃枉法的元勋）等诸多辣腕功过难断，也立下了明朝君王极权及高压统治的典型。朱元璋在位期间实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治，是中国历史上最富传奇也最具争议的皇帝之一。1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。

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秦吞六国靠的是杀伐，灭两周，置三川，道义上讲不通。又况且，彼时东方六国都以蛮夷视之，赢了也没人服气。

刘邦是捡了项羽便宜，鸿门宴没死靠智谋也是靠运气，楚河汉界后反水杀人，人品实在不咋地。连司马光都同情西楚霸王的悲壮可惜。

魏蜀吴三国演义，曹操在戏曲里从来都是白脸奸臣。又兼他篡汉这事儿好说不好听，果然遭了报应。前脚刚篡汉，两晋司马氏后脚又夺了他的曹家江山，真是一报还一报。

南北朝时期，少数民族大规模入侵，什么宇文，拓跋，慕容，尉迟。中原乱成了一锅粥，若不是闵冉大帝一纸杀胡令，咱多数人的身份证恐怕都得改。只可惜闵冉早死未能定国。

这之后，像流星一样闪耀的大隋走上历史舞台，开国皇帝杨坚，还有个很特别的姓氏：“普六茹。”又兼他祖上原本就是南北朝的军事贵族。血统有瑕疵。

唐朝虽强大，但却反而更乱，杨广既是李渊的亲表弟，又是李世民老丈人，由此你就知道隋与唐，在血统上，有多么紧密的联系。大白话就是亲戚打架，谁赢谁输我管你？咱有热闹看就得。

唐宋之间，又是一个战乱频仍。五代十国不多说，宋朝是怎么建的国？他赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，欺负人家孤儿寡母，柴荣要是泉下有知，棺材板都得掀翻：“我对你不错啊！你特么就这么对我？”

接下来的元和清，就更不用多说了吧？

所以，只有人家老朱，那是实打实的白手起家，从一个饭都吃不上的放牛娃，不到三十年，干到开国皇帝，这是何等超神表现？又身披驱除鞑虏光环，还有那句流传甚广的“天子守国门，君王死社稷”。带感不带感？尿性不尿性？

（图片侵删）

圆豆子

这个问题哦来回答一下！

什么是最正？说的是朱元璋建立的大汉王朝是比较正统的，“合法的”。还句话说就是大家都支持他，认为他建立明朝是最合适的。

为什么说朱元璋得国最正？我认为这是有多和方面的原因的。

其一，元末明初。天下大乱，群雄四起，百姓遭殃，民不聊生。朱元璋带领一群人成功的统一了天下，将蒙古人赶回了大漠草原。从此，天下重新回到了汉人的手里。这在当时是非常了不起的。对于朱元璋来说，别人办不到的事情他办到了。

其二，明朝开国以后，百姓安居乐业，天下从归于太平。朱元璋又是社会最低层人士出身，他是非常了解百姓疾苦的。以至于在他心里认为天大，地大，老百姓最大。在朱元璋时期，开国后很多事情都是以百姓根基来着想的。这样一来，明朝自然就会受到全国上下的拥戴和支持。

其三，在元末时期，和朱元璋并存的割据势力有陈友谅、张士诚等。和这些人比起来，朱元璋是最正义的、最受拥戴的。所以他能够走到最后，并且把蒙古人赶出中原。倾覆元帝国统治。

馨晨复语

【正】字一词，在现代汉语词典里，有十八种解释之多，合乎朱元璋建立得国最正的有两种解释。

一.垂直度或符合标准方向。

二.使端正人心。

我首先来解释一下头一个问题。

我们都是炎黄子孙，虽然元朝统一中国，但是蒙古人的思维里使终把自己当成一个侵略者，外来人这是相当奇怪的，历史文献记载：有许多蒙古贵族常常无故抢劫汉人财产，居为己有；对汉文化态度的不屑与轻视，使元朝为维护自身利益；采取“民分四等”的政策。一等蒙古人，、二等色目人、三等汉人、四等南人。

做为一个统治王朝不能积极的溶入大一统思想，不知媾和各民族矛盾。而实施等级歧视制度，为其灭亡埋下祸根。

从黄帝统一华夏，到汉朝的建立，汉文化在中国大地根深蒂固，国人都以汉家儿郎而自傲；而元朝等级制度的推行，将汉人置于最底层，种种不平等的规定，让民族之间的斗争使终处于激烈之中。

等级制度的歧视，使汉文化的回归变得越来越强烈；“驱逐胡虏、恢复中华”，这一口号，激发了汉人心里的那一点点血性

等级分化带来的恶果，使原中原地区的百姓，使终生活在压迫与痛苦之中，尤其是第四等南人，社会地位最低，而朱元璋不幸生于此列之中，随着元统治者的压迫与天灾人祸，在这样的环境下，要不饿死要不压迫而死。正是这样情况下，朱元璋以一个贫困户的身份开始了他行伍之路。

朱元璋得国之正的定论，主要曲别与前面几个王朝的显著之处有以下几点

1：秦朝

2：汉朝的创业者刘邦本为秦朝沛县一小吏，借秦二世之乱，趁机掀杆而起，随着势力的增加，垓下一战击败项羽；从而慢慢统一天下。刘邦出身稍微比朱元璋好点，只因是最底层做起而成功；所以历史上常常拿他于朱元璋来做比较，是公认封建王朝得国最正的两位皇帝。

3：隋、唐这两个王朝的建立者，无论是杨坚或李渊；都有深厚背景，都是各自前朝重臣；手握兵权，趁朝廷式微；野心膨胀夺得政权。虽然在历史上留下盛世风华，但得国不正是事实存在的。

4：随后的宋、元、清三朝，其统治者，北宋赵匡胤本为后周大将，欺负柴荣；子幼母弱，陈桥兵变，夺得江山。元朝铁木真出身部落头领之家，为贵族阶层；可用资源极多，利用大量的人脉积累，统一半个世界。清朝努尔哈赤出生于部落酋长家庭，可以说是贵族后代，有资源、有人脉，相对来说做什么都要容易。

总结：

唯有朱元璋出生贫穷家庭，如果不是元末天灾人祸造成家人的死亡，使其生存受到极大伤害，我想朱元璋绝对不会走上造反这条道路。历史正是在这个环境下，朱元璋为生存所迫，以一介布衣一步步走到了人生的顶峰，这是他没有想到的结果。历史评价朱元璋得国最正是在其岀身于贫寒低微的底层社会，没有后台、没有依靠、没有什么资源可用，是凭借自己的智慧在逆境中不断经历苦难的考验与困境最终夺得天下，建立了明朝，在所有封建王朝的建立者当中无岀其右。

我本淮右布衣，天下于我何加焉！

所以说朱元璋在历史上是最有资格当“得国最正”这评价…

關鍵字: 明朝 朱元璋 伟业