明末清初，社會經歷著重要的轉型，這一時期文人的住宅消費觀念發生了深刻的轉變。特別是在明朝統治不斷陷入危急時，文人們的心境也開始發生較大的轉變。文人們雖然飽讀詩書，但是面對戰火的緊張，感到無力又彷徨，在朝代發生變更的關鍵時期，文人們也面臨著時代賦予他們的選擇與挑戰。這一時期，從文人居住的建築來看，我們能從很多方面發現文人們的心理轉變。
一、當時社會發生大動盪，文人們為了保全百姓的安全，做出了自己的時代選擇，以此為轉折點，文人們的心境發生了較大的轉變
當時民間的起義運動不斷興起，政權面臨著很大的困難，到了崇禎皇帝執掌政權時，李自成率領著自己的部隊成功將北京攻克，情急之下逼得崇禎皇帝選擇自殺來結束自己的統治歲月。
明朝也正式開始走向了滅亡，後來伴隨著局勢越來越緊張，清軍南下腳步的日益抓緊以及來自民間百姓的多重施加壓力，揚州最後也難逃被攻陷的下場。
當時攝政王多爾袞下詔書，要求百姓剃髮，這大大觸及了百姓長久以來所樹立的傳統的觀念。當時的人們深刻認為，身體髮膚是父母賜予他們的禮物，不能隨便的損害，因此都不太願意剃髮去順從統治。百姓們自發來進行反抗，希望藉助群眾的力量，能夠更好捍衛傳統的倫理觀念，但是沒有想到，卻遭到了朝廷無情又殘忍的大屠殺。
百姓們面對朝廷的殘暴，並沒有選擇屈服，以此當時被屠殺的百姓數量極其龐大，場面血腥。文人們看到這種局面，感慨又氣憤，但是又深知還沒有足夠的能力能夠與朝廷對抗。眼看著越來越多無辜的百姓慘遭屠殺，於是以王時敏為代表的文人們做出了自己的選擇。
他們不顧百姓對他們的質疑，率先向清軍投降，還為清軍打開了太倉的城門，雖然百姓對於他們的這種做法並不買賬，但是不得不說的是，投降後，避免了很大一部分無辜的人免遭殺害。後來清廷也表達出了自己的誠意，積極邀請主動向他們你投降的王時敏等人去到朝廷擔任官職。
王時敏雖然主動投降了清軍，但是他有他的氣節，拒絕了清軍的邀請，開啟了他新的生活。在經歷過了太倉投降的事件之後，以王時敏等人為代表的文人階層的生活，也發生了很大的改變，成為後期研究文人心路演進的一個重要的依據。
關於這一點，後面還會做出具體的闡述，雖然百姓們對於文人投降的行為予以厭棄，但是不得不說的是，如果沒有人率先走出那一步，或許後期的傷亡，會達到一個較為可怕的數字，也並不是沒有可能性的。
二、王時敏等人開始選擇清心寡慾的隱居生活，一些明末大家族也一改往日奢華的作風，轉向較為樸素的生活
首先還是要先說王時敏，王時敏在經歷過太倉事件之後，開始不再向往於仕途，而是選擇找一塊特別安靜的地方，還自己叫自己為歸村老農，並稱自己住的房子為農慶堂，不問外界的事情，就安心的耕作勞動，閒下來時就陪著孫兒們讀讀書。
當時的王時敏表示，現在社會出現了這樣的時局，隱居是文人最好的選擇，面對江河日下的社會，倒還不如隱居山林去尋找到片刻的寧靜，去好好的修身養性才來的比較的實際，將自己的熱情寄託在美好的山河之中，以此來表達自己對於美好生活的一種較高的嚮往。
他積極主站要從明朝的滅亡中，吸取經驗從而避免重蹈覆轍，有的人說他識大局，救百姓於水火之中，有人卻說他貪生怕死，只知道勸和投降。但是就王時敏本人來說，絕不是那種為了一己私利就將國家存亡拋之腦後的人。
他有他的氣節，迴歸山林就是他對質疑的最好的回擊。然後我們再來說當時文人所居住的住宅。明末時期，不少的大家族都會聘請技藝高超的建築工匠來進行住宅的建造，不少大家族的成員中，也有很多人對建築比較的感興趣。
就拿王鑑的家族來說，對於建築住宅的要求就十分的高。追溯到王鑑的爺爺，為了追求住宅內的自然風光，就曾命人在園子中放置大量的奇珍花草石雕等觀賞品。當時類似於王鑑這一類的大家族，日常的生活可以用奢華來形容也不為過，非常注重生活的品質。
再來說王鑑的父親，王鑑的父親繼承了王氏家族的雄厚家業，但是無奈個人不懂得上進，只知道沒有限度的揮霍自己手上的財產，因此造成了很多財產的流失，就連王氏家族比較看重的弇山園也因此轉至他人之手。
後來到了王鑑，先前父親就將財產揮霍用光，家族已經走向了下坡路，再加上朝代更迭下時局的混亂，留給王鑑的也只有搖搖欲墜的空殼子了，所幸王鑑吸取前人的教訓，不沉迷於奢華的享受中，當時王鑑居住的房子就極為樸素。
王鑑當時的生活現狀就是大多數文人真實生活現狀的一個反映，不再只是片面追求物質上的享受，樸素之風盛行，主張可以去通過樸素的生活去隱居於世，更好的思索有關於人生以及時局的重大的命題。當時的文人們大都選擇避世來修身養性。
在明末清初的交替之際，文人忌憚自身力量的薄弱，等待著一個合適的時機，再去重新的出世進行新的探索。
三、文人們積極倡導崇尚節儉的新風尚，不主張奢靡浪費，對明朝的滅亡進行反思
文人們具有著高度的社會責任感，不論是我們開始提到的王識敏，還是後來的王鑑，都看出了他們在思想境界上的超然物外，並非是一般人所能企及的高度。當奢侈之風在整個社會流行時，那麼肯定會對之後的統治埋下一定的隱患，絕對識不利於後期的發展的。
雖然表面上文人們清廷做出了一些程度的妥協，但是文人們的氣節並沒有因此就全盤的喪失，我們仍然能夠感受到文人的責任感以及擔當，自從太倉投降事件後，對於他們的打擊肯定不會比對百姓的影響小，雖然飽覽詩書，但是那種無法出世的無力感，讓文人們感到無所適從。
當時的文人們大都選擇隱居於世，找一個安靜的地方去生活，修建簡單的居住，每日耕作勞動還原最初的生活，然後將自己的感情一併傾注在大好的自然風光之中，只有在平靜中反思才能得到更好的效果。從明末清初的居家建築中，我們可以很清楚的看到文人們心境的變化的過程。
從最初的糾結，到後來毅然決然的救百姓於危亡之中，即使在之後漫長的歲月中，被掛上罵名也在所不惜。而後時局慢慢穩定，又開始反思自己，希望能夠收穫更多的智慧，去更好的幫助自己去處理世事。上面所說的王時敏也好，王鑑也罷，不過都是當時文人階層的一個普遍的縮影，除去那些誓死不願屈服，而選擇以死殉國的勇士來說，王時敏這樣糾結的群體要更常見的多。
從奢華到樸素之風的一個過渡，似乎也預示著他們思想境界上的斷舍離，混亂的時局似乎給了他們一個新的機會，去探索一條新的道路。
參來歷史文獻：
《明史》
《四庫全書》
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