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影視劇中常見太監手中拿著一把帶毛毛的棍子，這東西叫佛塵。

佛塵的主要功能就是拂拭灰塵，轟趕蚊蟲，類似於雞毛撣子。

佛塵現在基本啥沒幹成了影視劇中太監的標準性道具了，基本上太監人手一把，但是有趣的是，好像身份越高的太監越要拿佛塵，小太監反而一般不會拿。

歷史上真正的太監會拿佛塵嗎？會的！比如《紅樓夢》中描寫元妃省親的時候，說前面開路的“值事太監捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類，一隊隊過完。”

但是，我們看清代的太監照片，沒有一個太監拿著拂塵的。

這又是為什麼呢？

因為實際情況是，有權勢的太監是不拿拂塵的。

前面說個，拂塵是清潔工具，一般是下層做雜役的太監才會用到。在儀仗隊列中拿拂塵也是很低等的，還要排在拿漱盂的後面，所以一般的太監不會有事沒事抱著一把拂塵的。

那為什麼現在的影視劇中都要讓太監拿拂塵呢？這很可能來源於戲曲舞臺。傳統戲曲中，為了便於區分人物形象，一般會讓扮演太監的拿一般拂塵，以象徵其宮廷雜役的形象。而早期的古裝影視劇常常會借鑑戲曲人物形象，所以就把拂塵象徵太監這一標誌物給繼承了下來。

留史君

古代的太監手裡經常都會拿一個帶毛的棍子，就是傳說中的拂塵。也許有人看著拂塵這個東西似乎很高雅，會疑惑這個東西到底有什麼用處呢？事實上，拂塵這個東西剛開始是用來驅除蚊蟲叮咬的。

拂塵這個東西是印度人發明的，因為在印度天氣比較溼熱，當時的人們就發明了這種東西來，去除蚊蟲的叮咬。印度又是佛教的發源地，當時有很多印度的高僧長期打坐，遇到蚊蟲叮咬的時候，不可能經常起身去驅趕蚊蟲，就用拂塵這個東西隨手取出，效果很不錯。

後來佛教從印度傳到中國，而拂塵作為很多僧侶常用的法器，也跟隨一起傳到了中國，中國的很多和尚平時在做法事的時候，也會帶著這個東西，久而久之，拂塵就成了佛教的一個專用的法器。到了兩晉南北朝的時候，佛教在中國盛行，當時的皇帝甚至都對佛教文化非常崇敬，因此拂塵這種東西最後也傳到皇宮大類中。

當然皇宮中跟隨皇帝的太監，有事沒事也會拿著這個拂塵，雖然也有的時候也用這個浮塵驅趕叮咬皇帝的蚊蟲，但是大部分時間是無所事事，純粹作為一個裝飾的物品，看起來顯得非常的高雅。當然皇宮大內的拂塵都是比較精緻的物品所制，和那些苦修的和尚的拂塵，完全不可同日而語。

我是冰哥聊史論古今，期待您的關注與點評！

冰哥聊史論古今

這個問題老梁來回答。

帶毛毛的棍棍？好吧，請允許俺先樂一會。說真的剛一開始瞅著這題目，俺先是一懵，跟著就是一愣，扣著腦門想了半天，才琢磨出這帶毛毛的棍子是什麼東西來！

慚愧啊！不過題主說的還是挺形象的，這東西確實是一根棍子上邊捆了一小撮毛毛。

說道這裡估計有小部分小夥伴，還懵圈呢：“說了半天，到底是啥玩意？後槽牙都要掉了！”

這東西不是別的，是拂塵。正宗咱大華夏出產的特有物品。

話說這拂塵在大傢伙的印象當中，這應該是道家的東西。瞅著電視劇裡邊，那些個道法高深的老道，一頭銀白色的長髮，再配上一把亮白色的大鬍子，一副仙風道骨的模樣，這懷裡必定抱著一把拂塵，沒事還得晃兩下。

其實大傢伙的印象是不對的，這拂塵最早是民間的一個物件，他不是道家的專有東西。

秦漢時期拂塵就已經有了，只不過在後來的應用中，得到了推廣，道家將他納入了法器的行列，那麼後來走入咱大華夏的佛家入鄉隨俗嗎？也將這拂塵納入了法器的行列。

說道這裡估計有小夥伴要發問了：“那麼這拂塵為嘛又被太監使用了呢？”

太監使用拂塵，他是按照最初秦漢時期的功用來使用的，不是小夥伴們認為的為了裝飾一下，給自己的主子添加那麼一點不同的裝飾，不是的。

那麼這拂塵最初的設計是用來幹嘛的？

說出來您都不信，最開始的時候，這拂塵他是用來驅趕蒼蠅，蚊子的或者用他代替抹布之類的，在坐下之前，用這拂塵打掃一下要坐這地，免的把衣褲弄髒了回去洗。

所以他兼有驅趕蚊蠅，掃把和抹布的作用。

畢竟古代那會，山好，水好，空氣好，主要原因是那會原始森林他也多，花花草草的過濾一下，那啥氧氣因子的含量槓槓的。

但結果是，花花草草不僅提高了氧氣的含量，他還外帶一個負面效果，蒼蠅咱就不說了，蚊子賊多。

如果您坐一涼亭裡邊，喝喝茶，弄盤殘棋和老友逗樂，你還得防著蚊子這幫傢伙往你肉皮上叮，煩不勝煩，所以咱古人就發明了這東西。

時不時的晃悠一下手裡的拂塵，這蚊子就沒法下口了。

估計說道這裡，有小夥伴不相信：“拉倒吧！你是體驗過，還是咋得？就這東西能擋住蚊子的進攻？”

您還別說，俺還真體驗過，當然用的不是拂塵，但這原理應該是一樣的。

想當年，俺還是出生社會的小年輕，仗著自己身強力壯，白天在單位上班，晚上兼職做下夜的老大爺，所以晚上咱就得在單位了睡覺。

但好巧不巧，這單位的門口，種了一排的大樹，有俺大腰子那麼粗，而且不遠的馬路對面，有老大一片湖水，其實說是湖水，也是一人造的坑，灌了一點天然水，沒有活水來源的死水坑而已。

大傢伙也知道，這種環境是最容易產生蚊子的。

而俺這地生的蚊子，有大拇指頭那麼大，叮你一口，不起個大拇指頭那麼大一包，他都對不起你。

頭一晚上，俺就哭了，那是夏天啊，您要是把身子用被子包起來，熱不死你，但不包，它咬不死你，二選一都是非常扯的選擇題。

哎呦！睡不著不說，撕心裂肺的癢啊！那耳邊嗡嗡的轟炸機的聲音壓根就沒有停過。

熬了三天，俺終於嗆不住了，賣了一個小個的電風扇，把那電風扇打開之後，對著俺自己個吹，然後把身子包起來。

神了，大半夜俺把被子踢開了，這蚊子都沒落下來啃一口，俺是安安穩穩的睡到了大天亮。

就這電風扇和俺熬了一個大夏天，但這東西有個毛病，第二天，總得跑會肚子才成，但比睡不著，還被蚊子咬，這都是小事。

所以這蚊子他在叮咬你的時候，你時不時的揮動一下那拂塵十有八九他不會咬你。

畢竟蚊子他也膽小，怕你一不小心把人家給拍扁了，得不償失不是。

好了，不小心插了這麼一個小故事，有助於大傢伙理解。

那麼這拂塵最開始也就是士大夫階層使用，平民老百姓用的比較少，或者基本上就不用。

這東西既然能在士大夫階層流行起來，也算是時尚所在，後來被道士接過來使用。

總結一下

那麼為什麼道士會接過來呢？難道就是因為流行？時尚？

那倒不是，最為主要的是，道家建立的廟宇這都是在名山大川的山腰或者山頭上。

這些地方最為突出的地方，就是蚊蟲比較多，所以這佛塵就被道家拿過來使用了。

而且他們在整理書冊的時候，還能用這佛塵清掃灰塵，這就成了道家的必備之物，這也是為嘛道家的人出去遊歷的時候，總是喜歡拿一柄拂塵出去。

這樣慢慢的就變成了道家的法器，而且還具備了武器的功用，拂塵屬於奇門兵器的軟兵器。

過去都有一種說法：手拿拂塵就不是凡人。

咱這裡在插一段小知識。

道家收徒是相當嚴格的，新收的這徒弟，你必須得幹滿三年雜活，這期間師傅就會傳授你一些基本的典籍功夫之類的。三年期一到，師傅就會給你最後一項考驗，讓你出去雲遊歷練。

在雲遊歷練的過程中，有那心志不堅的就會一去不回頭了，但云遊歷練是道家的一個根本，必須得去。

所以師傅就給你三件東西，一個是腰帶，意思是把你那小心思收一收，別一天想別的。

另一個就是這拂塵了，這就是藉著拂塵有著清掃的意思，一旦和俗世有了瓜葛，記得清掃一下，清掃這瓜葛。

第三就寶劍，一個是防身，另一個就是斬斷世俗的瓜葛。

那麼拂塵因為具有清掃的功用，所以佛家也引入了這拂塵，在佛家裡邊這拂塵還有一個功用，當時佛家幾個派別的人相互爭論一個問題，如果一方將手裡的拂塵放下，這就代表甘拜下風。

那麼到了宋元明清的時候，這拂塵又被宮裡邊的太監使用，他基本上恢復了他最初的功用，但這拂塵使用的頻率可不高。

最為常見的是，在戲曲舞臺上，演太監的人物會經常拿著。

那麼到了現在，咱瞅電視劇的時候，他就把這形象給引了進來，給大傢伙的印象是，太監似乎經常使用這拂塵，其實不是那麼回事，使用的機會少。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

古代太監手裡的那個帶毛毛的棍子叫拂塵，又稱拂子、麈尾。功用是將獸毛、麻等紮成一束，添加到一根長柄上，用來打掃灰塵之用。這個東西本來是倒角的聖物，就人們所熟知的道教那些神仙，隨手所帶的也有這種拂塵。拂塵是具有深厚文化底蘊的意見東西，可以說間接地代表了中華的文化。出了道教的一些高人拿著這些拂塵，那些太監也會拿著這些拂塵，而他們那這些拂塵之用當然不是為了相信這些東西的文化底蘊，而是為了打掃皇帝后妃所到之處的灰塵。

太監是來服侍後宮之用的，為了杜絕他們對後宮妃子的非分之想，故而將他們去勢。他們幾乎是貼身跟在皇帝后妃的左右，貼身服侍他們。而這些皇帝后妃索道之處當然會有一些灰塵之類的雜物，這時太監手中的這柄拂塵就起作用了，他們可以利用拂塵打掃灰塵。

久而久之，這些拂塵就有了另外一個作用——一種象徵。太監用拂塵，拂塵也成為了太監的象徵（當然仙風道骨的道士除外），這是一種權力的象徵。太監職位雖低，但是靠近權力的中心，這樣一來，低職位的太監也顯得不低了，別看在紫禁城中，太監是最低的存在，但是到了地方上，那些地方官巴結還來不及。就拿清朝末年的大太監李蓮英來說，他雖然受到慈禧太后的寵信，慈禧也上次給了她許多東西，但是相比於地方官員非他的賄賂，簡直是九牛一毛而已。李蓮英最後將慈禧所贈之物傳佈歸還給隆裕太后，出宮之後照樣逍遙快活，完全不缺錢。李蓮英出宮之後，連同拂塵也一起交了上去，從某種程度上講，拂塵也代表了太監的權力。

心說歷史

別看太監整天手裡拿個帶毛毛的棍子，這使得很多人認為拂塵就是我們先民的特產，其實還真不是。

拂塵這玩意兒最早不是太監用的，而是和尚用的，關鍵還不是咱中國的和尚用的，而是印度的和尚用的。

就像佛教在整個東亞開花結果，而佛教的發源地印度，現在卻基本很少看到佛徒了，拂塵也是一樣。

拂塵的梵語（古印度語）叫vyajana。在東漢的時候跟著第一波佛教傳入到中國，第2波是唐玄奘去西天取經。

印度的天熱悶熱潮溼，所以蚊蟲也特別多。一般人有蚊蟲咬你的時候，啪一巴掌上去。但是比丘（和尚）們可不能隨便殺生。

所以一幫比丘們被蚊子差點都咬爛了，也不敢伸手去打，因為世尊不允許。但是有一個比丘，用眾寶（別問我是啥，我也不知道）作柄，白犛牛尾做拂，用來驅趕蚊蟲叮咬自己。你還別說效果真好，既可以趕走蚊蟲，又不殺生。雖然世尊責備他還有凡心，但是還是通過了允許用“捻羊毛、麻、細裂布、故破物、樹枝梢”來做拂塵，就是不能用寶物來做。

但是傳到東土以後，我們本土的道教覺得這玩意兒挺不錯，值得借鑑。所以基本上一直到了唐朝，我們道教先賢的形象都是人手一個拂塵。

所以如果說哪部影視劇裡說，趙高拿著一個拂塵，那完全是扯的。趙高不但沒有拂塵，甚至可能連“眾寶”還留著。

不過我們的先民沒有印度佛教徒那麼多禁忌，我們喜歡用獸尾，特別是麈尾。我們除了實用性，還要講究美觀。這或許就是為什麼後來浮塵這個玩意兒在印度消失了，而在我們傳統社會里會被繼承下來的原因。

其實現在是無法考證太監什麼時候開始用拂塵的。但是太監用拂塵的目的和和尚、道士還真不一樣。

他們絕對不是為了不殺生，而是皇上、皇后、小主們萬一被蒼蠅蚊子叮了，是上去打一巴掌呢？還是遠遠的用拂塵趕走呢？

炒米視角

題主所說的那個“帶毛毛的棍子”名叫拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是用馬尾、麈尾之類的獸毛或絲狀麻布紮成一束，再加上一個手柄製作而成的工具，一般用作掃除灰塵或驅趕蚊蟲。

古代影視劇裡，時常有這樣的情節：皇帝身邊的太監，手裡總要拿著一個拂塵。只是很多人不理解：太監手裡拿著一個拂塵，起到什麼作用？

其實，太監拿著拿拂塵的作用有兩個：

一、太監經常跟著皇帝，當皇帝走到一個地方之後，太監就用拂塵先幫皇帝將座位打掃一下，也就是拂塵的第一個作用：清掃灰塵。

二、如果皇帝身上沾了灰之後，也可以用拂塵拍去。因為在古代，如果直接用手接觸皇帝的身體，可以治一個“大不敬”之罪！

只有伺候在皇帝、太后等身份高貴的人身邊的大太監才有資格拿著拂塵，這也是身份和特權的象徵。

所以古代的太監手裡要拿個拂塵！

大江侃歷史

帶毛毛的棍子，說的是雞毛撣還是拂塵？

如果是太監拿，估計說的是拂塵，宮女拿，有可能是雞毛撣，不過它們作用都差不多，就是撣拂灰塵，只不過一個是用禽毛做的，一個則是用獸毛做的。有道是人有男女，物分獸禽，宮裡頭規矩又多，同樣的撣拂灰塵，宮女用雞毛撣，太監嘛，則是拂塵

開個玩笑，不過講真，無論是雞毛撣還是拂塵，遠祖都是麈尾，不相信看看唐朝畫家畫的高逸圖，阮籍手中拿的就是麈尾

是不是很像雞毛撣和拂塵祖宗？

鹿代表大德安康，麈(zhu)則為百鹿之長（甭管鹿為啥有百種）

相傳麈那根尾巴很重要：一來可以趕蠅驅蚊撣拭塵灰，具體可以參考牛尾巴；二來則可以指揮鹿群前行，號稱麈尾所轉，群鹿隨之。功效如此之大，不知道哪個先輩達人的心中所動，就仿造麈的尾巴，做成了這麼個玩意，命名麈尾，和人家交流時，拿在手中左搖右晃

漢代李尤還專門做一篇《麈尾銘》

意思是說麈尾那根棍子代表大德，拿在手中發言講話，有教化功效

這一傳十，十傳百，到西晉時，崇尚清談，這麈尾幾乎成為仕人必備

成也西晉，敗也西晉，西晉清談成風，士族官員不再務實發展，終於釀成了大禍，晉末大亂

所謂清談誤國，清談仕人標誌性麈尾遭到了唾棄，形狀由此發生改變，一部分進化成雞毛撣，一部分則進化成拂塵

進化成雞毛撣形狀的隱藏了捅成德柄象徵，表面看來就剩下一個撣拭塵灰作用，後來捅成德柄的隱藏功效也被髮掘：教育小孩效果蠻不錯的

進化成拂塵的呢，仍然保留了這兩大作用，不過“麈尾所轉，群鹿隨之”這個意義太過強大，於是隨著皇權發展，這佛塵成為皇室儀仗一部分，由太監持有。皇帝是麈，佛塵就是麈尾，額，皇帝自己拿尾巴不好看，太監自然代勞……

清會典圖·輿衛二·鹵簿二

至於佛道人士持有的拂塵，則是撣拭塵灰作用的昇華表示，本來無一物何處惹塵埃嘛

以上連編帶猜，應該可以解答題主疑問了

靈石蘊珠寶

在很多的古裝影視劇中，無論是出家人還是宮裡的太監，都有拂塵作為道具。

拂塵是古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具，後來做為封建時代皇室鹵簿儀仗之一，同時也做接風洗塵之用。

拂塵是一種於手柄前端附上馬尾、麈尾或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。據介紹，拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。

正義說事

題主所說的古代太監手裡的帶毛毛的棍子，名叫拂塵。在大量的清宮劇中作為影視道具經常出現。

拂塵也是道派的一種有名的武器 ，在武當派武功中，有不少奇門兵器，拂塵即是其中一種，俗話說：“手拿拂塵不是凡人”，拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意。

而在佛教中，拂塵亦作為比丘使用的法器之一，為佛像撣去塵土，更深一層意思，則是捨棄塵世間的六根：即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。

所謂：無眼耳鼻舌身意，無色深香味觸法。拋棄俗世，拂塵亦是修持自律的象徵之一。

佛教禪門中，唐代以來盛持拂塵，或以之為莊嚴具。住持或代理住持者上堂時，持之為大眾說法，此稱“秉拂”。

根據《清會典圖·輿衛二·鹵簿二》記載：

而太監持拂塵，常常為皇帝撣去身旁的灰塵，佛塵代表六根清淨，正應了太監無根。遂成為太監持有的一種工具。

子非魚

這個東西叫“拂塵”，是做為藏傳佛教的法器隨佛教一起進入中原的。據記載，佛陀在打坐修行的時候，印度夏天蚊蟲特別多，佛陀很難受，他的弟子比丘就用牛毛編成一個撣子為佛陀驅趕蚊蟲，佛陀很滿意。後來這個就成了佛教法器。取名拂塵有掃去俗世煩憂的意思。

後來有些朝代皇帝信佛，就用一些佛教法器以示虔誠，清朝皇室也信佛教，太監拿著這個象徵為皇上掃去煩惱的意思。

關鍵字: 歷史 太監 佛塵