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延津县吴起城怀古
吴起城位于今延津县榆林乡沙门村、龙王庙村与胙城乡十八里村之间。2013年仲春时节，县史志办组织我县部分文史工作者、作家、文物工作人员赴地处榆东开发区的吴起城（沙门遗址）进行采风。阳春三月，风和景明，正是踏青郊游的好时节。我们一行无心欣赏这美好春色，一路上询乡老，探古迹，虽行色匆匆，却获益匪浅。
历史上，延津县曾长期位于黄河南岸，属开封府。宋金时期，沙门城址是开封北上卫辉府的水陆交通要道，北宋时称为宜村，为黄河南岸一处重要的渡口。金章宗明昌五年（公元1194年）八月，黄河向南改道，宜村改处黄河北岸。
据《金史·地理志》等文献记载：卫州（卫辉府）在公元1214年７月开始在宜村建城，第二年５月将治所迁到了宜村新城。公元1231年又开始用石头砌筑城墙。北边的胙城县治为避风沙亦迁于此，宜村一度成为府、县双重驻地，形同前些年的新乡市、新乡县一样同驻一城。
沙门城址为卫州州治和胙城县治所在地，在金代后期至元代初期前后有近40年的时间。到了蒙古蒙哥汗元年（公元1251年），卫州治所始由宜村迁回汲县（今卫辉市）。这座渡口城市逐渐被废弃，明清时代逐渐被黄沙淹没。到了明代，黄河再次改道，延津县北再也没有黄河，从此延津由黄河之南变为黄河之北。
迎着和煦春风，站立在吴起城上，映入眼帘的是一派沧桑。但见沙岗起伏，绿野陌阡，吴起城，宛若一块块被撕裂的历史碎片，苍凉中挟裹着厚重，广袤里闪耀着深远。俯视脚下，老砖瓦砾俯首皆是，石块瓷片遍列满目，其中不乏花纹精美的各类残片，一脚下去，说不定就能踩出一段历史一个故事。
县史志办主任朱宾先生随手捡起半块圆石，拳头大小，表面光滑，剖面齐整。随行的原胙城乡十八里村支部书记介绍说，这时当年用来防守吴起城的石头，也就是古书上记载的“滚木礌石”，正是“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”。伫立凭吊，不由人潜生探幽思古之情。
遥想当年，吴起城旁黄河上船桅如林，白帆如云，舟车云集，商旅不绝。城内胡人、汉人、蒙古人熙熙攘攘，南腔北调，京广杂货绫罗布麻堆积如山，马匹骆驼牲畜家禽络绎穿梭，粮食、布匹、木材、金银器皿店铺林立，茶楼酒肆连绵不绝，是何等的风光繁华！
北宋抗金，金戈铁马，刀光剑影，号角争鸣，硝烟滚滚，是何等悲壮！而今历经岁月冲刷，一切皆变成了一抔黄土。“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。不由人感慨唏嘘，正所谓千古兴亡事，都付笑谈中。走访胙城乡十八里村78岁的刘河山、85岁的老教师徐永茂，说起吴起城的典故，二人滔滔不绝，如数家珍。
这个叫吴起的城市，发轫于何时，现已很难考证，但至少在北宋时期，它已经是一个叫宜村渡的村庄，也是黄河南岸重要的渡口，与北岸的东屯镇汲津铺村渡口相对，为东京汴梁北上卫辉府的交通要冲。因相传为著名军事家吴起扼守黄河渡口的屯兵地，被当地百姓习惯称之为吴起城。战国时期，延津属魏，卫国人吴起，曾拜师于大儒曾参名下，喜好用兵，一心想成大名。因“杀妻弃母”的污点在鲁国广为诟病，便投奔魏国，魏文侯任命他为西河太守，在此屯兵是有可能的。而且，这里出土的文物也有战国时期的。据说，1958年，还有村民在此捡得战国铜印两枚。
而随行的延津县文管所所长张家峰则说，从历史典籍和现有的考古发掘成果中，都找不出和吴起有直接联系的确凿证据，说这儿是军事家吴起的发迹地，仅是个口口相传的传说而已。那么这个地方为什么叫吴起城呢？它和吴起有什么联系？吴起究竟是否曾在此屯过兵？这至今仍是一个谜。谜方能勾起人们的好奇，谜方能引发人们的兴趣。
叫宜村渡也好，叫吴起城也罢，因其地处重要交通位置，发展之快可以想见，由村而城，是自然而然的事情。
金正大年间（1224年---1231年），胙城县县治由胙城搬迁至宜村渡，成为县治所在地，史书有载。
胙城县，原为胙国所在地，是周公旦第六子分封地，春秋时称南燕国，战国时属魏国，隋开皇十八年（598年）改称胙城县，唐武德二年改胙州，到了宋熙宁年间，设治所于华里店（今延津胙城乡），金正大年间才迁移到宜村渡（今吴起城)。
想当初宋靖康二年（1127年）四月，也是一个草长莺飞、春和景明的季节。北宋被金国所灭，徽钦二帝以及大批皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被掠往金国，延津东南四十五公里处的北宋首都----东京城内公私积蓄为之一空，史称“靖康之耻”。可以想象，当年两个“亡国之君”在重兵铁骑押解下，北上路上沙尘扑面，披头散发，一脸沮丧，悲愤满腹；公卿朝臣面对国破家亡，前途茫茫，首尾难见，一步一回头，牵衣扯带，背井离乡，哭号之声响彻云霄；宫娥妃嫔，流离失所，生死未卜，粉面带泪，拖儿带女，号啼不绝。场景是何等撕心裂肺？
北宋亡国后，延津、胙城二县均一度为金国辖地。剽悍的金人占领中原后，住石房（延津、胙城均不产石头，想来这石头多为西北方向的太行山上采运而来），汲水用瓦罐，餐饮多系肉食，故而吴起城出土了大量石头、牲畜骨头、陶罐残片，足以证明，大量金人曾长期在此生活。元泰定三年（公元1324年），因风沙缘故，胙城治所重迁回华里店。
吴起城和黄河的变迁有着撕扯不断的联系。延津县志载：黄河流经延津达2000多年，多次决口，延津人民深受其害。明成化十四年（1479年）的一场大水，彻底改变了吴起城的命运。
这一年，长期流经延津的黄河，再次决口。这次决口，直接导致河道南迁，从延津南滚到现在原阳南侧的河道。黄河远了，灾害跟着远了，但这对于吴起城来说，并非幸事。
吴起城是一座因渡口而兴的城市，没有了水，渡口形同虚设，城市的政治地位消弱了，城市的经济也就没了命脉。衰落因此注定。
治所的迁走，使得吴起城的地位一落千丈；而黄河的远离，更是对吴起城致命的打击。黄河的远去，不仅改变了一座城市，也改变了很多人的命运和生活，改变了当地的固有生态。
渐渐干涸的故道，逐渐裸露出河床，大量沉积的泥沙干涸之后，苇草丛生，狐兔奔突，变得一片荒凉，继而风起沙扬，尘土漫天，笼罩了吴起城。吴起城的命运，有点像楼兰古国，在风沙的围攻中，迅速走向它生命的终点。
“沙压吴起城”，仅为民间传说。黄河远去之后，吴起城究竟怎样走上衰败之路，似乎已难以考证，我们只能从康熙四十一年的《延津县志》上，看到一段关于其原貌的记载。
这段记载说：“吴起城在沙门镇迤北，广裹七里许，北门、东西门各一座，南镇黄河无门。西门一井尚存，以石覆之，其水不可食。其城似鹅，谓之鹅城，其井如眼，谓之鹅眼，其地多石。自汉唐以来，居民取用其石不尽。”
从这段文字，看不出其衰败的气象，但另一段文字，或可看出其成为黄河故道后，整个延津县的境况。这段记载说，当时，全县土地“尽为沙蠊”，“四野多属不毛之地”。明延津知县韩贯治延津时曾作诗写道：“北望沙门路，无风亦起尘。蓬头径布妇，赤脚煮盐人。迎送昼兼夜，徭役旧变新，细评诸郡县，最苦是延津。”延津荒凉困顿之苦可见一斑。
显然整个县域都相当荒凉了，吴起城当然也不例外。吴起城荒废了，但却留下了取之不尽用之不竭的废砖烂瓦。在农民心中，砖瓦都是好东西，直至解放后，周边十几个村庄的居民建房铺地基，还都推着小车到吴起城拣砖头瓦块，但捡了一千多年，吴起城现在仍然是砖瓦遍地，可见其存量之大，范围之广，据清顺治十六年的《胙城县志》记载，今延津县北部胙城乡以北数里为原胙城县城所在地。清顺治年间，胙城县治已是“飞沙四集，壕堑不明，居人仅数百家，备极萧条之甚。”城外村落稀疏，寥若晨星。
全县土地荒芜者占十之六七，“斥卤满目，土皆不毛。”种植的小麦高粱，亩产不过两三斗而已。康熙年间，沙门镇至胙城县一带，“积沙绵延数十里，皆飞碟走砾之区，胙之土田无几。”自胙城西北，“一派沙地，并无树木村庄，飞沙成堆，衰草零落。”到雍正五年胙城县终于撤废，区域并入延津县，胙城县自此在历史上消失。从县志记载情况看，在康熙年间，吴起城应该已是“积沙绵延”了，这样的境况下，显然已不适合人类生存了。
最终，吴起城被掩埋在日益肆虐的风沙里，消失在地平线下，其昔日辉煌及说不清道不完的故事也埋在了地下，留给世间的仅为一片沙荒。其荒凉与寂落的状态，直到十多年前才被打破。沉寂千年的吴起城迎着21世纪到来的曙光再次喧嚣起来。2003年，因修建新长北线公路时，挖出了大量砖瓦瓷器，吴起城始引起世人关注。因开发建设小店工业区，加之之后的2005年修建济（源）东（明）高速公路取土用时，再次挖出了大量铜钱和瓷器，在铲车铲土的过程中，一些瓷器被损毁，引起吴起城附近的沙门村、龙王庙村和十八里村村民的惊愕、惊喜乃至后来的盗挖。
2005年年底和2006年年初，吴起城周围十里八村的人蜂拥而至，满坡遍野黑压压的全是人，每天有一两千人在这里乱挖。人们来自四面八方，但目的只有一个，那就是到吴起城来“淘宝”。欲望的膨胀，法律的淡漠，历史的无知，猎奇的心态，让一些人“疯了”。特别令人遗憾的是，当地一位老妪抢得一罐老酒，罐口用蜡密封着（有人判断至少应为宋金时代老酒），而这位老妪为了卖掉罐子，竟将罐内的老酒倒掉了。
而比此酒“年轻”八九百岁的“道光二十五酒”，经专家评定，每500毫升价值为6万元（1996年6月9日, 在辽宁锦州凌川酿酒总厂的搬迁过程中，施工工人无意中发掘出一个大型木质容器。里面盛满了散发着浓浓酒香的淡黄色液体，考古专家们通过写在木酒壳上的封印，发现这些酒封存于清朝道光二十五年（1845年），出土时已埋藏于地下151年，在当时引起了极大的轰动），且带动了“道光二十五”这一名酒品牌风行全国。
这种疯狂持续了将近半个月，给吴起城留下了千疮百孔满目疮痍，而挖出的文物，则流向全国各地。周边几个村子也付出了十余人被判刑入狱的惨重代价。时至今日，一处一处盗挖的墓坑仍令人触目惊心，强烈的刺激着我们的神经。
疯狂的盗掘行为引起了延津县主管部门的重视，也引起了文物部门注意。2006年8月至2007年8月，省文物考古队在县市文物部门配合下进行了抢救性挖掘。虽然第一次只挖掘了2000平方米，第二次只挖掘了1500平方米，但种类众多的瓷器、陶器、釉陶器、石器、玉器、骨器、铜器、铁器等，印证了其渡口的性质，也同时说明了其曾作为州县治所的可信性。
更令人惊喜的是，考古人员通过对一处遗址的仔细挖掘，竟然还原了当时的生活场景——道路异常清晰，就连车辙、牛蹄印，都还完整地保存着，犹如刚刚踩下的一样。通过发掘，考古人员弄清楚了吴起城的具体规模。这座60多万平方米的城址，大致呈北窄南宽的梯形结构，而且其西城墙、北城墙、东城墙北段还保存较好，只有南城墙遭到破坏。南城墙最长，约1000米；东城墙最短，约640米。四面城墙，最厚的达35米，高约2米。
吴起城像开封一样也是城摞城。通过发掘发现，其金元时期的城址位于现在地表下1.5米左右，北宋时期的遗迹则深埋在3米以下，而战国至西汉的遗物，则在7米以下。有战国时期的遗物，则表明吴起在此屯兵的可能性，也说明了吴起城的历史之久远。现在，在吴起城西侧，小店工业区工厂林立，机声轰鸣；南侧，新长北线车流穿梭，一派喧嚣；北侧，一座新型社区已经建成投入使用；东侧，一条宽阔的柏油路也已修通，路灯也安装好。现代文明正呈泰山压顶之势向吴起城逼近。
吴起城的历史文明虽然走远了，但我总觉得，没有历史传承的文明不是真正的文明，对过去的遗忘、遗弃和无知，不仅是对历史的不负责任，也是现代文明大合唱中不和谐的杂音。在现有条件不具备全面开发发掘的情况下，进行严格看管就是最好的保护。保护吴起城，就是保护我们的祖先，就是保护延津县历史的厚重。好在吴起城遗址已引起各级党委政府的高度重视，市县有关部门已将吴起城列为文物保护单位，县文管所还派出刘春明同志等人专门看管，公安机关也对盗挖行为予以毫不留情的打击，对首恶分子绳之以法。一度混乱不堪的吴起城又恢复了往日的宁静。
经过文物部门的宣传及大量艰苦卓绝的工作，吴起城周边村民的文物保护意识有了明显提高，不少村民在吴起城里栽上了大大小小的杨树，植被还算茂密。我们去这天，在城址东部还看到有一口宋代古井，井壁全部是用老年蓝砖硂的，深不可测，投石探之，井中无水，井口用水泥砂浆抹平，覆以石板，保护的相当好。井东侧20米处，有一高台，高台上，砖石遍布，像是房基遗址。吴起城里仅有几位村民在绿油油的麦田里浇地、拔草，盗挖盗掘者已无影无踪。
当我们离开吴起城的时候，阳光被树林摇曳得一片迷离，各种鸟雀在杨树的枝头欢快的跳跃、鸣唱。风似乎大了起来，侧耳细听，好像风儿正在轻轻地抚弄历史的琴弦，时而浅吟，时而高歌，历史老人在发出意味深长的长叹，同时也在呼唤吴起城的春天早日到来。
杨晓玺，男,1969年6月生,河南省延津县僧固乡德士村人。1992年12月自学河南大学中文系毕业，中共党员，县政协委员。现在河南省延津县城乡规划局工作，兼任县作家协会主席，延津县乡土文学创作交流协会顾问。现已出版长篇小说1部，参与了10余部书籍的编写工作，在市以上发表出版新闻文艺作品近200万字，在各级征文征稿中获奖50余次。
唐河牛子，原名牛洪海，字正清，号“河西居士”，河南唐河人，中国当代著名散文家、古文家、诗人，河南大学本科毕业，学士学位，延津县第一高级中学教师，延津县第一高级中学微信平台总编辑，延津县乡土文学创作交流协会主席，延津县政协文史资料征集员，延津县老年学学会会员，有散文集《牛子美文》，微信：13782565606。
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