劉備的江山——哭出來的！
讀完《三國演義》，相信不少讀者都會有這個感覺。誠然，羅貫中的這種“出場定型”的臉譜化寫作手法，的確令劉備仁厚的形象深入人心。但不可否認的是，人性多複雜，劉備被描寫地過於仁義，反倒令他沾染了“神性”，以至於他與讀者的世界大相庭徑。
於是魯迅先生在《中國小說史略》中評價道：“欲顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖。”
沒錯，劉備的仁義、諸葛亮的聰明，這些論調被人反覆提起，反而導致越來越多的人喜歡曹操這個奸雄。原因無他，曹操不僅是貴族奮鬥的傳奇人物，他的一生傳奇也更貼近讀者的生活。
這麼一來，劉備的形象難免便被侷限化了。基於上述現象，筆者想還原一下劉備早期的“菜鳥”生涯，從而向世人論證，劉備也是一位有血有肉的“人”，他的成功也並非一蹴而就的。
若單純分析《三國志·先主傳》中內容，可得出一個結論，陳壽對劉備的早年生活，有過一些美化。這也不難理解，陳壽畢竟也是蜀國舊臣，受忠義思想薰陶，他對舊主曲筆維護，尚在情理之中。
但凡大人物，少年時期必定不凡。劉備小時候住的地方，家門口長了一顆怪樹，看上去像一柄“傘蓋”。於是劉備便指著這棵樹說：
“吾必當乘此羽葆蓋車。”這句話，已經有點大逆不道了，因為“羽葆蓋車”是皇帝的特權象徵。 而且仔細想來，劉備這句話倒是和老祖宗劉邦有異曲同工之妙。《史記·高祖本紀》便提到：劉邦一次送徭役去咸陽，遠遠望見秦皇嬴政出行時的氣派景象，不由感慨道：“嗟乎，大丈夫當如此也！”顯而易見，劉邦與劉備在少年時期，都充滿了豪情壯志。
但奇怪的是，劉備於漢桓帝年間出生。當時的漢室，雖說有式微之象，但還是一派祥和。劉備一個白丁，竟然張口要做皇帝，這不是“大傻子”，就是“沒文化”的體現。畢竟漢代私學之風盛行，孩童一般在幼年時期都會接受蒙養教育。既然受到啟蒙教育，那麼劉備必知儒家宣揚的忠義理念，他說出這話，豈不是有些“大逆不道”？
進一步來說，倘若這件事是真的，陳壽能蒐集到，那就意味著與劉備同時代的人都清楚。那麼問題來了，劉備自成名以後，始終以仁義忠孝標榜自己，以此吸引大批才子相投。既然劉備早早便表露出“自立”之意，他又談何令漢室忠臣效忠於他呢？
綜上，劉備少年時期的一些不俗之舉，極有可能都是陳壽為他美化後的史料。而從劉備真實的家庭條件來看，他完全就是個普通人家的孩子，沒有財力沒有勢力，更沒有特別突出的地方。
但可以肯定的是，劉備卻不甘平庸下去。同傳中又說：“先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。”顯然，劉備喜歡的這些興趣，都是世家子弟經常做的事，以劉備“販履織蓆”的經濟水平來看，他很難培養這些才藝。
出身貧寒，還不甘寂寞，所以劉備只能換一種生活方式：“好交結豪俠，年少爭附之。”開始廣交豪俠、文士，並在當地形成了一定規模。
怎麼評價這種現象呢？
這顯然也是對劉備的美化現象，通俗一點來講，劉備這種行為，就像是街頭“小混混”，在收攏了幾個“馬仔”之後，便開始招搖過境。西漢時期的遊俠，便是這般情景。不過當時的社會，對他們還是比較包容的，司馬遷還專門寫了一個《遊俠列傳》。這種風氣到了東漢時期影響還是頗深的，不少世家子弟，如袁術、曹操等人，都好遊俠之風。筆者不禁想到，這是否與幾年前的年輕人喜歡“古惑仔”一般？
因為跟上了潮流，劉備在鄉郡之間的影響力逐漸加深。張飛和關羽應當也是在此時期加入到劉備的小團體中的。劉備見關張二人不僅知書達理，還武藝高超，並花費了大功夫籠絡他們，就連吃飯和睡覺都在一起。
裴注《典略》中說：“天下大亂時，平原劉子平知備有武勇”，遂將其招募到麾下聽用。劉備的武藝如何，後世不得而知，因此劉備聞名在外的“武勇”，來自於關張二人的功勞。畢竟這兩位，才是被曹魏謀士盛讚為“萬人敵”的猛將。
有了這個結論，便不難知道劉備早期落魄時，為何還有富商對他資助了。原文中是說：“中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主由是得用合徒眾。”這看似是一場簡單的資助，但實質上，是中山富商看中了劉備“橫行鄉里”時的“武勇”，故而花費重金聘請劉備為自己“走鏢”。
此時的劉備，受僱於他人，還做著一份高危職業。這麼一來，他的早期生涯，更多充滿無奈與現實，而並非演義中談到的那種空洞又不切實際的仁義。
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