梅
中庭多雜樹，偏為梅諮嗟。念其霜中能作花，露中能作實。
——［南北朝］鮑照
早梅發高數，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
——［唐代］柳宗元
凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。——［宋］王安石
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕"不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
——［元代］王冕
蘭
綠葉兮素權，芳菲菲兮龔餘。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
——［戰國］屈原
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒，飛霜早淅瀝，綠豔恐休歇。
——［唐代］李白
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
——［宋代］蘇轍
別樣幽芬，更無濃豔催開處，凌波欲去，且為東風住。——［清］納蘭性德
竹
夜深知雪重，時聞折竹聲。
——［唐］白居易
柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。
——［明］王守仁
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
——［清］鄭燮
菊
山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
——［南唐］李煜
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
——［宋］蘇軾
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
——［唐］白居易
詩，是四季飄搖不定的風，它毫無徵兆地從四面而來，輕輕撫摸著凌寒留香的梅，空谷幽香的蘭，清雅脫俗的竹，孤標傲世的菊；
詞，是四季盪盪悠悠的雨，它飄飄灑灑地從空中而下，靜靜地滋潤著剪雪裁冰的梅，孤芳自賞的蘭，高風亮節的竹，凌霜自行的菊。
作為中國畫傳統題材和文人借物抒情象徵的 "四君子"-- 梅、蘭、竹、菊分別有著傲、幽、澹、逸四種品質。梅，孤霜傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸，世外隱士。
四者皆超然而脫俗，遺世而獨立，恬適而無爭。而綿延數千年的詩詞用它獨特的方式闡釋著"四君子"的內涵；用它獨特的魅力展現著"四君子"的形象；通過它獨特的途徑盡顯著"四君子"的本色，
使梅、蘭、竹、菊所寄託的精神品質得以歷經滄桑而依然如故，久經傳承而始終如一。
梅者，志士也。梅花最吸引詩人的莫過於它寂寞中的傲然自足，獨自迎寒綻放時的孤傲絕俗和剪雪裁冰時的一身傲骨。
它不屑於同百花爭奇鬥豔，也不屑於同百花爭奪雪後久違的陽光，更不屑於世人庸俗的目光，它只在天寒地凍，萬物不經寒風之時傲然挺立散發出淡淡幽香。梅，它象徵著孤傲高潔，堅貞自守的情操。
蘭者，賢達也。蘭花最令詩人陶醉的莫過於它生於幽谷，清婉淡雅 ，孤芳自賞。它有一種不以無人而不芳的幽嫻淡雅；
一種"人不知而不慍的"君子風格；一種"不與世俗同流合汙"的高潔傲岸。蘭，它象徵著孤芳自賞，與世無爭的處世態度。
竹者，君子也。竹子最令詩人欣賞的莫過於它的崇高堅勁之節、虛懷若谷之心、清雅拔俗之氣、歲寒謙遜之意。它以經冬不凋的姿態自成美景;它以淡漠隨和的心境隨遇而安;它以輕而不佻的態度瀟灑處世。
菊者，隱士也。菊花最讓人痴迷的莫過於它傲雪鬥霜的飄逸，安詳寧靜的恬淡，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的進取。
菊，清麗淡雅、芳香襲人，傲然凌霜，麗而不嬌，豔於百花凋後，列於群芳之前，它象徵著恬然自處、傲然不屈的高尚品格。
亙古詩詞盡顯“四君子”——梅、蘭、竹、菊之本色，而“四君子”所蘊含的精神品質也在歲月的磨洗中煥發出時代的光彩，在新時代的傳承與發展中昇華為永恆無限之美。
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