在生活當中你是否有這樣的經歷，當你向某人講述基督徒的經歷或者得救的見證時，他會呆呆的望著你，似乎聽不懂你在講哪國的語言，他會覺得自己在聽天書或者聽完直呼你是個神經病，與他爭論或強辯都是於事無補的，他是不會明白的。
聖經也告訴我們，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能夠領悟屬靈的事，並非屬靈的人有天資的聰明超乎常人，而是神的靈在人心中的工作，也不是說這人已登峰造極，乃是有神的靈在引導他。
什麼是“屬靈的洞察力”呢？是指我們能夠清楚知道神要我們所做的事，從上帝的角度去看這個世界，不過這種屬靈的洞察力很容易被矇蔽，自我的慾望、興趣和目標都會阻礙屬靈的視線。屬靈的人能夠看透萬事，（林前2：15），並不是由於他們知識淵博，所以能事事洞察先機，而是因著他們對神的忠誠信靠，神就事事都指示他們，使他們擁有一種屬靈的洞察力。
彼得認識耶穌，就是因為有這種洞察力，主耶穌醫病趕鬼、廣傳福音、揀選門徒，也是常常被聖靈充滿，擁有屬靈的洞察力。從而可見，屬靈的人擁有屬靈的洞察力是非常重要的。因為屬靈的洞察力可以幫助我們：
一、面對苦難
當地震、旱災、水災、瘟疫來臨時，不論好人、歹人、義人、不義的人都要受苦。當然在特別的情況之下，神會按著特別的旨意，直接保護拯救祂的子民，但這不是一貫不變的定例。苦難是亞當背叛上帝后臨到世人的刑罰，有人認為全心信賴上帝，遵守上帝的律例，就可以免除苦難，這是錯誤的觀念。
《約伯記》告訴我們，約伯是一個敬畏上帝的人，可他竟然受了那麼多的痛苦。一下子失去了全部財產，兒女全都死掉，他自己則從頭頂至腳心長滿了毒瘡。有人認為信耶穌可以保平安，但事實上基督徒也避免不了苦難。
面對這次疫情，有很多人真實的感受到死亡的可怕，有人緊張、擔心、害怕、還有人甚至絕望的結束了自己的生命。在約伯的苦難中，似乎上帝隱藏不見了，其實上帝自始至終都在陪伴著約伯。
而主耶穌呢？就如同提摩太·凱勒所說：“然而我們知道約伯所不知的，就是在我們黑暗中，神在這裡加入我們，而祂雖是真正、完全地無辜，卻在黑暗中慘死。耶穌也經歷了神的缺席，朋友的出賣，身體極大的痛苦，和赤身露體。在客西馬尼園，耶穌明白若他全然順服神，他將絕對被拋棄並被殺死在陰間裡。從來沒有任何人面臨如此情況，耶穌真的是‘不為任何事物而服事神’。”
面對新冠狀病毒，為什麼有人感染被醫治了，也有很多人卻離開了世界，我們不知道，但我們可以知道在苦難中主耶穌仍然與我們同在。其實，上帝從來沒有應許人一生風平浪靜，更沒預言世界會越變越好。所以，我們不要被虛假的盼望衝昏了頭腦。保羅說：“被造的萬物直到現在都一同痛苦呻吟。”我們雖然已經得到了聖靈為我們永恆產業的保證，卻不代表我們活在世界上的時候，有虛空感和苦難的豁免權。事實是，基督徒承受的苦難和災害，與非信徒沒有絲毫分別！約伯在忍受苦難的過程中，他親眼看見了神，體驗了神的同在，認識了神的主權和威嚴，並在神的憐憫和恩典中明白順服神。因此，他沒有在苦難中自暴自棄，而是在經受苦難的同時仍保持著那份對神美好的憧憬和盼望。
如果我們用屬靈的眼光來看，苦難是得勝的必然途徑。十字架的苦難涵蓋了人類苦難的最高境界，最痛苦的苦難，最不該的苦難，然而上帝通過十字架的苦難給我們留下了真正的平安。而基督徒有戰勝苦難的秘訣，那就是“信”。
正如聖經所說：“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約壹5：4）上帝常常藉著苦難來造就信徒，以艱難“當餅”、以困苦“當水”給我們，這並不是要毀滅我們，而是要把我們帶進成熟的生命裡。基督徒與常人一樣有血有肉富有感情，但是因著耶穌基督，在任何境遇中都有盼望，因為我們確信主在掌管一切。
另外我們藉著禱告交託，眼前的困難雖然未必得到立刻的改變，但是內心卻有了從上帝而來的安息，因為我們所信的是在苦難和黑暗之中也能使人歌唱的上帝。
二、辨別異端
前段時間，有一位信主多年的老阿姨給筆者發了一篇文章，打開一看題目就知道是異端的公眾號所發的文章，於是筆者勸說不要再看此異端公眾號的文章，而這位老阿姨卻回應說：“感謝主，是不是異端只有神判斷，我也不知道，這也是別人發給我的，一切交託主吧！”此話感覺真的是很“屬靈”，筆者聽了心裡焦急但也很無奈。
什麼是有“見識”？就是指屬靈的洞察力、正確判斷的能力和遠見。曾經聽到有人說中國的基督徒是389961部隊，剛開始很不理解，後來才明白過來，中國教會的現狀還真是如此：婦女多、老人多、孩子多。這樣的信徒結構導致了教會整體信徒文化素質偏低的現狀，我們實在需要補見識不足的短板。沒有見識就沒有辨別是非的能力，面對異端的攪擾誘惑會飄來飄去，甚至被撒但所擄進入了異端裡還渾然不覺。另外沒有見識就沒有遠見，思想相對來說比較僵化、守舊，嚴重製約著教會的發展，沒有見識就缺乏對事物的洞察力，往往行事盲目判斷失誤，給教會以及個人都帶來很大的損失和傷害。
侍奉神不只是需要火熱，我們需要不斷的、謙卑的來到神前接受聖靈的光照，還需要時刻保持清醒的頭腦。有位神的僕人曾說：“屬靈的辨別洞察力並非吹毛求疵挑毛病，而是神託付代禱的呼召。”作為基督的精兵，我們當時刻保持靈裡的警醒和屬靈的洞察力，知道神在當下的心意如何，不要被很多虛假的真理矇蔽雙眼，要成為靈裡面明亮的人，因為主來的日子近了。
三、更有智慧的生活
唐牧師曾說：聖經教導我們要心意更新而變化，不要效法世界，世界確實是在不斷地變化，從道德和靈性來說世界是越變越壞，從建築和物質生活來說是越變越好。今天有很多人跟著世界跑，把世界的模樣帶到教會里，所以很多基督徒的生活一點都不像上帝，比較像魔鬼，像外邦人。
筆者遇見過許多自稱基督徒的人，他們的日常生活與他們身邊千萬個不信者毫無分別。他們很少參加教會的禱告會，他們沒有家庭崇拜，很少讀經，也不願與你談論神的事情，他們的行徑完全屬世，但他們卻頗肯定他們可以上天堂！若你問他們信心的根據，他們會告訴你，許多年前他們已經接受基督作他們的救主，或者是自己曾經做過決志禱告，而“一次得救，永遠得救”也成了他們現在的安慰。正如聖經學者阿瑟·賓克所說：“今天世上正有千千萬萬個這樣的人，心裡存著虛假的平安，嘴唇掛著虛空的任信，走在那引到滅亡的闊路上。”
很多時候人的處境不是自己能決定的，很多時候會對生活感到很無力、迷茫，而主就像大海中的船，指引著我的方向。即使在我們最軟弱、最失敗、最無助的時候，其實主仍然與我們同在。基督信仰不是獨立的，它貫穿我們整個人的一生，包括我們的生活、婚姻、工作等等。人生是條單行線，每一個階段都有每個階段的處境，但我們無論何時都應該活在當下，仰望基督。
基督徒的生活裡並不是沒有愁煩，乃是要靠主喜樂；基督徒的生活裡並不是沒有試探，乃是要靠主得勝；基督徒的生活裡並不是沒有苦難，乃是要向主交託；基督徒的生活裡並不是沒有選擇，乃是要讓主做主；基督徒的生活裡並不是沒有軟弱，乃是要求主堅固；基督徒的生活裡並不是沒有失敗，乃是要與主同行。基督徒的生活不是把耶穌添加到生活方式中，而是為了基督放棄自己的生活方式，並願意為此而付上任何的代價。因信而活，是基督徒生活的原則，因此約翰·派博說：“基督徒生活的精髓，就是學會唯獨倚靠恩典，為喜樂而戰。”
一個渴望活出基督徒生活的人，必須全神貫注在耶穌基督身上，當我們願意先求神的國和神的義時，我們就能擺脫自我的圈子，把眼光從狹隘轉向廣闊，從利己變為捨己，從眷戀物質轉向屬靈的追求。屬靈的眼光能超越感官侷限而看見上帝奇妙的作為與將來的盼望，能看透人性與世界萬事，更能在黑暗中看見上帝救恩的大光。在這短暫有限的年日裡，願主幫助我們不要像閒雲野鶴一樣，過著閒懶頹廢的生活，不要作“沉睡”的基督徒，渾渾噩噩的度日，而是要腳踏實地一步一個腳印與主同行有智慧的過好每一天！
內容來自 福音時報
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