留怙香囊
衢州人留怙，字彦疆，二十多岁进士及第后，归乡等待分配工作，经常独处一室。室外水池，夏天荷花盛开，清香阵阵，景趣清逸。日久家人发觉他有些奇怪，先是凡入室就关门，非温暖睛朗的天气或接待宾客，绝不出户，接着是仿佛他另有所遇，家人无法得知，又无从发问。后来为他洗衣时，发现他腰带上有一只珠子结成的香囊。细看竟全是常人难得的北珠，颗颗圆润晶莹，亮光闪烁，非人间所有。用以串珠的银线也特别柔软光滑，囊中香气也很特别，前所未有。
家里人问他这些东西从何而来，他不肯回答。家人伺间偷听，时时听到奕棋下子的声音，于是商定计策，撞门突入，看到他正与一位美妇人对坐下棋。妇人一见外人，急步躲到屏风后面。家人追去一看，全无人影。留怙的父母猜那妇人一定是鬼魅，深以为忧，请来方士巫师，用尽方法驱除，始终无效。而留怙也不如鬼魅缠身之人气沮神丧，反而颜色红润，体魄充壮。直到他将要就道上任，去外地做官，家里人才感觉到那妇人己不再前来。那世间未有的香囊，被父亲派人丢进了东海。
留怙一生康宁无病，至老还嗜欲不衰。有人问他早年所遇，他说：“那是水仙精吧，当时忘了问她的姓名，无可奉告。但我的养生秘诀都是她传授的。”留怙官至中大夫（从四品），年近九旬而逝。
【原文】衢人留怙彦强、年二十余．进士及第．调官归乡．常独处一室．其地滨水．水次皆芰荷．景趣奇迥．忽若有所遇．家人莫得而知也．第怪其入室即扃户．非温凊与宾客至．辄不出．人窃疑之而不可问．后因易衣浣濯．家人得珠囊于带间．皆北珠结成．而极圆莹粲洁．非世能有．所串银线．柔软光好．不可名状．囊中香气又特异．持以叩所自来．不肯言．伺间密听之．时闻弈棋下子声．遂作计启关．掩其不备．乃一美妇人对局．见外人至．急趋入屏后．就视之、无所睹．父兄意其鬼鬼．深以为忧．呼方士巫者、治禜百方．终不验．而怙颜充壮．了不类困于异物者．及将赴官．始绝不至．所存珠佩．其父遣掷弃海中．怙生平康宁无疾．至老嗜欲不衰．年八十余．尚有少妾十辈．官至中大夫．年几九十．晚年、人问昔所遇．曰、水仙也．当时失不询名氏．无得而传．盖得养生之术于彼云．其曾孙清卿说
证果寺习业
明州（今宁波）士人王某为参加科举考试，在山中证果寺租屋攻读，以避车马之喧，寺中仅有和尚和仆人三四个。一日，他们都去十里外民家为死者诵经祈求冥福，王独自一人读书到半夜，将熄灯就寝，听到有人敲门，开门一看，竟是久违的旧友，大为高兴，说：“我正独睡，而来故人，可谓幸会！可惜寺众都出外未归，无法煮茶招待，太失主礼了！”友说：“不必了，我本来就不该夜行，弄得无处投宿，你能给我歇足就很满意了。”
王某即留他同榻而坐，海阔天空地谈了好久，兴犹未减。友忽然微笑着说：“有一事不免要以实相告，你可不要害怕！”“何事？”友说：“我死已多年。今夜来此，是想托你帮个忙。”王不由吃了一惊，说：“如是这样，那我是跟鬼在说话，可是使得的吗？”“没关系的。我不是怪魅，只是有求于你。我死后，妻即改嫁。幼子懦弱，弄得无以为食。我活着时积攒了二百两银子，埋在屋下某处，请你设法告诉我儿，取出来活命，切勿让我妻知道。冥冥之中，当思有所报谢。”说罢下榻，长揖而去。
王见友去，余悸在心，不敢再睡，天亮后退了房，返回明州，访其友家，找到他的儿子，按梦中所告果然取获银子。
【原文】明州医者俞正臣说：其乡里士人王某，当科举之岁，欲往山间习业。得证果寺，絶幽邃，无车马喧。遂谒僧，假一室寓止。寺仅有僧行三四辈，尝昼往十里外民家诵经敛死。王独处，迨夜半，灭烛将就寝，闻人叩户，即延入，葢旧友也。王见其来，甚喜曰：“正尔孤寝，而逢故人，可谓幸会。恨寺众皆出，无由炷灯煑茶，殊失主礼。”客谢曰：“不必尔。吾自不合冒夜行，无处托宿。能见容足矣。”王留之同榻。剧谈良久，微笑而言曰：“有一事不免以实告，幸勿怖。”问：“何为？”曰：“吾死已歴年。今夕之来，愿有所托。”王骇曰：“如是，则我乃与鬼语，那得为便！”曰：“无伤也。吾非为怪惑，但有祷于君。吾亡后，妻即改嫁。稚子懦弱，殆无以食。吾生时积馆舎所赢白金二百两，埋于屋下某处，愿为语吾儿，发取以治生。切勿令故妻知。冥漠之中，当思所报。”随长揖而别。王方幸其去，而暗中隐隐见其人固在床，辗转不敢寝。俄天明，亟起出，值寺僧及丧家人至，云：“夜来才念经毕，举尸欲敛，只空衾在地，徧处寻索弗得。”王引入室，视床上人，乃新死者也。王惴恐未已，急徙归。而访友家，呼其子，果如言得银。予顷闻张定叟说嵊县山庵事畧相类，岂非传者误其郡邑乎？然其末絶不同，故复书之，以广异述。
《夷坚志》
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