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“半山非不尔，僻学汴梁亡”什么意思？有什么含义？
前言
“半山非不尔，僻学汴梁亡”出自宋末元初的诗人方回《后秋思五言五首》，原意是说王安石并不是不如此，但仍然因为见识不够而令北宋灭亡。背后有自伤自怜之意。
这一组诗一共五首，应该是方回晚年的作品。
一、方回其人
方回(1227~1305)，字万里，宋元时期诗人、诗论家，宋理宗时期的进士，《四库全书》中评价此人”尤巧诈可鄙“：
初以梅花百咏媚贾似道，后似道势败，即迎合时局，上似道十可斩之疏。得知严州元兵将至，倡为死封疆之说甚壮，既而不知所在，则巳迎降于三十里外矣，其居心尤巧诈可鄙。这个人在从政初期，谄媚贾似道，等人家势败有上书可斩。元兵南下时，他喊着要尽忠报国，但是没等对方兵临城下，他就出城投降去了。
在元朝任建德路总管，后来罢官，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。
人，不算是什么好人，他的这几首五言绝句还是水准极高的。
二、《后秋思五言五首》
其一
多病全然懒，微凉尚未寒。偶然无一事，蛛网雨中看。...年老多病，懒得活动，此时渐有秋凉但并没有太寒冷。今天偶尔无事可做，在雨中看着蜘蛛网。
这是组诗的第一首，说明作诗的情景，后面几首开始了思索。
其二
诗老吾衰矣，秋风又飒然。黄花香五度，八十太公年。...秋风又起，如今的我诗风渐老，人也衰弱 。姜太公八十岁的时候，遇到周文王，开始了自己的事业，如今我在八十以后，又五度看见菊花开放了。
意思是，今年我已经85岁了。
方回的生卒年，一般认为是1227~1305年，大约78岁。不知道是不是我理解的不对，还是别人考证的有误。
其三
黄陈今不作，天地少诗人。不是诗人少，诗人未必真。...黄庭坚与陈师道已经故去，如今诗人少了，其实不是诗人少，而是真正的好诗人少了。
方回诗学江西诗派，江西诗派有一祖三宗之说，黄庭坚与陈师道是其中的两位。
其四
略，见第三段其五
五房十昆仲，独许一身存。今日重阳日，登楼欲断魂。...到了我们这一辈，五房有兄弟十人，如今只有我一个人还在世，今天又逢重阳日，登楼望远有断魂之感。
三、半山非不尔，僻学汴梁亡
这两句出自第四首：
诗与风骚迫，文兼史汉长。半山非不尔，僻学汴梁亡。...我的诗追慕诗经离骚，我的文章学习汉书史记的长处。可惜呀，虽有王安石一样的文采和本领，又能如何呢，南宋还是灭亡了。
半山，是指王安石，北宋的宰相王安石博闻强记，才能卓越。王安石变法的初衷是富国强兵，但是在执行过程中，却因为种种原因受到反对，很多百姓也没有得利，最后变法失败。很多人把北宋的灭亡，归罪于王安石变法动了北宋的根基。
半山非不尔，王安石并不是不这样呀：诗与风骚迫，文兼史汉长。
但是结果呢：僻学汴梁亡。
僻学，指未能博学，见闻寡陋。看来诗文再好，也有短板，未必是治世的能臣。
整首诗，即是叹息王安石与北宋，也是叹息自己与南宋的命运。
结束语
方回的《后秋思五言五首》，是在重阳日登高时做的一组绝句，有对于光阴流逝的感慨，也有对于朝代更迭的惋惜。
从诗中感觉出，这似乎是一个历经沧桑、曾经胸有大志的人，但是现实生活中，他却是一个令人鄙夷、卖国求荣的小人。
想一想为国捐躯的文天祥，想一想宋亡后隐居江湖的“樱桃进士”蒋捷。方回就是笔硬骨软的那一类文人吧。
@老街味道
老街味道
这是宋元间诗人方回的《后秋思五言五首》其中一首，全诗：
诗与风骚迫，文兼史汉长。
半山非不尔，僻学汴梁亡。
先解释前两句：诗，指诗歌。风骚，指《诗经》和《楚辞》。文，指文章。史汉：指《史记》和《汉书》。诗句意思：诗成就和《诗经》和《楚辞》接近，文章兼得《史记》和《汉书》之长。总的意思是文学成就高，很博学。
再解释后两句：半山：指王安石。不尔：不如此。僻学：未能博学，见闻寡陋。汴梁：北宋东京汴梁。诗句意思是：王安石不是不如此，并不是因为（王安石）孤陋寡闻，不博学而导致宋朝的灭亡。这里有一个历史知识，就是北宋灭亡的真正原因并不是王安石变法失败导致的，而是朝廷内部党争等一系列原因导致北宋灭亡的，这里不赘述。
诗人方回想通过这首诗表达自己怀才不遇、有志无时的思想感情。时任严州知府的方回在元兵到时望风迎降，又任建德路总管，不久又罢官，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。
朔漠风尘
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“半山非不尔，僻学汴梁亡”两句出自元代诗人方回诗作《后秋思五言五首》。全文如下：
《后秋思五言五首》【元】方回诗与风骚迫，文兼史汉长。半山非不尔，僻学汴梁亡。
一、理解诗词表面的意思
先看看前两句：诗与风骚迫，文兼史汉长。“风骚”就是《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的《楚辞》的并称，它们同被视为中国诗歌发展的源流，这里代指诗词的最高成就。
迫，接近的意思。
史汉即指《史记》和《汉书》。
前两句的意思是：我写的诗跟《国风》《离骚》很接近了，写的文章兼有《史记》和《汉书》的风采。
是的，这是作者方回的自夸。
再看后两句：半山非不尔，僻学汴梁亡。“半山”指王安石，因为王安石，字介甫，号半山。
“汴梁”，元朝至明朝初期把北宋的都城开封叫做“汴梁”，也就代指了北宋。
后两句的意思是：王安石则不是这样的，他不好好学习，把北宋都整灭亡了。
你没听错，他觉得王安石不学无术，没有才能，导致了北宋灭亡。言下之意，我方回学问这么好，要是让我来治理国家，宋就不会灭亡了。
可见，这首诗是作者方回的反思与呐喊：为啥世界对我如此不公平，我这么有才能的人却得不到重用，而要用王安石这样的不学无术之人呢？
二、方回vs王安石
总得评价，方回跟王安石根本不在一个量级上。不说别的，今天有几个人知道方回，又有多少人熟悉王安石？时间已经对两人给出了评判！
1.方回：骑墙的政治投机者。
说方回是元代人其实不是特别准确，他其实出生于南宋，生活在元初。
方回这个人的节操在当时就为世人不耻，但是由于这家伙喜欢诗文，是一个很有名的诗词评论员。
南宋理宗时登第，此时正是宋代有名的奸相贾似道当政时，方回写了一首《梅花百咏》为他歌功颂德，等到贾似道衰败之时，方回又狠狠的踩了一脚，写出了“十可斩”的奏疏，这是方回小人之心的铁证。因为这封奏疏，方回才成为了严州知州，可见方回是一个善于弄权之人。
后来，元兵打来了，方回高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。
2.王安石：德如壁立千仞，才如汪洋恣肆
王安石，北宋著名思想界、政治家、文学家，位列唐宋八大家，论治国理政有“致君尧舜上”的韬略，论文学造诣令欧阳修等文学前辈也赞叹不已。
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。而且，北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
当然，王安石也是一位争议颇大的人物，有人赞誉他是千古一相，也有人诟病他是千古罪人，最关键的还是因为他的改革。
王安石得到宋神宗的大力支持，锐意改革。改革涉及到经济社会的各个领域，比如青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法等。其中，青苗法争议最大。
青苗法的主要内容是各地方政府囤积一定的粮食，当市面上粮价贵的时候就低价出售给农民，若市价低，就高价回收粮食，这有一些像现在我们政府的粮食保护价。
农民可以在播种季节或者青黄不接的时候向政府借粮，等到有收成的时候加上一定的利息归还给政府，这就有效地防止了高利贷对于农民的盘剥，地方政府也增加了收入。
青苗法利国利民，但是却严重地触犯到了大地主的利益，所以从变法之初，王安石就遭受了极大的阻力，而这阻力的代表人物便是司马光和神宗皇帝的母亲高太后。
最可悲的是，连当时的很多老百姓也不太赞同变法。
鲁迅先生说：“中国人的性情总是喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。”这就是民众的心态，不喜欢变化，所以，即便是能给他们带来好处的王安石新政也不能被大家理解，因为大家习惯了旧的东西。
然而王安石不为所动，喊出了“天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏”的誓言，坚定不移地推行这项利国利民的政策。
也正是由于王安石和改革派的努力，神宗朝的新政取得了广泛的成效，改革16年之后的元丰年间，朝廷府库充盈，可以支撑20年的财政开支，对外战争中，北宋收复了2000多公里的国土，这是唐朝中期以后就失守的国土第一次回归中原王朝。
所以，无论是从文学上，还是功绩上，方回跟王安石比，都无法望其项背。但是他却说出了这样的话，可见这个人真的是无耻到了极点。
这也告诉我们，认清自己是多么重要。
最后，用我国著名新闻工作者邓拓的一句话与大家共勉：越是没有本领的就越加自命不凡。
诗词曲里读中国
诗与风骚迫，文兼史汉长。
半山非不尔，僻学汴梁亡。
