我们经常用“五雷轰顶”来形容遭受突然的巨大打击，用“天打五雷轰”来形容干了伤天害理的事情后遭到惩罚。
在古代，由于自然科学的落后，古人面对风雨雷电等无法解释的自然现象时，会产生恐惧与敬畏的心态。为了克服心中的恐惧，表达对自然的敬畏，人们会把这些自然现象神格化为神灵进行崇拜。
同时在民间流传有很多关于风雨雷电等自然现象的俗语，“天打五雷轰”或者“五雷轰顶”就是其中之一，这两个俗语的意思是一些人做了伤天害理的事情会受到上天的惩罚。
五雷正法简称为雷法。雷法的基本神学主张来自北帝派，北帝派是五雷正法的主要渊源。随着道教的发展，尤其是到了北宋，道教在神仙信仰的基础上更加精致，行使此法可以召役五雷神兵。
何为“五雷”呢？按照道教的神霄派雷法来说，五雷是道士驭使雷霆的一种道法，分别为天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
而民间传统意义上的“五雷”则是道家代表着世间万物形成及其相互关系的木、火、土、金、水五行构成的“金雷”、“木雷”、“水雷”、"火雷”和“土雷”等五雷。五行是我国古代的一种物质观，五行学说最早出现在诸子百家中的道家学说中。
其中金雷：指刀剑、铁器等；
木雷：指棍棒、高处摔下、树木压住等；
水雷：指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等；
火雷：指火烧、电击、雷击等；
土雷：指土埋、房屋倒塌、高处掉物等。
与五行有关的五雷在《济公传》里就曾提到过：“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。”
道教的劝善典籍《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”不管做什么事，都要记得善恶有报，要对得起自己的初心。“五雷轰顶”毕竟只是人们希望对于那些作恶多端之人的一种惩罚，“举头三尺有神明”，无论如何也要保持一颗善良之心。
所以此处的“雷”字是动词，代表动作，是主动出击，惩罚的意思，“打雷”只是其中的一种方式。在古人的观念中，罪孽深重的人会被这样的“五雷”击倒，人们用这个观念来告诫人们不要作恶。
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