影視蜃樓

李賀少年成才，也為才所累，加之生活不順，心有鬱結。其詩工於形，精於字，但情瘦，意緊，神離散，不乏精品，稍有艱澀。

詩鬼其人，所有時間都用來寫詩了

關於李賀寫詩，有這樣的故事。說他每天沒事就騎著一頭驢到處走，也沒有明確的目的，就是在驢背上寫詩。到了晚上，回到家中，便把一天想到的詩句整理下來。

可以說是一個把所有時間都用來寫詩的人。

也正是因為此，韓愈和皇甫湜去見李賀，他才能頃刻間就寫好一首詩，也就是《高軒過》

這首應酬之作，當時是把韓愈和皇甫湜驚著了，要是把這首詩拿給白居易看，白居易肯定不認為這是好詩。文采斐然，但難免有堆砌之感，稍有晦澀。當然，這首是以“快”聞名。

白天寫，晚上也寫，做夢都寫，《夢天》就是做夢寫的

李賀白天騎驢寫詩還不算，晚上也寫。腦子裡都是寫詩，自然做夢也就避免不了也在寫詩，這首《夢天》就是做夢時候寫的。

這一首，我們讀起來會覺得有些拗口，因為這首是七言古詩，不講究格律，也不強調韻腳，甚至字數都不會有太多限制。而這一首，作者根本就沒有考慮韻腳的事情。

這首在於描摹作者夢中見到的東西，用誇張而又具象的方式表現出來。

老兔寒蟾在悲泣，雲樓窗子半開，月光把牆照的慘白。月亮朦朦朧朧的，像沾了露水起了水霧一樣，又像是有車馬經過帶動了桂花的香氣而瀰漫。（轉換視角）俯瞰神山之下的滾滾紅塵，時間轉瞬即逝，飛逝而過。天下九州和四方海洋，也都渺如雲煙。

“老”、“寒”、“白”都是李賀詩的典型特點，而這首詩最為傳神的是“玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌”，能感受到夢裡飄忽的景象，而意象的描寫也非常真切形象。

這首《夢天》和李白的《夢遊天姥吟留別》都是通過想象來寫的，有異曲同工的地方，也有一些不同。

這首詩的獨到之處，是跳脫自我，用奇崛的想象展示了詩人廣闊的內心世界。這份想象力是當時的人不太有的，也正是這首詩的可貴之處。

嘔血寫詩，英年早逝

李賀雖然是李家宗室，但是家境貧寒，從小就有才名，也想通過自己的努力光耀門楣，出人頭地。所以把所有的精力都用在寫詩上了。但是18歲去參加科舉考試，被人排擠，說他父親名叫“晉肅”、“晉”與“進”犯“嫌名”，最後連科舉都不能參加。才高氣傲的李賀更加鬱結。

再加上他本來就悲觀主義，從小就其瘦務必，又加上精力消耗太過，在27歲的時候就去世了。

瘋哥哥l

從題材來看，這是一首遊仙境的詩，寫的是夢遊月宮的情景。

開頭四句，描寫了夢中上天所見。首句寫雲霧四合，細雨飄飄。一個”泣“字，既說明了當時天氣狀況，也渲染了悲涼悽清的氣氛。接著寫雲消霧散，月色皎潔。隨著雲舒雲卷，又幻化出瓊樓玉宇。層次分明，步步深入，表面是寫天色的變化，實際交待了詩人由人間到月宮的經過。

後四句寫詩人從月宮遙望人間的情景。詩人從月宮遙望中國九州，感覺它們小得如同九點菸塵，浩瀚的海洋也只不過像是打翻了的一杯清水而已。

詩人藉助奇特詭異的夢境，以幻寫真，構思精妙，比喻新穎，變幻怪譎。詩中光怪陸離的世界，虛幻荒誕的色採，是李詩藝術特色的體現。

芊芊草736

李賀人稱“詩鬼”，他二十七年的人生中，留下了二百二十首奇崛瑰麗的詩篇，可以說是跟王勃一樣的天才詩人。李賀是中國文學史上繼屈原、李白之後，又一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩，詩境新奇瑰麗，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。

清人黎簡有《李長吉集》中說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。”李白人稱“詩仙”，說李賀寫“仙語”，“乃李白所不及”，這樣的評價，可以說是非常高了。

今天推薦一首李賀的經典詩作《夢天》。

老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。

兔跟蟾都是神話中居住在月宮的動物，用“老”跟“寒”來形容兔跟蟾，寫兔跟蟾在月宮歲月已久，寂寞之甚。“泣天色”，不可解，彷彿是說將曉的天色，是老兔寒蟾哭泣的淚染成，抑或是說天色將曉，老兔寒蟾悲極而泣。起句便營造了一種幽冷慘淡的詩境。

第二句寫雲。雲樓：李白有詩云：”月下飛天鏡，雲生結海樓。”用“雲樓”來寫雲，使雲有了一種瑰麗奇幻之感。月光照在雲樓之上，只有一半籠罩在月光之中，就像牆壁只照亮了一白，白得分明。

第三句“玉輪”跟“團光”都是指月亮，這句是說“玉輪”在轉動，軋著露水而過，把自己給弄溼了，彷彿光芒中也含著露的溼意。

第四句“鸞佩”是雕有鸞鳥的玉佩，詩中借指身戴鸞佩的嫦娥。“桂香陌”，月宮中有桂樹，月宮中的小路上都飄著桂香。這句是說詩人在夢中，上了月宮，在飄著桂香的小路上，遇到了嫦娥。

“黃塵清水”，出自《神仙傳》麻姑“滄海桑田”的故事。”黃塵“，指陸地。“清水”，指大海。“三山”是指神話中的蓬萊、方丈、瀛州三山。

這兩句是說：從月宮仙境看三座神山之下，滄海桑田，千年變換就如同馬跑起來一樣快。

遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。

齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。

最後兩句是說，從月宮中遙望神州大地，就如同九個縹緲的小點，大海就像一杯水從杯中傾瀉出來。

謝小樓

李賀的名篇《夢天》，記載的是一場夢境。在夢裡詩人乘風遊覽月宮，進行了一段時光旅行。美麗的神話故事，天馬行空的想象，瑰麗的文字語言，組成了一幅美麗的畫卷，彷彿仙人仙語。

月亮裡的宮殿是什麼樣子？月宮中是否真有桂樹？是否有仙女？一開篇，李賀寫的便是月宮中的情形。

(老兔寒蟾泣天色)老兔和寒蟾，這裡代指的是月亮。傳說中月亮上有廣寒宮，宮中的寵物便是玉兔寒蟾。老兔寒蟾，表明了兔和蟾的狀態並不好，不僅不好，而且還在哭泣。是因為天氣不好的原因，還是因為在月宮中太寂寞了？開篇便一掃前人寫月詩的桎梏。一個冷清的月中宮殿，一隻老兔子和寒蟾正在哭泣。

(雲樓半開壁斜白)，宮殿前大片的雲朵被撩開，瓊樓玉宇忽隱忽現的。壁影斜白，泛著如夢似幻的光影。然後詩人李賀出現了。

(玉輪軋露溼團光)，詩人乘坐著車子乘風而來，滾動的玉輪軋過天河的露水，帶著露水的車輪，閃著一團團的光暈，然後在月亮上停了下來。

(鸞佩相逢桂香陌)，詩人在月宮裡閒庭信步。宮殿兩旁的道路上，桂花樹散發著幽幽的香氣，宮中的仙女，霓裳玉佩在路上行走，鸞佩叮咚發出悅耳的天籟仙音。仙女與詩人在桂樹飄香的道路上相逢，開始了夢幻式的對話。

(黃塵清水三山下，更變千年如走馬。)這是李賀借仙女之口，說出的仙語。站在月亮裡遠遠望去，在東海的三座神山(蓬萊、方丈、瀛州)之下，人間的滄海桑田，王朝更迭如走馬燈一樣閃現，千年的歲月只在彈指之間，如白駒過隙，一轉便流逝去了。

(遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉)。既是詩人借仙女之口說的仙語，又是站在高高的廣寒月宮裡，俯瞰地面看見的情景。在月亮上看神州大地，神州就像是九粒細小的塵埃，浩瀚的海水，不過是酒杯中傾瀉而出的涓涓細流而己。

如夢如幻，是夢嗎？不像。現實嗎？又不是！

誰有此驚天地泣鬼神的筆，李賀是矣。

汾陽張文卓

李賀的詩歌以“瑰詭”著稱，瑰，指其詩語言瑰麗，而詭，則是其詩意境詭譎，《夢天》這首詩歌便是如此。

這首詩歌的內容很簡單，主要講的是詩人夢遊月宮的故事，這是一首遊仙詩，寫了夢中的景，來抒人間的情。

寫景

此詩寫景，可以分為兩部分，前四句為第一部分，寫的是天上的景，而後四句則是第二部分，寫的是地上的景。

“老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白”，在一個寂靜的夜晚，詩人隨著月亮的升起，而飛入月宮之中，在月宮裡，衰老的玉兔、抖索的蟾蜍在淒冷的月光下哭泣，而那仙人所居住的樓閣，半開著窗門，樓壁上一塊塊白磚在反射著寒冷的月光。

在這句詩中，詩人運用典故，玉兔、月蟾這些原本在人們的想象中都是美好的象徵，但是在詩人的筆下，玉兔是衰老的，蟾蜍是抖索的，而一個泣字更是營造出一種悽慘的氛圍。而在下一句，一個白字更是使這種悽慘的氛圍變成了淒冷。

“玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌”，如果說上一句打破了人們對仙境的常見認識，那麼，這一句，詩人又將人們拉入對仙境的美好想象。光潔的月亮，柔潤的月光，詩人在月宮的小路上漫步行走，途中遇到了美麗的仙女，與其一同暢遊仙境，好不美哉。

在這句詩中，“軋”字將月光具體化，如果說，之前月光給我們的只是美的視覺感受，那麼，一個“軋”字在這裡，給我們的是一種美的觸覺感受。

欣賞完天上的景色，再讓我們來欣賞一下，地上的景色。

“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”，在這句詩中，黃塵指的是陸地，而清水指的是海洋，至於三山，則指的是蓬萊山、方丈山、瀛洲山三座神山。

詩人在仙境俯視人間，那大地，朦朦朧朧的一片，而那海洋，如同時間一樣在不斷地流逝著。

俗話說，天上一天，人界一年，詩人在仙界看著人世間風雲變幻，如白馬過隙。

“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉”，詩人遙望著九州大地，那不過是幾縷微煙，而那廣闊的海洋卻如同一杯清水。詩人不經想象，原來人世間是如此的渺小，時間又是如此的無情。

如果說，將此詩畫成一幅畫的話，那麼，此幅畫一半是天。一半是地，天是無情但卻美好的，而地則是渺小並且卑微的。

抒情

李賀，我們大家應該都很熟悉，有人稱他為被大唐拉黑的“天才”，7歲便能詩能文，名震京城，到了18歲，便已名揚天下。然而，木秀於林風必摧之，他遭到了人們的詆譭，不能參加科舉，不能施展抱負。

此後，原本“男兒何不帶吳鉤 , 收取關山五十州”的有志青年，逐漸失去了進取心，最終只能在夢中沉淪。

這是錢鍾書先生對李賀這首詩的評價，李賀的這首詩帶來給我們不一樣的仙界，也帶給我們不一樣的人間。

仙界是冷的，這是因為詩人的心是冷的，但是仙界是美好的，這是因為，詩人相信仙界是超脫的唯一地方，是最美好的地方。

這看似矛盾的一點卻抒發了，詩人對現實的絕望，絕望到，仙界即便再寒冷也比人間更溫暖。

此外，時間是無情的，而在這無情的時間中，又透露出詩人是孤獨的。

總的來說，在這首詩中，抒發了詩人對現實的絕望，對孤獨的可怕，以及對時間的畏懼。

世間人物

字字琢雕長吉句，行行凝冷錦囊詩。

李長吉的詩一直以來都是另類，彷彿邪派高手，就是不走尋常路，非要弄出一個辯識度來。哪怕不看作者，乍一眼看此詞也會懷疑為長吉詩作，當然還會有幾個嫌疑人，比如退之，孟郊等人。但以李長吉嫌疑為最。

每個詞都怪異。導致李長吉的詩譭譽參半，欽佩的人讚歎有加，否定的人大搖其頭。但不論如何否定或質疑，每個人都承認，假若不是英年早逝，李長吉後期的詩歌成就一定更高。

這首詩便是濃濃的長吉風。

老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。

用兔和蟾來代指月亮，詩詞中多到數不清，但無一例外都是清雋淡雅風格，比如“蟾輝兔影”，“登樓瞻玉兔”，“鷹隨月兔飛”，“秋蟾影下”、“咫尺涼蟾亦末圓”。

李長吉偏偏用一個“老兔”，形容時間之長，歲月之久，偏偏還有悲涼之意。月亮中的仙兔都老了，何況人呢？

接著用了一個“寒蟾”，形容月光之冷，夜色之寒，冷寒，不外乎有清冷，孤冷，孤獨之意。君不聞“碧海青天夜夜心”乎？

李長吉喜歡用“泣”字來進行情感鋪墊，泣者，淚也。

月光是月亮的淚水（這一句美不？）可惜這個翻譯不準，這一句指的是仙獸在哭泣。為何而哭？

孤獨！

第一句是說月光如水，只不過李長吉加了情感色彩。

雲樓即高樓，半開即推開窗戶。壁斜白就是月光灑落在牆上罷了。關鍵那個斜字作何解？月亮初升，而不是月到中天。

整句解釋就是，李長吉一個人孤孤單單地推開了窗戶，看到了初升的月亮，月亮也跟著憂愁起來，把月光灑在牆壁上。

玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌。

玉輪也月亮，實指圓月。軋露也是說月光。一般人寫月光如果帶個露字，大多是凝露，華露，流露，飛露之類的詞彙以襯托其美。李長吉就是倔強，一概不用，偏偏著了一個“軋”字，為何用軋？形容月光濃郁明亮，鮮美，如露水一般迷離輕盈。

鸞佩（珮）引伸為仙人，桂香，傳說月亮中有桂樹，香者，花也！陌者，路也！

這一句的意思就是，圓月迷離輕盈，與仙女在桂樹下相逢。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

這一句要連起來解釋。黃塵，黃土，比喻山川大地。清水，河水，江河湖海之意。三山，海外三座仙山。更變，變更之意。走馬，跑馬，形容快速。顯然這一句就是說作者站在高處，向看俯瞰，人間的變化。可以濃縮為四個字，

滄海桑田。

這一句寫得極有氣勢，端端地不類凡人之作。尤其是音色上讀起來都有一種力量感，更重要的是一點也不生澀，此詩前幾句總喜歡押一些特別奇峻的字，泣，軋，老等。

這一句神了，嚴重懷疑此詩是先騎在馬上得了這一句，放在錦囊裡。

遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。

齊州，中州。九點，天下九個區域，因為從高處向下看，所以像是九個點，煙，原指煙塵，這裡指印跡，痕跡，人煙之意。

一泓，一道清水，在這裡形容從高處向下看，所謂的大海就像是一灣清水，而且是從仙人杯子裡傾瀉出來的。

大意就是九州看上去就像九個小灰點，大海看上去就像從仙水杯子裡傾流出的一杯水。

全詩想像力爆表，畫面堪稱奇絕瑰麗。最後一句比喻用得極為巧思。

小可堅持我的個人猜想，這一首詩第三句是先想出來的！其餘不過是後補。

亦有所思

此詩表達的內容是：月宮的兔子和蟾蜍在泣訴幽冷，雲樓門窗半掩月光斜照使粉壁慘白。月亮如玉輪輾過露水使月光沾溼了，在桂花香飄的月宮小路上我欣逢身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下蒼茫的滄海桑田，世事變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然數處煙塵浮動，那一汪清淺的海水像是從杯中傾瀉而出的。原詩如下：

老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。

此詩張揚了浪漫主義色彩，由於想象奇特，依照常規來翻譯這首詩有些許困難，欣賞時，要根據詩人思維的跳躍不斷地進行空間轉換；詩人在夢中上天后，俯瞰人間，寫夢境所見，純然是浪漫主義的構想。

開頭四句，介紹了夢中上天，依上古傳說月裡住著玉兔和蟾蜍，“老兔寒蟾”代指月亮。在幽冷的月夜，陰雲低垂，空中飄灑著凍雨，似乎是玉兔寒蟾在哭泣。雨停住了，雲層裂開，中間幻化出樓閣；月亮從雲縫間隙中穿出來，光芒照射在雲塊上，突顯出了白色的輪廓，像牆壁受到月光斜射一樣慘白。此時，水氣未散，天空漂浮著水滴。玉輪似的月亮在蒸騰的水汽上面輕輕輾過，它所發出的團光都被溼潤了。

上面這三句都是詩人夢裡漫遊天空的所見；第四句則寫詩人自己進入了月宮之中。“鸞佩”指雕著鸞鳳圖案的玉質佩飾，代指仙女。李賀說：在桂花飄香的月宮小路上，我和一群美麗的仙女相遇了。以上四句，開頭夢見了月亮；瞬間雲霧四合，細雨飄飄；接著雲層裂開，月色皎潔；在這樣的場景下，詩人飄然走進了月宮；體現了浪漫主義的情懷，敘述層次分明，逐步推進，引人入勝。

進入月宮後，詩人開始與仙女聊天，“黃塵清水”就是“滄海桑田”的意思：“三山”是個典故，出自葛洪《神仙傳》，意思是說，人間世事如同滄海桑田，變化很快。所謂“山中方七日，世上已千年”，在古代，人們以為“神仙境界”歲月的流逝較人間緩慢得多；李賀借用典故是說，人們到了月宮，再俯瞰大地，能看到黃塵變成清水，滄海變成桑田，自己在在月宮呆了一會，就感覺出千年時光如走馬的變遷了。

最後兩句，是李賀下望人寰處的景色。“齊州”指古中國，中國古代分為九州。詩人在九天之上，看到九州大地猶如數處“煙塵”浮動，“一泓”就是一汪水，這是說在月宮上，看東海之小如同一杯水被打翻了一樣。

李賀馳騁幻想，憑思緒飄飛，寫出了亦真亦假，真假莫辨的場面，彷彿自己真的有了月宮之旅，看到大地上的時間在快速流逝和景物都幻化得很渺小的事實，浪漫主義的色彩很濃厚地彰顯了出來。手法出神入化，場景動輒飄移，扣人心絃。

這首詩，通過夢遊月宮仙界，借天上仙境的高冷莫測，人間世事的滄海桑田，來排遣自己的苦悶和抑鬱：天上的仙女在清幽的環境中，從容淡定，恬靜悠然，生活是安寧的。而俯視人間，時光快速流逝，人生是那樣短促，空間是那樣狹窄與渺小，寄寓了詩人對歲月不饒人和世事無常的感喟，表現了他寬容、豁達、冷眼看待現實的處世態度。

此詩想象奇特、大膽、豐富，構思精妙，用典貼切，借比獨到，把李賀本人詩歌的波譎雲詭、變幻怪異的藝術特色痛快淋漓地展現了出來。

參考資料：劉逸生 等．《唐詩鑑賞辭典．》。

希望星晨58298869

李賀《夢天》這首詩意境奇特，藝術高超。前兩句，說明是多雲偏陰，醞釀著雨的天氣，如：泣天色，雲樓半開，壁斜白等句。特別是第二句"雲樓半開壁斜白“，是這首詩歌的精華，是絕妙的意境：月光透過雲層縫隙，照在豎著的半天空的雲層上，就象雲樓，這個雲樓的樓壁被月光到後，就與別處的烏雲不同，而是有光有亮，是一種溫和的白色。第三句玉輪溼團光也是寫的似在下毛毛雨或是在下露水。第四句鸞珮相逢不太好理解，鸞是鳳凰，珮指指何？（通常是人們攜帶飾物）該句似乎是隱指詩人與嫦娥在月宮中相遇。後幾句寫的是站在月宮，眺望下界，神洲和大海是那麼渺小，且時光匆匆，如馬駒過隙。

李賀的詩詞，獨特於李白、杜甫等大詩人，寫的詩往往超越了他們的境界和技巧，可惜的是英年早逝，不然會留下很多高超精妙的詩歌。

秋崖978

這首詩不但灑脫而且寒氣凌然，當真是佳作。甚至有人說，要是不是隻活了27歲就病逝，李賀最後的成或許不會比李白低，畢竟他能寫李白所不能寫。唐代詩壇有三李，扛下了詩壇的半壁江山，詩仙李白、詩鬼李賀，還有一個情詩天才李商隱。這三人中，李商隱與前兩位詩風不同，成不了競爭關係，但李白和李賀的勢均力敵卻一直為世人津津樂道。

“太白仙才，長吉鬼才”的說法，似乎給二人定了性，李白是仙氣飄飄的仙才，李賀是詩壇唯一的鬼才，二人之間似乎有著無法逾越的鴻溝。但李白就真的沒有輸過給過李賀嗎？非也。當年李白寫了一首詠馬詩名為《白馬篇》，詩仙洋洋灑灑寫了100字；而李賀的經典詠馬詩《馬詩》卻只有短短20個字，卻被認為是打敗了李白，成為了馬詩之最。

後一句“玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌”則是月光如水下，詩人在滿是桂花香氣的小路上，遇見了天上的仙子們。至此詩人完成了對月宮之景的描寫，可謂層層遞進，異常絕美。詩名為夢天，詩的內容也是從天上寫到地上，浪漫得不行。首聯是在夢中上天看到的情形，月宮裡的老兔正在傷心，它在為天色悲傷，月色穿過雲層，白雲如牆壁般被照得慘白一片。

最妙的是後兩句，都是流傳千古的名句。詩人的立足點在天上，所以視野自然是極大的，有著目空一世的豪情。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是詩人俯瞰三山後，得出的滄海桑田之感。

文壇有不少吊古傷懷之作，有些也是蒼涼雄壯，但都不如這一句渾然天成，特別是“千年如走馬”將歲月匆匆寫得如行雲流水，令人叫絕。以上就是對李賀的一首《夢天》，為何有人評價說“乃李白所不及”的解釋，希望可以幫到你。

請問填寫什麼龍飛鳳舞

心物道才有世界。李賀就借物而說理。的確很浪漫。哲理詩故稱鬼才。

關鍵字: 寫詩 文化 詩鬼