923老石油
我们无锡也有喜丧一说，一般要90岁以上。但我们这里是没有唱戏或载歌载舞的习俗，只是气氛没有一般葬礼的压抑，比较轻松的那种。具体表现在三个方面：一是玄孙辈佩戴红袖套；二是葬礼结束回府时孙辈“红绿进门”，己婚的孙子穿红衣服，孙媳妇穿绿衣服；三是要发寿碗，参加葬礼的亲友、乡亲每人发一个碗，有的地方还时兴“抢”呢。
漩溪书舍
在我们家乡，如老人儿孙满堂，年岁8O岁以上，老人在世时，无忧无虑的晚年生活。例我有邻居家老太太，享年91岁，在家沙发上听广播，一个邻居家姪子去借东西，借完时老太太打招呼送人，邻居家人走到大门口时忽然发现少借一样东西，随时返回，在向老太太问时，老太太己没有回答，慌忙之下就向在另一间屋里的老太太儿子说，老太太儿子一看，确认老人己走。象这样的人，在我们家乡称为喜丧。
柴来业
我是东北的，在我们这边一般年满六十周岁以后去世的都称为喜丧，未满六十周年去世的则称为少亡。
在东北我的家乡，办喜丧的同时一定会有一场热热闹闹的“二人转”来衬托喜丧的气氛，同时也有“哭七关”“哭九包”来彰显家属对亡者的哀悼
忧郁的大毛
我们这里的民俗风气是（一部人）:“做风水”，我一直努力要改变这一切，孝敬父母是一种中华民族宝贵精神，但我这里有大部分人喜欢等人死了拼财气去弄，感到很伤心！
王文化生
丧事喜办自古就有，《请稗类钞》就有详尽记述，称为“喜丧”。由于古代生活水平低，卫生条件差，人的平均寿命也就20_30岁左右，所以才有“人生七十古来稀”之感叹。那么，现在我们这里仙逝故人究竟怎样才能达到丧事喜办呢？主要一般要符合以下几点，仅供参考。
一人丁兴旺。逝者本身是大家族长辈，儿孙满堂，晚辈越多越好，这样才显示香火绵长。
二高寿。我们这里对逝者是否高寿并没有明文规定，但乡里邻坊约定俗成，随着平均年龄提升，七十也并非“古稀”。所以，亡故者八十以上，九十乃至百岁年岁越大越好。
三寿终正寝。符合以上条件并不完美，无疾而终，非天灾人祸致死，临终不受病痛等折磨，即“善终”。
中华民族历史文化悠久根深，各地对丧事喜办虽然不尽相同，但宗旨无非就是:告慰先人，激励后人。
沉浮15831
在我国旧时候人的平均寿命短，将70岁以上人死了称之为“喜丧”。现今这一风俗延时至今还实行，但都因为人均寿命延长“喜丧”的岁数也提高到80了。
喜丧
俗称“福寿全”“福寿全归”，即全福，全寿、全终。
1、全福、家族庞大，人丁兴旺，儿女全在，无再婚之男、再嫁之女。
2、全寿，古稀(70岁)以上仙逝。
3、全终，即无疾而终(寿终正寝、内寝)，民间谓之善终。
4、四世同堂或耄耋仙逝为“大福寿全”“老喜丧”。
一棵扎了根的杨树
死了人本来就是喜事，所以要喜办。文娱队，道士先生，放炮的，跑堂的，帮忙的，哭伤的等等组成大合唱，闹得天翻地覆，神鬼皆惊，好不痛快！晚上喝酒吃肉，猜拳行令，以醉为荣，以醉为乐。孝子满脸欢喜，敬酒发烟，忎谢宾客，不在话下，，，，，
用户6686815288762
我们老家老人寿命达到80岁，基本就是吧，但是，我的理解不同，我觉得不管年龄大小，能在临命终时无病无痛，无灾无难，能预知时至！走的自在，安详，就算年龄不大，也是一种幸事，也是人生的一种圆满，也属于中国古人所说的善终吧！在社会迅速发展的今天，人们普遍追求物质财富，而忽略了精神财富，一个人的物质财富在多，临寿终时，带不走一分一文，物质财富是为我们生活在这个世间所用，不是所有，但是我们大多数人都错会了意思，多少外在富有的人，活的并不幸福，因为他们缺少内心的富有，人只有内心富有，才是真正的富有，祈愿风调雨顺，国泰民安，早日实现中国梦，祝我们华夏儿女内心福有，品行高贵🙏🙏🙏
中国人传承中华魂
一般要有八十岁以上，这个岁数的老人基本己经了手，儿孙满堂，没什么牵挂和遗憾的，八十属高寿了也到了寿终正寝的年纪了，所以年长的老人去世就是喜事，也就丧事喜办了，小辈们象征性的哭哭有的孩子根本不哭，不象年轻人死去那样哭的伤心。在我们这里的风俗老人死了要给亲戚朋友邻居每家发寿碗，达到八十死的有人还主动向主家要只寿碗沾点寿气讨个吉利，年轻的人去世是没寿碗的。草木一秋自然死亡的高寿老者当然就是喜事了。
水中月y1280
古代有人活70古来稀的说法，但现在随着生活水平的不断提高，人活八九十岁以上都非常普遍，在我们这里一般人活到80岁以上，又是自然死亡，老人又没有病痛的折磨，年龄也算得上高寿，都算是喜丧。
